중국 전통 축제 정보

새해의 첫 번째 절기 : 다춘

(매년 첫 번째 절기는 '입춘'이라 사람들은 보통 '다춘'이라고 부른다. 왜 그렇게 부르는가? ? 우리나라의 역사 고대에는 매년 봄의 첫날에 사람들이 축제의상을 입고 큰 종이소를 들고 노래와 춤을 추며 거리를 행진하는 풍습이 있습니다. 종이소를 현정부 청사로 끌고 갔는데, 현 행정관 신쯔(Xin Zi)가 그를 세 번 채찍질했는데, 이는 지구가 봄으로 돌아왔음을 의미하므로 사람들은 이를 '봄 방학'이라고 부릅니다.)

1월 1일: 신규 설날

('새해'라는 단어는 남조의 양(梁)족인 Xiao Ziyun이 쓴 시 'Jie Ya'에서 처음 유래되었습니다. 장수의 시작". 원은 시작, 처음을 의미하고 단은 아는 단어이며 위의 "일"은 태양을 의미하고 아래의 "일"은 태양이 지평선에서 떠오르는 것을 의미하며 시작을 상징합니다. 설날은 한 해의 첫날입니다.

오늘날 우리나라에서는 설날이 다른 날로 알려져 있습니다. 하(夏)나라의 음력 1월 1일, 주(周)나라의 음력 12월 1일 등이 제1차 전체회의에서 '서기력법'을 채택하여 양력 1월 1일로 지정되었다. 설날)

음력 1월 15일: 등불 축제

('상원절'이라고도 함), '축제'는 음력 1월 15일입니다. 음력 정월은 ​​우리나라의 중요한 전통 명절로, 고대 문헌에서는 이날을 "상원(Shangyuan)"이라고 하고, 그 밤을 "위안 나이트(Yuan Night)", "원시(Yuanxi)" 또는 "위안샤오(Yuanxiao)"라고 부릅니다. 등불축제에는 등불을 밝히고 등불을 바라보는 풍습이 있어 '등불축제'라고도 불린다. 고대 중국 달력과 밀접한 관련이 있는 추측 등불 수수께끼. 매달 보름달이 뜨는 날이 일찍이 한나라 시대부터 사람들은 자연스럽게 여겨졌습니다. , 음력 1월 15일은 천제에게 제사를 드리고 축복을 기원하는 날로 사용되었으며, 이후 고대인들은 음력 1월 15일을 '상원', 7월 15일을 '중원'이라고 불렀습니다. , 그리고 10월 15일 '하원'은 적어도 남조와 북조 초기에는 이미 삼원의례가 거행된 날이었고, 이후 상원왕조가 가장 주목을 받았다. 중원왕조와 하원왕조의 축제는 점차 폐지되었지만 상원왕조는 오랫동안 지속되었습니다.)

3월 8일: 여성의 날

3월 12일: 식목일

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청명절 전날: 찬 음식

(옛 풍습에 따른 명절, 청명절 전날[청명절 이틀 전]. 춘추시대에는 종왕이 여러 해 동안 유배 생활을 하던 진나라 사람이 귀국하여 즉위하였다. 면산(지금의 산서성 계수)에서 노모와 함께 은거하고 있었는데, 진나라 문공이 이를 알고 보상을 하려고 면산에서 그를 찾아 산을 불태우려고 했다. 그러나 Jie Zitui는 이를 거부하고 어머니와 아들이 모두 불에 타 죽었습니다. 따라서 매년 이 날에는 사람들이 불을 피우거나 요리하는 것을 금지하고 차가운 음식을 먹는 풍습을 규정했습니다. 4월 5일 : 청명절(淸命節)

(청명절은 우리나라의 전통 명절이자 가장 중요한 제사 명절로, 조상에게 제사를 지내고 묘소를 청소하는 날이다. 일반적으로 무덤 방문으로 알려진 무덤 청소는 고인에게 경의를 표하는 활동입니다. 대부분의 한족과 일부 소수민족은 묘소청소일에 무덤을 방문합니다. 옛 풍습에 따르면, 무덤을 쓸 때 술, 음식, 과일, 지폐 등을 묘지로 가져와 친척의 무덤 앞에 음식을 바치고 지폐를 태운 다음 무덤을 덮어야 했습니다. 새 흙을 만들고 푸른 가지 몇 개를 꺾어 무덤에 꽂은 다음, 절을 하고 마침내 음식과 포도주를 먹고 집으로 돌아갑니다. 당나라 시인 두목은 '청명'이라는 시를 썼다. "청명절에 비가 많이 내려 길가의 행인들이 죽어가고 있는데, 식당이 어디인지 물어봐도 될까요? 양치기 소년이 형화 마을을 가리킵니다. " 청명절의 특별한 분위기를 표현한 것입니다.

나들이 축제라고도 불리는 청명절은 양력으로 매년 4월 4일부터 6일 사이로 봄 풍경이 화창하고 풀이 푸릇푸릇한 때이다. 이때는 사람들이 봄 나들이를 하러 나가는 때이기도 하다. [고대에는 나들이라고 불렀다.] 그래서 고대인들은 청명절에 나가서 일련의 스포츠 활동을 하는 풍습이 있었다. )

5월 1일: 노동절

음력 5월 5일: 단오절

(음력 5월 5일은 "드래곤 보트 페스티벌".

