이란 혁명

지금의 신정국가인 이란에 대해 많은 사람들은 한편으로는 미국에 공개적으로 맞서는 이란의 용기에 대해 매우 복잡한 감정을 갖고 있다. 엄격하고 가혹한 종교적 권위주의적 통치에 대해 안타까움을 느끼는 오늘날의 이란인들은 혁명을 후회하고 팔라비 시대를 더욱 그리워하고 있습니다.

이란의 세속적인 팔레비 시대

팔레비 왕조 시절 이란은 세속적인 사회였고, 당시 여성들은 매우 자유롭고 다양한 권리를 누릴 수 있었다고 믿기 때문이다. 얼굴을 덮는 검은 옷을 입지 않아도 되고, 다양한 종교적 계율에 갇히지 않아도 되는 것이 아름답습니다. 따라서 많은 사람들이 다음과 같은 질문을 합니다. 이란은 분명히 팔라비 왕조 동안 잘 발전하고 있었는데 호메이니는 왜 혁명을 원했습니까?

이 표현은 분명히 너무 희망적인 생각입니다. 외국 선동가와 음모자들에 의해 야기된 불안을 제외하고, 세계의 대부분의 혁명은 궁극적으로 그 나라 국민 대다수의 불만에서 비롯됩니다. 이란의 이슬람 혁명도 마찬가지다.

이란

호메이니 이전의 팔라비 왕조 시절 이란은 참으로 세속적인 사회였습니다. 오늘날의 신권정치적인 이란에 비하면 이란의 평범한 사람들은 참으로 더 세속적입니다. 그러나 이것이 대다수의 평범한 사람들의 삶이 좋다는 것을 의미하지는 않습니다.

어떤 민주주의와 자유도 만족스러운 빵을 대신할 수는 없다. 팔라비 왕은 이란을 계속 세속화했지만, 동시에 팔라비 왕의 독재 통치 하에서 이란 국내의 모순은 점점 더 첨예해졌다.

이란 샤의 통치 하에서 이란의 국가 경제와 산업 수준은 실제로 크게 성장했습니다. 예를 들어, 이란의 1인당 GDP는 1960년부터 1975년까지 177달러에서 346달러로 급격히 증가했습니다. 거의 두 배. 동시에 국제유가 상승으로 인해 이란의 국민소득도 급격히 증가하기 시작했다.

팔라비 왕

그러나 산업과 부의 성장은 현대 이란 사회를 가져오지 못했다. 오히려 늘어난 부의 대부분은 이란의 샤가 주도했다. 지배계급과 중산층, 하층계층은 이란 경제가 발전하면서 혜택도 덜 받았을 뿐만 아니라 더욱 가난해졌다.

즉 이란의 부의 증가는 빈곤을 해소하는데 실패했을 뿐만 아니라 더 많은 빈곤을 가져왔다는 것이다. ?국민의 부가 버스 대신 자가용이 되고, 의료 대신 사치품이 되고, 교사 월급 대신 군경의 분노가 되었다고?

이란 혁명 직전에는 이란의 부유층이 이란 부의 52%를 차지했다. 인구 비율이 91%인 이란의 가난한 계층은 부의 18%만을 소유하고 있습니다. 이처럼 엄청난 빈부격차와 불평등한 부의 분배는 팔라비 왕 치하의 이란을 언제든지 터질 수 있는 화산과도 같은 존재로 만들었다.

이란

그러므로 이란의 샤 팔레비(Shah Pahlavi)가 주도한 일련의 개혁은 실로 이란의 경제와 산업에 큰 진전을 이루었고, 또한 낡은 정치적 기반을 파괴하기도 했다. 팔라비는 새로운 정치적 기반을 마련하지 못하여 유례없는 고립에 빠졌고, 사회적 갈등의 중심이 되었으며 대중의 비난의 대상이 되었습니다.

이런 상황에서 팔레비는 이란의 국익을 희생하면서도 자신의 이익을 위해 계속해서 미국과 가까워지고 있다는 사실과 더불어, 자랑스러운 이란 국민들은 팔라비의 반역적인 행동에 매우 불만을 품고 있었습니다. . 결국, 여러 가지 이유가 복합적으로 작용하여 종교계층과 세속계층을 포함한 이란 내 모든 계층이 집단적으로 팔라비 왕의 통치에 반대하는 물결을 일으켰다.

이슬람 혁명

이러한 상황에서 이란의 시아파 종교 지도자로 존경받는 호메이니는 지체하지 않고 자신만의 호메이니즘을 제안했습니다. 더욱이 호메이니는 단순한 이슬람 근본주의자가 아니었고 이란의 상황에 대해 잘 알고 있었고 상당한 수단을 갖고 있었기 때문에 샤 팔라비에 맞서 싸우는 동안 호메이니는 이란의 많은 정치 집단과 매우 광범위한 관계를 맺었습니다.

즉, 팔레비왕에 맞서는 투쟁에서 호메이니는 종교계의 지지를 얻었을 뿐만 아니라 세속계, 지식계, 도시 민간인 및 기타 정치세력의 강력한 지지를 얻었다. . 결국 이란에 대한 팔레비 왕조의 통치를 완전히 무너뜨린 것은 이란의 대다수의 사람들과 세력을 통합한 것이 바로 이 동맹이었습니다.

이슬람 혁명

따라서 이란 혁명은 호메이니가 주도한 시아파 무슬림들의 종교적 광신 운동이 아니라, 팔라비 왕의 통치로 인해 다양한 사회적 갈등이 심화된 것이다. 세속적인 영역과 종교적 갈등의 동시 효과가 결과입니다.

팔레비 통치 기간 동안 이란에서 벌어진 치열한 국내 갈등으로 미루어 볼 때, 호메이니가 없었고, 이슬람 혁명이 없었다고 해도 이란은 결국 팔라비를 타도하려는 운동을 분출하게 될 것이다. 유일한 차이점은 그 운동을 누가 주도하느냐에 달려 있다. 그것은 단지 스포츠 일뿐입니다.