베이비 애니 단편소설 전문

베이비 애니를 소개합니다. 이전에 Lijie로 알려진 Baby Annie는 인터넷에 떠도는 사람입니다. 1998년 10월부터 인터넷에서 글을 쓰고 출판하기 시작했다. 『위안이여』로 세계적으로 유명해졌고, 2000년에는 중국에서 가장 인기 있는 온라인 문학 작가였다. 그는 금융, 편집, 광고 등의 경력을 쌓았으며 현재는 문화상품 기획 및 콘텐츠 제작에 종사하고 있으며 출판사에서 편집자로 일하고 있다.

1998: 호환되는 최초의 컴퓨터를 구입하고 인터넷 서핑을 시작했습니다. 소설을 만들려면 컴퓨터를 사용하세요. "비비안에게 작별 인사", "7년", "7월과 안성" 등 그의 유명한 작품은 이별, 방황, 운명을 주제로 다채롭고 기묘한 문체와 차갑고 우울한 문체를 가지고 있습니다. 인터넷에 공개되어 센세이션을 일으켰습니다.

1999: 나는 은행에서 일하는 것이 마음에 들지 않아 사임할 계획이다. 가족들이 반대해 절차가 마무리되지 못했다. 집을 떠나 자유로운 삶을 시작해보세요. 그는 난징에 잠시 머물며 광고계에서 일했다. 이 기간 동안 그는 수많은 단편 소설과 중편 소설을 썼고, 이는 인터넷에 연속적으로 출판되었습니다. 폭넓은 독자층을 보유하고 있습니다. 온라인에는 고정 컬럼과 포트폴리오가 있습니다. 아이돌 효과를 지닌 작가로 알려져 있다.

1999년 12월: 상하이로 가서 인터넷 회사에 콘텐츠 제작 감독관으로 입사.

2000년 1월: 소설집이 출간되었다. '비비안에게 작별 인사'가 히트를 쳤고 불법 복제물이 많이 생겼습니다.

2000년 5월: 드디어 은행 퇴사 절차가 완료됐다. 온라인 회사에서는 전자잡지를 기획, 편집하고 독립채널을 제작하고 있다.

2001년 1월: 『8월은 젊다』 출간. 잡지에 패션 칼럼을 만들어 보세요.

2001년 2월: 인터넷 회사를 떠났다. 소설 쓰기를 시작하세요.

2001년 5월: 장문의 글쓰기를 완료했습니다. 신장으로 여행을 떠나세요.

2001년 8월: 상하이를 떠나 베이징으로 이동.

2001년 9월: 소설 '저편의 꽃'이 출간됐다. 《비비안에게 작별 인사》가 홍콩과 대만에서 출판되었습니다. 문화상품 기획 및 콘텐츠 제작에 참여하고 있습니다. 출판사 편집장을 역임했다.

2002년 9월 "Two or Three Things" 출판

2004년 1월 화보집 "Rose Island"

Urban Mood Notes "Sober" 2004년 10월 Notes>

애니 베이비(본명 리지)는 금융, 광고업계에서 일하다 현재는 프리랜서 작가로 활동 중이다.

애니 베이비는 1998년부터 소설을 출간하기 시작해 폭넓은 관심을 끌었다. 그녀의 독특한 스타일 때문에 주목을 받았다. 2000년부터 소설집 『위안이여』, 『8월은 젊다』, 소설 『저편의 꽃』을 펴냈다. 모든 작품은 서점 시스템 판매 순위에 꾸준히 오르고 있으며, 전국 문예도서 베스트셀러 10위 안에 들며 많은 독자들에게 깊은 영향을 미치고 있다. 작품은 홍콩, 대만, 일본, 독일 등 여러 나라와 지역에서 활동해왔다.

지금까지 베이비애니는 단편집 『비비안에게 작별 인사』와 『8월은 아직이다』 등 4권의 책을 출간했다. Young''; 소설 '저편의 꽃', 가장 최근의 책 '장미섬'은 대만과 홍콩의 '걷는 문학' 스타일을 바탕으로 하며 베트남 여행기를 담고 있습니다. 풍경의 '여행'은 작가에게 강한 주관성을 불어넣는 '마음의 여행'이다. 시장에서 큰 환영과 인정을 받는 작가로서(1), 베이비 애니는 기본적으로 현대 중국 본토 로맨스 소설의 첫 번째 '브랜드' 작가로 간주되어야 합니다. 경야오와 이수에 이어 우리 문화시장은 마침내 '중국(본토) 특성'을 지닌 도시 남녀 사랑소설 작가를 배출하고 보유하게 되었다. 그러나 베이비 앤은 단지 '로맨틱 소설가'라고 불리는 것만으로는 만족하지 못할 수도 있다. 그녀는 매 책의 서문에서 자신이 주목하는 것은 '영혼', '인간 본성의 허무함과 절망'임을 거듭 강조한다. 이쯤에서 베이비 앤의 야망은 전임자들보다 훨씬 크다. 그녀는 자신의 글이 독자의 '영혼'을 달래는 것이며, '글의 본질은 인간성을 해방시키는 것'이라고 선언한다. 대조적으로, Qiong Yao와 Yi Shu는 인간의 영혼을 탐구하려는 야심이 결코 없었습니다. 기껏해야 현대 독자들의 단조로운 삶에 약간의 재미를 더하기 위해 멋진 이야기를 쓰고 싶었다고 말했습니다.