'용선축제'의 원래 이름은 '단우(Duanwu)'이고, '단우(Duanwu)'는 시작을 뜻한다. "五"와 "五"는 서로 동음이의어로 흔히 사용됩니다. 우리나라의 고대 명절이다. 굴원은 고대 우리나라 최초의 애국시인

비방과 유배를 겪은 후 초나라의 정치가 점점 부패해지는 것을 목격하고 자신의 정치적 이상을 실현하지 못했으며 죽어가는 조국을 구하지 못했습니다. , 그래서 그는 조국을 위해 죽기 위해 밀라강에 몸을 던졌습니다. 이후 물고기와 새우가 몸을 먹는 것을 막기 위해 찹쌀과 밀가루를 반죽해 여러 가지 모양의 떡을 만들어 강 한가운데에 던졌는데, 이것이 용 시대에 떡만두와 떡을 먹는 원천이 되었다. 보트축제. 이 관습은 해외로 퍼졌습니다. )

6월 1일: 어린이날

7월 1일: 중국 공산당 창립일

7월 7일: 중국인민 항일 전쟁 현충일

음력 7월 7일: 중국 발렌타인데이

(음력 7월 7일 밤을 '중국 발렌타인데이'라고 합니다. 중국 설화에 따르면 그날 밤 견우와 직녀는 천하강 까치교에서 만난다. 나중에 여자들이 이 밤에 베가에게 바늘에 실을 꿰어 기술을 구걸하는 풍습이 있었다. 달빛 아래 베가에 맞서는 색실. 일곱 개의 서로 다른 크기의 바늘 구멍을 통과할 수 있으면 '술'로 여겨진다. 벼를 가는데." 낫을 갈고 벼를 수확할 준비를 하는 때이다.

음력 7월 13일 : 경로의 날

음력 8월 1일: 중국 건군절

음력 8월 15일: 중추절

(음력 8월 15일) 음력이 가을의 한가운데에 있기 때문에 '중추절'이라고 합니다. 밤이 되면 보름달이 향기로워서 노인들은 이를 달을 만나는 상징으로 여깁니다. 전설에 따르면, 원나라 후기에 광저우 사람들은 원나라의 잔혹한 통치를 무너뜨리기 위해 월병을 먹고, 메모에 봉기 날짜를 적어서 월병 속에 넣었다고 합니다. 8월 15일에 모두에게 반란을 불러일으켰고, 마침내 농민 봉기는 원나라의 퇴폐적인 통치를 뒤엎었고, 이후 중기 월병을 먹는 풍습이 무너졌다. 가을 축제가 더 널리 퍼졌습니다)

음력 9월 9일: 중구절

(음력 9월 9일. 고대 우리 나라에서는 9일은 음력 달이자 양일(陽日)이어서 '중구절'이라 불렀다. 전설에 따르면, 동한(汉汉)나라 루난(雲南) 출신인 환영(黃應)이 비장방(財昌坡)이 9월 9일에 하는 말을 들었다고 한다. , 루난에 큰 재난이 닥치게 되어 급히 ​​가족들에게 말채나무를 안에 넣은 작은 배를 꿰매어 팔에 묶고 산에 오르고 국화주를 마시고 환징의 가족이 산에 피신하라고 했습니다. 그 날 산에 올라 밤에 집으로 돌아왔고, 그 이후로 사람들은 층층나무 대용물을 만들고, 국화주를 마시고, 절에서 박람회를 열고, 중구절에 산에 오르는 풍습을 갖게 되었습니다. "쌍아홉번째 케이크" 풍습은 당나라 시인 왕웨이가 그의 시 "9월 9일 산동의 형제를 기억하며"에서 다음과 같이 썼습니다. 축제 때 멀리서 형제들을 알게 되면 여기저기에 층층나무를 심는다.'한 사람'은 당시의 풍습과 풍습을 기록한 시로, 오늘날에도 여전히 인기가 있다. >

9월 10일: 스승의 날

10월 1일: 국경일

음력 11월 22일: 동지

(고대에서는 우리나라에서는 동지(冬至)를 매우 중요하게 여기며, 동지를 큰 명절로 삼아 '동지(冬至)가 설날만큼 크다'는 말이 있었습니다. 『한서』에는 “동지(冬至)에는 양기가 오르고, 황제가 주관하므로 축하한다”고 한다. 〈진서〉에는 "위진(魏晉) 시대 동지(冬至)를 만국과 관료들이 칭송하였다..."라고 기록되어 있다. 정단(鄭dan)보다 열등하다." 이는 고대에 동지를 얼마나 중요하게 여겼는지를 보여준다.

지금도 몇몇 곳에서는 동지를 축제로 기념하고 있습니다. 북부지방에서는 동지(冬至)에 양을 잡아 만두와 완탕을 먹는 풍습이 있다. 남부지방에서는 이날 동짓날 만두와 동지국수를 먹는 풍습이 있다. 각 지역에는 동지날에 하늘과 조상을 숭배하는 풍습도 있습니다. )

음력 12월 8일: 라바축제

(고대에는 12월에 숭배되는 '신들'을 라바(Laba)라고 해서 음력 12월을 라바(Laba)라고 불렀다. 음력 12월 8일에는 석가모니가 깨달음을 얻어 부처가 되었다고 하는 옛 풍습이 있어서 이날 절에서 부처님을 위해 죽을 끓였다고 합니다. 이것이 오늘날까지 백성들 사이에 풍습이 되어 왔습니다.

