린셩의 프로필

린성은 남송 춘희시대(1174~1190)에 살았던 것으로 추정된다. 시인 스님입니다. 북송 말기에 송희종은 어리석고 무능하여 정부가 부패하고 패역한 권력이 장악하자 진족의 남침에 당황하여 아들 송진종에게 물려주었다. 송진종 역시 평범한 사람이었다. 그는 진에 맞서 적극적인 저항전을 펼치지 않았을 뿐만 아니라, 이강 등을 주요 전쟁 세력에서 해산시켰다. 평화와 평화를 추구하는 그의 정책으로 인해 결국 '징강'사건으로 이어졌습니다. 수도인 변주(泉州)가 함락되고 3000여 명의 회(回)제와 진(秦)제와 그 후손, 아내, 딸, 첩, 신하 등이 포로로 잡혀 북으로 보내졌다. 북송 왕조가 전복되었음을 선언했습니다. 한 달 뒤 강왕조고(康王趙球)가 상추(商丘)에서 왕위를 계승하고 송(宋)나라 고종(高宗) 황제가 되었다. 그 후 역사상 남송(南宋)으로 알려진 린안(현 항저우)에 도읍을 정했다. 조구는 자신의 황실 권위를 높이기 위해 초기에 효과적인 반금 전쟁을 시작했습니다. 악비가 대표하는 반금군은 북쪽으로 진격하여 잃어버린 영토를 되찾고 주현진을 함락시키고 옛 수도인 카이펑에 접근하여 황룡을 직접 공격하게 되었다. 그러나 송고종은 북송의 항복노선을 계속해서 실행하고, 반역자인 진회를 재사용하고, 악비, 한시중, 이강 등의 군사력을 박탈한 겁쟁이이기도 했다. '소흥평화조약'에서는 강과 산의 절반을 금나라에 넘겨주고 일시적 평화의 대가로 금나라에 조공을 바쳤다. 이후 남송은 반역자들의 결탁과 정치적 흑암, 만연한 부패에 시달렸고, 밖으로는 무릎을 꿇고 평화를 추구했으며, 안으로는 백성들을 착취했고, 잃어버린 땅을 되찾고 싶지 않았으며, 백성들의 고통을 외면했습니다. 점령지에서 그들은 술에 취해 꿈꾸며 비천한 삶을 사는 것을 선호했습니다. 이때 임성(臨生)이라는 사람이 여관 벽에 '임안거(至南居)'라는 문구를 썼다. 따뜻한 바람이 관광객들을 취하게 하고, "항주를 변주로 여기라" 이 시는 눈물과 피가 가득한 날카로운 창과 같아서 남송 왕조의 통치자의 가슴을 꿰뚫는다.

시의 전체적인 생각은 서호 옆에 푸른 언덕이 겹겹이 있고, 산 밖에는 산이 있고, 항저우에 높은 건물이 연달아 있다는 것입니다. 부자와 권력자들의 노래와 춤 소리는 언제쯤 재미를 멈출 것인가? 따뜻한 바람은 사람들을 서호의 아름다운 풍경에 푹 빠지게 만들고, 관광객들은 항저우를 옛 수도인 변주로 여기고 떠나는 것을 잊게 만듭니다.

'임안저택에 새긴 글'은 정치 풍자시이다. 그림 같은 풍경 묘사와 전형적인 인물의 생생하고 사실적인 묘사를 사용하여 남송 지배층의 극심한 부패를 고발하고 국가와 민족에 대한 작가의 관심을 표현하여 사람들의 마음에 강한 충격을 느끼게합니다. . 이 시는 얼핏 보면 아름답고 고상한 풍광의 유희그림처럼 보이지만 남송의 배경을 이해하고 이 시를 찬찬히 읽으면 마음이 설렘으로 가득 차게 된다. 이 시가 나오자마자 사람들이 서둘러 그것을 베껴 썼고, 전혀 유명하지 않았던 린생(Lin Sheng)도 유명해졌습니다.