장편 '저편의 꽃'에서는 같은 성격을 지닌 두 여성, 차오와 난성 사이의 두 가지 단서 전개를 통해 이야기가 풍성해진다. 하지만 그녀는 의식적으로 두 사람을 거울상 관계로 만들었습니다. 아마도 Nansheng은 Qiao가 만든 영화일 수도 있고, 아마도 Qiao는 Nansheng이 쓴 소설일 수도 있습니다. 이런 식으로 Nansheng의 운명을 통해 우리는 Nansheng을 엿볼 수 있습니다. 또는 Qiao의 현재 소외, 밀실 공포증, 자아 및 허무주의 성격의 기원. 그러나 두 부모 모두 죽고 가족의 불운은 다시 한 번 여주인공의 삶과 운명을 뒤흔드는 원동력이 되었고, 남생과 임화평 사이에 얽힌 어두운 '악의 관계'와 차오의 무관심과 냉소주의의 공허함을 드러내는 것이 목적이었다. 여주인공의 다양한 반응은 미래에 성장이나 구원의 가능성이 없을 것이라는 것이 그녀의 '운명'에 의해 결정되는 것 같았다.

비교적으로 얄팍한 스토리(경야오의 기복도, 이수의 날카로운 춤도 아님)에도 불구하고, 베이비애니는 여전히 많은 독자들을 끌어당기고 있다는 말에 기인하지 않을 수 없다. 그녀는 소설의 다차원적인 창작 능력을 통해 등장인물, 화자, 작가, 독자 사이의 소환적 정체성, 즉 사방에서 서로를 부르는 거울상을 성공적으로 구축한다. 소설 '애니의 아기'의 서술자이자 작가인 인물과 등장인물 사이에는 상당한 정도의 감정 투영과 동일시가 있으며, 작가는 결코 인물보다 우월하지 않습니다(13). 이는 순정소설의 성공 비결 중 하나이기도 하다. 대중소설은 단순히 대중문화를 비판하는 평론가들이 상상하는 것처럼 선정적인 이야기를 이용해 일반 독자들을 속이는 작가가 아니다. 사실 성공한 대중소설 작가는 오히려 그런 면이 있다. , 소설 속 인물들의 태도는 상당히 진지하다. 화자와 인물들이 상당히 일관된 감정과 가치관을 가지고 있지 않다면 독자들은 그가 야오경의 열렬한 사랑에 대한 믿음이 속고 있다는 것을 쉽게 느낄 것이다. 이들의 소설에는 중산층 여성 이수의 사랑이 매우 진솔하게 표현되어 있다. (한편 장에일린은 그녀의 준로맨스 소설에서 다양한 관점에서 아이러니한 목소리를 내는 화자를 창조했다.) 보다 구체적으로 베이비애니의 담론이 만들어낸 정체성은 다음과 같은 두 가지 측면을 갖는다. 1. 영적인 감정을 파악한다. 그녀는 도시 사무직 노동자의 감정과 심리, 일종의 피로와 방황, 불안정과 무관심을 매우 예민하게 포착한다. 이러한 감정은 파편화된 서사적 흐름과 중얼거리는 유사 철학적 논의를 통해 성공적으로 전파됩니다. 앤 베이비는 이러한 감정의 근원을 '인간 본성'과 '영혼'의 '운명' 또는 '달콤함과 연약함'에 돌립니다. 분명히 그러한 감정에 대한 Baby Annie의 해석은 다소 비이념적입니다. (그녀의 설명에는 두 가지 이유가 있을 수 있다. 하나는 사회 문제를 보지 않거나 '보이지 않는' 사회 문제를 보지 않고 대중 문화의 전략을 채택한다는 것이다. 또한 그녀가 1980년대 사고의 영향을 받았을 수도 있고, 문학은 항상 사회 문제에 대한 답을 구한다. '인간 본성', 그리고 이러한 인간 본성이 사회 환경에서 어떻게 배양되고 발전되는지를 검토하지 않고) 그녀 자신이 말했듯이, 그녀가 하는 일은 '위로'이다. 나는 소설 속 감성적인 분위기에 몰입하고 흥분하며, 베이비 앤을 '내 마음에 꼭 맞는 느낌'으로 보았고, 이로써 베이비 애니의 양식화된 소설이 불러일으키는 파토스 속에서 나르시시즘과 자기 연민을 계속해서 풀어냈다. 2. 수많은 소비자 코드로 구성된 정체성 정치. 애니베이비의 소설에는 '맛'에 관한 겉으로는 캐주얼하지만 실제로는 매우 세련된 글들이 많이 등장한다. 이 맛은 옷, 에스프레소 커피, 하겐다즈 아이스크림, 파가니니, 유럽 예술영화 등의 디테일로 구성되어 있다. 이러한 취향에 의해 구성된 정체성 정치가 드러내는 '속물근성'은 적어도 1980년대 중반 본토 시장에 진출해 동시대의 많은 대중소설 여성작가들에게 큰 영향을 끼쳤던 할머니 이수에게서 그 근원을 찾을 수 있다.