)

음력 12월의 섣달 그믐날: 섣달 그믐날

(새해의 밤을 섣달 그믐날이라고 합니다. '추'는 원래 '~하다'라는 뜻입니다. go"는 "change"로 확장됩니다. [ Alternate] 단어 "Xi"의 원래 의미는 "일몰"이며 "밤"으로 확장됩니다. 따라서 섣달 그믐날은 "옛 해가 지나갔고, 새해는 내일 대체됩니다." 섣달 그믐날의 의미는 전진 시대의 "쫓아가는 것"에서 유래했습니다. "Lu Shi Chun Qiu Ji Dong Ji"에 따르면 고대인들은 전날 북을 쳤습니다. 새해에는 "역병과 악의 유령"을 쫓아내는 것입니다. 이것이 "새해 전야" 축제의 유래입니다. 섣달 그믐 날, Zhuchu, Suizhi, Daji 등과 같은 것은 모두 동일하지만 오래된 것을 보내고 새로운 것을 환영하며 질병을 퇴치하고 재난을 제거하는 것을 의미합니다)

첫 번째 날. 음력 정월: 춘절(春節)

(음력 1월 1일로 일반적으로 '새해'라고 합니다. 춘절은 음력 1월 1일입니다. 우리나라에서는 4,000년 이상의 역사를 가지고 있으며, 고대의 춘절은 음력 24절기 중 '봄의 시작'을 뜻하는 우리나라의 가장 활기차고 엄숙한 전통 명절입니다. 춘절은 연말로 옮겨져 일반적으로 봄 전체를 일컫는 것으로, 이 때를 새해의 시작으로 여긴다. 중화민국은 1911년 혁명 이후 음력을 양력으로 바꾸었고, 그 후 음력 1월 1일을 춘절로 지정했다. 협의회에서는 공식적으로 음력 1월 1일을 "봄 축제"로 지정했습니다. 따라서 많은 사람들이 여전히 봄 축제를 구정이라고 부릅니다. )

Nian:

(사람들은 흔히 춘절을 '새해를 맞이하다'라고 부르는데, '니안'의 원래 의미는 오늘날과 근본적으로 다릅니다. 낙타보다 더 커지고, 바람보다 빠르게 달리고, 천둥보다 더 크게 울부짖는 이 괴물은 사람을 잡아먹고, 동물을 다치게 해 '니안'을 처벌한다. ", 신들은 그것을 산에 가두었고 1년에 한 번만 산에서 나오는 것을 허용했습니다. 오랜 수행을 통해 사람들은 "니안"이 "세 가지 두려움", 즉 빨간색에 대한 두려움을 가지고 있음을 발견했습니다. 색, 소음, 그래서 어느 해 음력 12월 30일 밤에 모두가 문에 빨간 종이를 붙이고 징과 북을 치며 폭죽을 터뜨리고 집집마다 불을 켜 두었습니다. 여기저기서 대포 쏘는 소리가 들려서 겁이 나서 감히 마을로 들어가지 못했다. 낮에는 몰래 다시 산으로 내려와서 보니 문은 여전히 ​​붉고 곳곳에서 쿵쿵거리는 소리가 들렸다. 너무 무서워서 돌아섰고, 그 이후로 "니안"은 감히 깊은 산과 오래된 숲 속에서 굶어죽었다고 합니다. 새해를 평화롭게 축하하기 위해 "니안"을 지키고 "쫓아 내는" "새해"는 사라졌지 만 새빨간 춘절 대련, 화려한 조명, 싱싱한 폭죽, 큰 징과 북은 매년 이렇습니다.)

춘절 풍속

먼지를 쓸어내는 것 - 민간 속담에 음력 12월 24일에는 먼지가 쌓인다고 합니다. 북쪽에서는 집청소라고 하고, 남쪽에서는 실내와 실외에서 먼지를 닦는 것을 말하며, 집 뒤에서는 옷과 이불, 기구 등을 깨끗이 닦아야 한다. 이불과 식기는 깨끗하게 세탁하고 새해를 맞이하세요.

문 그림 - '산해서'에 따르면 당태종 이세민은 병이 들었을 때 꿈속에서 귀신이 우는 소리, 신이 울부짖는 소리를 자주 들었다. 그것이 그를 밤에 잠 못 이루게 만들었다. 이때 진숙보(秦密寶)와 유치공(玉智功) 두 장군이 자원하여 옷을 다 입고 궁문 양쪽에 서 있었는데, 예상대로 궁궐은 두 장군이 너무 열심히 일했다고 느꼈습니다. 안타깝기 때문에 화가에게 그들의 장엄한 모습을 그려달라고 명령했는데, 이를 궁궐의 문에 그려서 '문신'이라 부른다. Cai Yong의 동한 왕조의 "교리"에는 한 왕조에서 "Shen Tu"와 "Yulei"의 민속 조각상이 문에 게시되어 송나라에서 목조 새해 그림으로 발전했다고 기록되어 있습니다. 나중에 사람들은 그것을 모방하기 위해 서두르고 몇 가지 진화를 거쳐 자신만의 독특한 스타일을 형성했는데, 이것이 현재의 새해 그림입니다. 중국에 현존하는 최초의 설날 그림은 "국토를 압도하는 수 왕조의 날씬한 얼굴 그림"의 송 버전입니다.