전체 시는 단 4개의 문장으로 이루어져 있는데, 이는 두 가지 수준으로 나눌 수 있습니다. 처음 두 문장은 한 레벨이고, 마지막 두 문장은 한 레벨입니다. 첫 번째 대련은 "산 너머, 푸른 언덕, 밖의 탑 너머, 서호의 노래와 춤은 언제 그칠까?" 항저우의 서호에 대해 넓은 각도에서 보고 듣는 것을 동시에 묘사합니다. 작가 자신의 감정을 표현한다. 임안은 남송의 수도였고, 항저우는 정치, 경제, 문화의 중심지가 되었습니다. 지속적인 남부 이주 인구의 유입과 상업 활동의 집결은 도시 건설 산업의 번영을 촉진했습니다. 왕궁, 왕자의 궁전, 상점, 노래하는 집과 여관이 곳곳에 흩어져 있습니다. 또한, 회하(淮河)를 경계로 한 '소흥평화협정'을 진나라와 체결하였고, 조정에서는 당분간 전쟁이 없어 경제발전과 번영을 객관적으로 도모하였다. 그러나 남송은 매년 금나라에 조공으로 은 25만 냥, 비단 25만 볼트를 바쳐야 했기 때문에 백성들은 무거운 짐을 지고 마치 궁핍한 생활을 하고 있는 것처럼 느꼈다. 그러나 남송의 통치자들은 소조정의 굴욕적인 삶에 만족하고 산수를 되찾으려고 하지 않았다. 밤, 노래하고 춤추는 것. 이러한 상황에 직면하여, 아웃사이더가 된 스님도 “우리는 언제 쉬겠는가?”라고 외쳤다. 당시 사람들의 슬픔과 분노가 얼마나 깊었는지 짐작이 간다. 이 포효는 남송의 어둡고 부패한 통치에 대한 비난이자 남송의 항복자들에 대한 조롱과 채찍질이었습니다. 마지막 대련은 '따뜻한 바람이 관광객을 취하게 하고, 항저우 변주라 부른다'는 세세한 부분까지 주의를 기울여 '취한'과 '바'를 조각칼로 활용해 술에 취한 '관광객'의 모습을 그려냈다. 관대 한 사람의 형태와 사고 방식이 명확하게 드러납니다. 저 어리석은 황제와 역적 환관들은 겉으로는 비굴하고 속으로는 충성스럽고 선한 사람들을 해칠 음모를 꾸미는 것 외에, 그들의 가장 큰 능력은 즐겁게 노는 것입니다. 서호 버드나무 제방의 한적한 길은 산책의 장소이고, 서호의 물 위의 배는 그들이 노는 곳이고, 서호 기슭의 정자는 산책의 장소이다. 취하라고.

살랑살랑 불어오는 따뜻한 바람에 모두가 마치 과거 비안저우의 황홀한 아름다움에 푹 빠진 듯 푹 빠져들었습니다. 그 이미지들은 보는 이로 하여금 감동의 한숨을 쉬게 하고, 눈물을 흘리게 하고, 분노하게 만들 정도로 섬세하고 생생하며 사실적으로 묘사되어 있다. 이는 남송 지배세력의 범죄를 고발하고 채찍질하는 일이다. 시의 대사는 남송의 부패와 무능을 조소하고 비난하는 내용을 암묵적으로 강렬하게 표현하고 있으며, 나라와 백성을 배려하는 시인의 숭고한 정서를 표현하고 있다.

'임안저택에 새겨져 있다'는 절구형의 짧은 시로, 작가가 '우리는 언제 쉴까'라고 말하지 않을 수 없었던 두 번째 문장을 제외하고는 모두 설명이다. 풍경과 인물의 묘사, 감정과 정서를 통합하여 풍경은 감정을 풍경으로 표현하며, 장면의 혼합은 시인이시에 깊은 기반을 가지고 있음을 보여줍니다.