파리 쁘렝땅에서 파티나 쇼핑을 하러 피스 호텔에 가도 우울함은 전혀 느껴지지 않아요. 나는 단지 안주하고 나 자신에 대해 기분이 좋을 것입니다. 내가 이 나라 엘리트의 일부라고 생각하세요. 그러나 나는 그것을 보았고, 내가 보지 못한 것이 더 많다고 믿습니다. 그래서 마음의 평화를 갖고 자기 자신에 몰두할 수 없습니다. 이 상하이 사무직 노동자는 자신의 경험을 바탕으로 '이 나라 대부분의 사람들은 어떻게 살고 있는가? 그들의 생각은 어떤가요? 그들은 알려질 가치가 있지 않나요? 이 나라의 지식인으로서 우리는 그들을 이해할 의무가 있지 않나요? 그러니 한 나라의 민낯을 이해하지 못한다면 민주주의를 외치는 것만으로도 이 나라를 위해 뭔가를 할 수 있겠습니까?

이 상하이 '소부르주아지'는 자신의 삶에 대한 혼란과 성찰을 표현했다. 분명히 나의 '소부르주아지' 분류와 분석의 단순화를 생각나게 했다. 교육을 받고, 사고할 수 있는 능력이 있고, 말할 수 있는 계급은 삶에 대한 자신만의 감정과 판단을 갖고, 미래의 사회 발전에 유익하고 좋은 영향력과 영향을 미칠 수도 있습니다. 지난 20년 동안 미학적 개인주의에서 삶의 개인주의로의 진화와 그에 따른 정치적 무관심의 영향, 그리고 부상하는 소비주의에 의한 이상적인 생활 패턴의 지도 및 형성과 결합하여 일부는 점점 더 개인에 초점을 맞추게 되었습니다. " '고귀한' 삶을 얻기 위해 우리는 더 이상 '개인'이 반드시 포함해야 할 사람과 개인, 집단 간의 연결과 공감에 관심을 두지 않습니다. 개인이 자신을 홍보하고 확장하는 개인이 되면, 진정한 상상을 하기 어렵습니다. 사랑은 어떻게 생겨나는가, 진정한 사랑은 사람 사이의 소통과 통합에서 얻어지기 때문이다. 이 통합의 기초는 원자적인 의미에서 개인을 넘어 사람 사이의 이해와 공감을 가리켜야 한다. Anne Baby의 작품에서 사랑이 항상 "깨짐"으로 끝나는 이유를 이해하십시오. 두 개인주의자 사이의 사랑의 최종 결과는 고슴도치의 우화이기 때문입니다. 그들은 따뜻함을 위해 함께 모이지만 날카롭고 자기를 보호하는 가시가 즉시 그들을 분리시킵니다. 그들 사이에는 육체적, 정서적 매력이 있을 수 있지만, 개인주의에서는 이 중 어느 것도 얻을 수 없기 때문에 고립된 개인이 전체적인 반응을 통해 얻을 수 있습니다. 그렇지 않으면 '무'라는 명제는 그림자처럼 계속해서 나타나 사랑을 원하지만 그 사랑을 믿지 않는 개인주의자들을 영원히 괴롭힐 것이다.

베이비 애니의 등장은 그녀의 말대로 '운이 없다'. 그녀의 매끄러운 글쓰기와 도시적인 사랑의 주제는 인터넷에 의존하여 현재 문학계에서 그녀의 위상을 얻었다. 20세기 중국 작가들에 비해 21세기 베이비 앤은 분명히 자랑스러워할 이유가 더 많다. 왜냐하면 그녀는 정치적인 것이 아니라 '독자들의 선택'이기 때문이다. 이제는 정치가 작가를 밀어내는 것뿐만 아니라 시장도 '정당한 경쟁'에서 승리할 수 있는 기회를 제공한다. ? Annie's Baby의 등장과 베스트셀러를 보면 신세대의 문화적, 교육적 수준이 전반적으로 향상되었음을 알 수 있습니다. 첫 번째는 절묘한 글쓰기와 개인 스타일을 창작하고 감상하는 능력입니다. 앤 베이비와 독자들이 즐기는 뒤라스, 무라카미 하루키, 파가니니, 유럽 예술 영화 등 세계 문화 정보의 폭넓은 습득은 문화적 취향을 넘어 무시할 수 없는 특성을 갖고 있습니다. 그리고 분노와 고통, 그리고 진심어린 외침까지?! 작은 이들에 대한 연민, 그리고 진정한 자유와 해방과 행복의 순간들?! 이 새로운 문학 분야에서 성장하고 있거나 이미 성공한 중국 작가들은 무엇을 선택할 것인가?

나는 그녀가 외로운 여자이고 너무 조용해서 사람들이 괴로워할 정도로 좋아한다