봄 대련은 2000여년 전 전국시대의 '복숭아 줄기'에서 진화했다. 『회남자』에는 복숭아나무에 복숭아 문양(복숭아 줄기)을 새겨 넣었다고 합니다. 그 위에는 파괴와 축복의 주문이 새겨져 있는데, 이 주문은 1년에 한 번씩 바뀐다. 오대(五代) 촉(朱)나라 맹창(孟長)이 춘제(春節)에 변덕스러워서 복숭아나무를 베라고 명하여 그 위에 펜을 들고 다음과 같이 썼다. " 이는 중국 최초의 춘절 대련입니다.

혹은 엘프라고 부르기도 합니다. 공리주의적 트레이드오프 정신을 버린 엘프입니다. 그래서 예술이 탄생한 것이다. 게다가 재능은 완전히 자신을 버리고 인간이 된다.

추석은 정말 멋진 일이에요. 다행히 오랫동안 생각하지 못했던 이런 문제들을 다시 한 번 생각나게 해준 것 같아요. 물론, 축제는 본질적으로 사람들을 위한 영적인 축제이므로, 이때 가끔 월병과 전의 차이를 알아차리는 것은 놀라운 일이 아닙니다. 보세요, 사람이 원래 그런 거 아닌가요? 단지 배를 채우기 위해 스스로 음식을 요리하는 것에 대해 진지하게 생각하는 사람은 없습니다. 찐빵은 수백년, 수천년 동안 한 번도 변하지 않았지만, 약간의 영적인 추구만 하면 새로워질 수 있습니다.

과자도 이런 것 같고, 예술 작품 등 여러 가지도 마찬가지인 것 같아요.

고대 풍속

고대 풍속

'동경몽화로'(1147년 서문) 제8권에 기록된 바에 따르면, 송나라의 거리 , 중추절을 며칠 앞두고 벌써부터 축제 분위기가 강렬합니다. 상점에서는 새로운 와인을 판매하고 문 앞에는 다채로운 건물을 재배치합니다. 도시 사람들은 석류, 배, 밤, 포도, 유색감귤 등 새로운 음료를 찾기 위해 경쟁하고 있습니다. 밤에는 사람들이 식당으로 달려가 달을 감상하고 비단, 대나무, 피리, 피리를 연주합니다. 골목길의 아이들은 밤새도록 놀았고, 야시장은 새벽까지 사람들로 붐볐다. 오자무(1270년경)의 『맹량록』 제4권에도 남송 왕조의 가족들이 명절을 축하하기 위해 이 날 가족 연회를 자주 마련하고 자녀들이 다시 모이는 일이 잦았다고 기록되어 있습니다. 뒷골목의 가난한 가족들도 중추절을 기념하기 위해 옷을 담보로 와인을 사곤 합니다.

금영지의 『신술고래담』(1126년경 생) 제4권에는 달을 감상하는 것에서 달을 숭배하는 것으로 옮겨가던 당시 사람들의 풍습을 기록하고 있다. 다른 현과 달리 청성 주민들은 부자나 가난한 사람으로 구분되지 않으며, 스스로 여행할 수 있는 사람들은 모두 성인 복장을 입고 탑에 올라가거나 달을 숭배하기 위해 향을 피운다. 남자들은 일찍 두꺼비궁에 가서 높이 오르고 싶어한다. 여자들은 항아처럼 보이고 달처럼 둥글고 싶어 한다."

달을 숭배하는 것 외에도 등불을 감상하는 풍습도 있습니다. Zhou Mi (1232-1308)가 쓴 "Old Martial Arts"의 세 번째 권은 항저우의 중추절 밤을 기록합니다. "등불과 촛불은 빛나고 황혼에 멈 춥니 다." 절강에서는 또한 중추절 밤에 "Yidianhong"이라는 일종의 작은 양가죽 물등불을 내보냅니다. 강 표면은 수십만 개의 등불로 덮여 있는데, 이는 하늘의 별과 같아서 매우 눈길을 끕니다. . 끄라통은 단순히 보기 위한 것이 아니라 강의 신을 기쁘게 하기 위한 것이라고 합니다.

송나라 때 항저우에는 또 다른 특별한 중추절 풍경이 있었는데, 바로 첸탕(錦塘)에서 조수를 관찰하는 것이었습니다. 첸탕강 하구의 지형은 깔때기와 비슷하기 때문에 점차 좁아지는 지형의 영향으로 바닷물이 들어올 때마다 파도가 겹쳐 쌓여 물의 벽을 이루는 모습이 장관을 이룬다. 소동파는 항저우 유푸에 있을 때 많은 사람들이 조수를 관찰하고 격동하는 조수의 기세를 묘사한 "중추절 밤의 조수 관찰"이라는 시를 지은 적이 있습니다.

옥토끼는 매우 둥글고 서리바람을 맞았다는 것을 알아야 합니다. 9월은 춥습니다.

중요한 메시지는 문을 잠그면 안 되고, 밤조는 달의 중앙을 바라보도록 남겨둔다는 것이다.

수천 명의 사람들의 소음이 마치 강 위에 떠 있는 늙은 소년처럼 겁이 난다.

밀물이 얼마나 높은지 알고 싶다면 산이 파도로 뒤덮여 있으면 됩니다.

'구무술'의 또 다른 구절은 세상을 뒤흔드는 장엄한 조류의 기세를 좀 더 구체적으로 묘사하고 있다. Yucheng Snow Ridge, the edge 하늘에서 오는 소리는 천둥소리처럼 요동치고, 하늘과 태양을 삼키며, 매우 웅장합니다." 오늘날까지도 첸탕 조수 관찰은 저장성 중추절 기간 동안 여전히 가장 독특한 관광 기지로 자리잡고 있습니다.

원나라는 외래종을 중원으로 데려왔지만 그들은 중국 문화의 영향을 많이 받았다. 대부분의 축제 풍습은 옛 한족 제도를 따릅니다. 명나라 때에는 달을 감상하고 달에게 제사를 드리며 월병을 먹는 풍습이 유행하였다.

전여성(1540년경)의 『서호유람기』와 『서왕조기』에는 명나라 사람들이 중추절에 월병을 선물로 자주 주었다고 기록되어 있다. 의로운 선물로 "재회"의 둥근 모양. 저녁에는 달구경 연회가 열리거나 와인과 음식을 호수와 바다 기슭에 가져가서 즐길 수 있습니다. Liu Tong과 Yu Yizheng이 공동 집필한 "제국의 풍경"(1635년) 제2권에는 중추절에 달에 바치는 공양에 대해 자세히 설명되어 있습니다. 월병은 둥글어야 하고 과일은 잘라야 합니다. 연꽃 같은 조각으로. 달빛종이는 시장에서 팔고 있는데, 위쪽에는 달빛을 비추는 보살의 그림이 있고, 아래쪽에는 월계관 그림이 있고 그 안에 토끼가 서서 약을 치고 있는 그림이 있다. 달을 숭배한 후 달빛 종이를 태우고 과일 케이크를 가족 구성원 각자에게 나누어줍니다. 중추절은 동창회 축제이기도 하므로 닝으로 돌아가는 여성이 있더라도 이날 남편 집으로 돌아가 재회해야 합니다.

명대 사람들이 달을 감상하는 성대한 모임에 대해 장대(1597-1671?) 는 멋진 펜으로 다음과 같이 매우 우아하게 묘사했습니다. 『도안 꿈의 추억』 5권 『호추의 중추절』:

8월 반 호구에서는 원주민, 유배자, 학자, 가족, 여성 음악가, 가수, 음악계의 유명한 매춘부, 오페라 여인, 민속청년, 선한 소녀, 사생아, 창녀, 방황하는 청년, 악한 청년, 정화자, 조력자, 어린이, 게으른 사람들이 모두 모였다. Zisheng Gongtai, Qianren Stone, Hejian, Jianchi, Shenwending Temple 및 검 시험석의 첫 번째 및 두 번째 산문까지 모두 바닥에 펠트 매트에 앉아 마치 기러기가 평지에 떨어지는 것처럼 올려다 봅니다. 모래, Xiajiang 강의. 어두운 하늘에, 달에는 수백 개의 선전과 나팔소리가 있고, 태양이 빛나고, 땅이 흔들리고, 천둥이 으르렁거리고, 가마솥이 끓고 있지만 부름이 들리지 않습니다. 하루가 끝날 무렵 북과 심벌즈가 점차 멈추고 비단 피리 소리가 노래와 함께 번성했습니다. 그들은 모두 '광활한 호수에 금빛 돛이 펼쳐진다'와 같은 노래를 부른다. 쪼그려 앉는 소리, 짓밟는 소리, 징소리, 비단 소리, 대나무 소리, 고기 소리가 구별되지 않는다. 더 깊어지면서 사람들은 점차 흩어졌고 학자들과 그 가족들은 모두 배에서 내려 물놀이를하고 연회에서 노래를 불렀고 관현악단이 연속적으로 연주했고 청중들은 노래를 불렀습니다. 단어를 구별하고 지시 사항을 따를 수 있습니다. 두 개의 북이 조용하고, 관현악의 현악기가 화면을 듣고 있다. 그 구멍에는 희미한 한 줄기 소리가 있고, 슬픔은 맑고 여운이 남아 있고, 눈은 여전히 ​​서너 개 남아 있다. 반복적으로 교체됩니다. 세 개의 북, 달은 외롭고 엄숙하며 모기나 파리가 없습니다. 한 남자가 무대에 등장하는데, 돌 위에 높이 앉아 피리를 불지도, 박수치지도 않고, 그의 목소리는 비단처럼 돌을 쪼개고, 구름을 가르고, 줄을 엮어 모든 말을 듣는 사람에게 느껴진다. 그의 마음에는 겨자가 있고 그의 노력은 건조하고 감히 매듭을 짓지 못하고 고개를 끄덕일 수밖에 없습니다. 그러나 이 시간에도 여전히 수백 명의 사람들이 거기 앉아 있습니다. 사신이 소주가 아닌데 어떻게 지식을 구하겠습니까?

이번 <호저택의 추석>을 통해 명말 문인들의 삶의 관심을 엿볼 수 있을 것이다.

명나라 사람들이 달을 숭배하기 위해 사용했던 '달빛 종이'는 청나라 때 '달빛 말'로 이름이 바뀌었다. Fucha Dunchong의 "Yanjing Chronicles"(1906). 기록: "월광말은 종이로 만들어졌으며 위에는 보살과 같은 월성왕이 있고 아래에는 달궁과 토끼가 약을 치는 모습이 있다. 유봉을 들고 서 있는 모습이다. 해조류의 색이 절묘하다. 많은 상점에서 판매됩니다. 긴 것은 7~8피트이고, 짧은 것은 2~3피트입니다. 맨 위에는 빨간색과 녹색 또는 노란색으로 만든 깃발이 두 개 있습니다. 제사를 드린 후 수천 개의 금괴와 함께 태워집니다."

청나라에는 “남자가 달을 숭배하지 않으면 여자는 돌아다니지 않는다”는 말이 또 있다. 그러므로 달을 숭배하는 것은 여성들의 전유물이 되었습니다. 집에서는 주부들이 달을 숭배하기에 바쁘고 아이들은 할 일이 없습니다. 중추절을 며칠 앞두고 아이들의 월간 사용을 위해 특별히 제작된 일종의 '토끼아기'가 시장에서 팔릴 예정이다. Lord Rabbit의 기원은 명나라 말기로 거슬러 올라갑니다. 명나라 기곤(1636년경)은 『고각잔고』에서 “북경의 중추절에 사람들은 진흙을 이용해 토끼 모양을 만드는 일이 많다. 그리고 그들의 자녀들도 그들을 숭배합니다." 청나라 시대에는 토끼 경의 기능이 달에 제사를 드리는 것에서 어린이를 위한 중추절 장난감으로 바뀌었습니다. 연출도 점점 정교해지고 있는데, 갑옷과 예복을 입은 무장 복장을 한 사람도 있고, 등에 종이 깃발이나 우산을 멘 사람도 있고, 앉아 있거나 서 있는 사람도 있다. 유니콘, 호랑이, 표범 등이 앉아 있어요. 토끼 머리를 한 사람의 옷을 입은 상인, 이발사, 신발 재봉사, 완탕, 차 수프 등을 파는 상인도 있습니다.

각지의 풍습

각지의 풍습

[푸젠성]

푸청현 여성들이 난푸대교를 건너 식사를 하고 있다 그리고 장수를 기원합니다. 중추절 밤에 달궁에 아이를 구한다는 좋은 징조로 등불을 걸어 두는 것이 건녕(建寧)의 풍습입니다. 상항현의 중추절 기간에는 그 어느 때보다 많은 어린이들이 달을 숭배할 때 달 이모를 구합니다. 월구 대신 대나무 바구니를 사용하는 방법으로, 신이 오면 대나무 바구니가 저절로 흔들리고, 흔드는 횟수에 따라 행운을 점쳐준다. 룽옌 사람들이 월병을 먹을 때, 부모들은 노인들이 먹을 수 있도록 중앙에 직경 2~3인치의 둥근 케이크를 놓아두는데, 이는 젊은 세대에게 비밀이 알려질 수 없음을 의미합니다. 이 관습은 월병에 타타르족에 대한 반원 살해 메시지가 담겨 있다는 전설에서 비롯되었습니다. 진먼 중추절 기간에 달을 숭배하기 전에 먼저 신을 숭배해야 합니다. Baitian Gong은 "Tiangong"이라는 요정 복숭아 모양으로 만든 빨간색 조각을 사용합니다. 달을 숭배하는 붉은색은 돼지와 양의 형상으로 만들어서 그 수는 돼지 아홉 마리와 양 열여섯 마리로 한다.

[광동성]

광동성 각지에서는 중추절에 타로를 먹는 풍습이 있다고 한다. 원나라 말기. 중추절 기간 동안 타타르인들이 살해된 후, 그들의 머리는 달에게 제물로 바쳐졌고 나중에는 타로로 대체되었습니다. 오늘날까지도 광둥 사람들은 토란 껍질을 벗길 때 이를 '유령 껍질 벗기기'라고 부릅니다.

[산둥성]

푸칭윈 현의 농부들은 8월 15일에 '청묘회'라고 불리는 지신을 숭배합니다. 달을 숭배하는 것 외에도 Zhucheng, Linyi, Jimo 및 기타 지역의 사람들은 조상을 숭배하기 위해 무덤을 방문해야 합니다. Guanxian, Laiyang, Guangrao, Youcheng 및 기타 지역의 집주인도 중추절 기간 동안 세입자를 즐겁게했습니다. 지모 중추절에는 '마이 애로우'라는 특별한 음식을 먹습니다.

[산시성]

푸루안은 중추절 연회에 사위를 초대한다. 용닝은 중추절 전날에 태음성주를 숭배합니다. 다퉁현의 월병은 동창회라고 불리며 크기가 2~3피트나 되며 중추절 밤에 철야를 지키는 풍습이 있습니다. Shilou County는 중추절 기간 동안 도시의 신을 숭배합니다.

[허베이성]

푸완취안(Puwanquan) 현에서는 중추절을 '소설날'이라고 부릅니다. 달빛 종이에는 음력 별왕(Lunar Star King)과 관제(Guan 황제)가 책을 읽고 있는 모습이 있습니다. 밤에는 봄과 가을 축제. 허젠현은 중추절 비를 쓴 비로 간주합니다. 중추절에 비가 오면 그 해의 야채는 확실히 맛이 없을 것입니다.

[산시성]

푸시진의 중추절 밤에 남자들은 뱃놀이를 하고 절벽에 오르고 여자들은 연회를 준비한다. 부자든 가난하든 수박은 꼭 먹어야 합니다. 용선 축제나 새해 전야처럼 중추절에도 문 앞에서 트럼펫 연주를 하여 보상을 요구하도록 요청하세요. 뤄촨현의 중추절 기간 동안 학부모와 학생들은 남편에게 경의를 표하기 위해 선물을 가져왔고 학교 저녁 식사보다 점심 식사가 더 많았습니다.

[장쑤성]

푸우시현에서는 중추절 밤에 향을 태웁니다. 향잔은 거즈와 비단으로 둘러싸여 있으며 그 위에는 달궁의 풍경이 그려져 있습니다. 향실로 만든 향통도 있는데, 그 위에는 종이를 꽂아 묶은 쾌성(左興)과 화려한 깃발이 달려 있다. 상하이의 중추절 잔치는 달콤한 향이 나는 계수나무 벌꿀주와 함께 제공됩니다.

[장시성]

푸지안 현의 중추절 저녁에는 모든 마을에서 짚으로 토기를 태운다. 그릇이 뜨거워지면 식초를 넣으세요. 그러면 그 향기가 마을 전체를 가득 채울 것입니다. 신청현 중추절 기간 중 11일 밤부터 풀등을 걸고 17일까지 중추절을 환영하는 북 연주를 펼칠 예정입니다.

[안후이성]

우위안(Wuyuan)의 중추절 동안 아이들은 벽돌과 타일로 속이 빈 탑을 만듭니다. 탑에는 휘장, 현판 등의 장식물이 걸려 있으며, 탑 앞에는 탁자가 놓여 있고, '탑의 신'을 숭배하기 위한 각종 기구들이 전시되어 있습니다. 밤에는 내부와 외부에 램프와 촛불이 켜져 아름다운 빛을 연출합니다. Jixi의 어린이들이 중추절 대포를 연주하고 있습니다. 추석대포는 짚을 땋아 묶어 만든 후 물에 담근 뒤 집어 돌에 내리쳐 큰 소리를 내는 불용의 풍습이다. 화룡은 몸에 향을 꽂은 풀로 만든 용이다. Fire Dragon Tour에는 징과 북 팀이 동행하여 다양한 마을을 방문한 후 강으로 이동합니다.

[후베이성]

푸저우의 중추절 기간 동안 베틀을 조장하는 곤충들과의 전쟁이 벌어진다.

[쓰촨성]

푸자딩 현은 중추절 기간에 지신을 숭배하고 드라마, 성악, 문화 유물을 공연하는데 이를 '간회'라고 합니다. 쓰촨 사람들은 월병을 먹는 것 외에도 중추절 기간 동안 케이크를 만들고, 오리를 잡고, 참깨 케이크, 꿀 케이크 등을 먹습니다. 어떤 곳에서는 주황색 불빛도 켜집니다. 오렌지의 속을 비우고 양초에 불을 붙인 다음 문 앞에 걸어 축하합니다. 자몽에 향을 뿌리고 거리를 따라 춤을 추는 아이들도 있는데, 이를 '춤추는 유성 향공'이라고 부른다.

푸의 '여원현 연대기'에도 중추절에 토란을 먹으면 옴을 치료할 수 있다고 기록되어 있다. 광둥성에는 중추절이 되면 아이들이 등불을 들고 다니는 풍습도 있습니다. 등불은 붉은 포멜로 껍질을 조각한 포멜로 등불과 자스민 꽃으로 만든 등불로 만들어졌으며, 밝은 빛은 꽃과 과일의 향기를 담고 있어 사람들이 눈을 뗄 수 없게 만듭니다. 동관의 미혼 청년들도 달 아래에서 향과 초를 피우며 웨라오에게 그들과 짝을 이룰 수 있도록 도와달라고 간청합니다. Xiapu에는 중추절 기간 동안 돌을 끄는 풍습이 있습니다. 드래그 스톤은 Qi Jiguang이 발명했습니다. 돌을 밧줄에 묶어 적을 겁주기 위해 거리를 따라 끌고갔습니다.

매년 음력 1월 15일, 춘절 직후에는 중국 전통 명절인 등불 축제가 열립니다.

음력 1월 1일을 음력 1월로 고대인들은 밤을 '샤오'라고 불렀기 때문에 음력 1월 15일을 등불절이라고 부른다. 음력 1월 15일은 원나라가 시작되고 땅이 다시 봄을 맞이하는 밤이기도 하며, 새해를 축하하는 날이기도 합니다. . 등불 축제는 "상원 축제"라고도 불립니다.

중국 민속 전통에 따르면, 밝은 달이 하늘 높이 떠 있는 이 밤에 사람들은 수천 개의 화려한 등불을 켜서 축하한다고 합니다. 그들은 달을 즐기러 나가고, 등불을 켜고 불을 피우고, 등불 수수께끼를 풀고, 가족이 함께 모여 축제를 축하하며 즐거운 시간을 보냅니다.

등불 축제는 등불 축제라고도 불립니다. 등불 축제는 한 왕조에서 시작되어 등불 구경 활동이 곳곳에서 활발해졌습니다. 궁궐과 거리에 큰 등불 바퀴가 세워졌고 등탑과 등나무가 세워졌다. 당나라의 위대한 시인 노조림(魯趙吉)은 『십오등불 감상』에서 등불 축제 기간에 등불을 밝히는 성대한 사건을 묘사했다. 밤'은 다음과 같다. '별이 떨어지고 달이 매달린 것처럼 탑에 기대어 있다.'

송나라의 업데이트 등불 축제에 주목하면서 등불 감상 활동이 더욱 활발해졌습니다. 등불 감상 활동은 5일간 지속되며 등불의 스타일도 더욱 다양해졌습니다. 명나라 시대에는 등불 구경이 연속 10일 동안 지속되어 중국에서 가장 긴 등불 축제가 되었습니다.

청나라의 등불 구경 행사는 단 3일 동안만 진행됐지만, 초롱을 밝히는 것 외에도 불꽃놀이도 터져 재미를 더했다.

'등불 수수께끼 놀이'라고도 불리는 '등불 수수께끼 추측'은 등불 축제 이후에 추가되어 송나라에 등장한 활동입니다. 남송 시대, 수도인 린안은 등불 축제 기간 동안 수수께끼를 만들었고, 많은 사람들이 수수께끼를 맞혔습니다. 처음에 착한 사람들은 종이에 수수께끼를 써서 사람들이 추측할 수 있도록 화려한 등불에 붙였습니다. 수수께끼는 지혜를 계몽할 수 있고 재미있기 때문에 확산되는 과정에서 각계각층에서 큰 인기를 얻고 있다.

등불 축제 기간에 위안샤오를 먹는 것이 민속 풍습이다. Yuanxiao는 찹쌀로 만들어지며, 단단하거나 속이 채워져 있습니다. 소에는 된장, 설탕, 산사나무속, 각종 과일재료 등이 들어 있으며 삶거나 튀기거나 찌거나 튀겨서 먹을 수 있다. 처음에 사람들은 이 음식을 "Fuyuanzi"라고 불렀고 나중에는 "Tangtuan" 또는 "Tangyuan"이라고 불렀습니다. 이 이름은 재결합을 의미하는 "Tuanyuan"이라는 단어와 발음이 비슷하며 온 가족의 재회, 화합, 행복을 상징합니다. 사람들은 이를 "단원"이라고 부르기도 합니다. 죽은 친척에 대한 이 기억은 미래의 삶에 대한 좋은 소망을 표현합니다.

일부 지역의 등불 축제에는 '만병 구이', '만병 퇴치'라고도 불리는 '만병 걷기' 풍습이 있는데, 참가자 대부분이 여성이며 함께 걷는다. 또는 성벽을 따라 걷거나 다리를 건너거나 교외를 걷는 목적은 질병을 몰아내고 재난을 없애는 것입니다.

시간이 지날수록 등불축제 기간에는 용등춤, 사자춤, 죽마걷기, 육로젓기, 양코춤 등 전통 민속공연이 열리는 지역 축제가 많아지고 있다. 평화의 드럼 연주. 2,000년 이상 이어져 온 이 전통 명절은 대만 해협 양쪽에서 인기가 많을 뿐만 아니라 해마다 화교 사회에서도 기념되고 있습니다.

등불축제는 일찍이 2000여년 전 서한(西汉)나라 명나라 때부터 존재했던 중국의 전통 축제다. 불교에서는 승려들이 음력 1월 15일에 부처님을 참배하고, 이날 밤에 궁궐과 사찰에 등불을 켜도록 했다고 들었습니다. 귀족과 평민은 등불을 걸라는 명령을 받았습니다. 이후 이러한 불교의례축제는 점차 대규모 민속축제로 발전하였다. 이 축제는 궁궐에서 민간으로, 중원에서 전국으로 발전하는 과정을 경험해 왔다.

한나라 문제(文皇) 재위 기간에는 음력 1월 15일을 등불 축제로 지정했다. 한나라 무제(吳皇) 통치 기간에는 음력 1월 15일에 '태의신'을 위한 제사 행사가 거행되었습니다. (타이이: 우주의 모든 것을 다스리는 신) Sima Qian이 "Taichu Calendar"를 만들었을 때 그는 이미 등불 축제를 주요 축제로 식별했습니다.

또 다른 설은 등불 축제 기간 동안 등불을 켜는 풍습이 도교의 '삼위안 이론'에서 유래했다는 것입니다. 음력 1월 15일은 상원절이며, 7월 15일은 상원절입니다. 중원절은 10월 15일이며 하원절은 중원절입니다. 상, 중, 하의 세 관은 각각 하늘, 땅, 사람이므로 등불을 켜야 한다.

등불 축제의 날짜와 관습