순수한 신체와 기관의 삼원은 무엇을 의미하나요? 설명하는 방법?

신체와 기의 청정을 위한 세 가지 원인 구사륜 22권 13면에는 부지런히 수행하고자 하는 사람이 어떻게 몸과 기구와 속도를 청정하게 할 수 있느냐고 적혀 있다. 연습 좀 했어? 성가는 말합니다: 몸과 마음을 멀리하십시오. 큰 소망이 부족하지 않습니다. 얻었으나 별로 얻지 못하고 아무것도 구하지 아니하였다고 합니다. 거버넌스의 세 영역은 서로 모순되며 누출이나 탐욕이 없습니다. 네 가지 신성한 종도 여기에 있습니다. 처음 세 사람은 행복합니다. 세 가지 삶에는 미래의 카르마가 있습니다. 네 가지 사랑을 다스리기 위해 나는 내가 원하는 대로 한다. 임시 영구 정지합니다. 이론에 따르면 신체와 기관의 순도는 세 가지 요인에 의해 발생합니다. 세 가지 원인은 무엇입니까? 1. 몸과 마음을 멀리하고, 2. 행복하고 욕심을 덜고, 3. 네 가지 거룩한 씨앗으로 살아라. 서로 멀리 떨어져 있는 사람들: 고립되어 살고 있습니다. 마음이 멀리 있는 사람은 멀리 있으면 구하는 데에 좋지 않다. 이것은 쉽습니다. 기쁨에서 욕망의 감소로. 행복하다고 말하는 사람은 만족한다. 욕망이 거의 없는 사람은 큰 욕망이 없습니다. 두가지 종류가 있는데 차이점은 무엇인가요? 법사 Xian Zuo는 다음과 같이 말했습니다. 나는 이미 멋진 옷 등을 얻었지만 그 이름에 만족하지 않습니다. 멋진 옷 등을 얻지 못하면 욕심이 많아지는데, 이를 큰 욕심이라고 합니다. 더 요구하지 않으면 얻지 못할 것입니다. 더 요구하지 않으면 이 두 가지의 차이를 이룰 수 없을 것입니다. 그러므로 여기서 말해야 할 것은, 당신이 이미 얻은 것은 훌륭하지도, 많지도 않고, 실망스럽고 불행하지도 않다는 것입니다. 아직 얻지 못한 옷과 같은 것을 추구하고, 가장 좋은 것을 추구하고, 더 많은 것을 추구하는 것을 큰 욕망이라고 합니다. 충분히 행복하고 욕망이 적으면 이를 치료할 수 있지만, 이와 반대라면 차이점을 알아야 합니다. 충분히 행복하고 욕망이 적으면 삼계에는 누출이 없습니다. 두 가지 유형의 치료는 욕망의 영역과 관련된 치료입니다. 기쁨은 충분하고 욕망은 적으며 육체에는 탐욕이 없습니다. 치료에는 욕망과 탐욕이라는 두 가지 유형이 있습니다. 성자를 낳을 수 있습니다. 그러므로 거룩한 씨라는 이름이 붙었습니다. 사성종자도 탐욕이 없습니다. 4개 중 상위 3개는 몸만 행복하다. 옷, 음식, 침구, 침구가 무엇이든지 모두가 행복하고 만족할 것이라고 합니다. 네 번째 성스러운 씨앗은 음악, 중단, 수행의 실천입니다. 우리도 어떻게 무욕을 우리 몸으로 쓸 수 있습니까? 욕망과 욕심을 버릴 수 있기 때문이다. 4대 성종을 세우는 목적은 무엇입니까? 나의 모든 제자들이여, 세간 소유와 세간 추구를 버리고 해탈을 구하여 부처님께 돌아가서 수행자가 되라. 법왕이시여, 제가 당신을 돕기 위해 행한 두 가지 일에 감사드립니다. 하나는 인생이고, 다른 하나는 직업이다. 처음 세 가지는 Tao가 도구를 만드는 데 도움이 됩니다. 마지막으로 도교를 돕는 원인이다. 당신이 이전에 태어난 것을 의지하고 미래의 일을 할 수 있다면 당신의 해방은 오래 가지 못할 것입니다. 왜 이 두 가지가 확립되었는가? 욕망은 네 가지 사랑의 해독제이다. 그러므로 행위경(Deed Sutra)에서는 다음과 같이 말합니다: Bi Cuo는 주의 깊게 들으십시오. 옷으로 인해 사랑은 태어나야 할 때 생기고, 가져야 할 때 지속됩니다. 그러한 사랑은 음식, 음료, 침구 등이 있든 없든 발생하므로 그렇게 말합니다. 이 네 가지를 치료하기 위해 네 가지 성종(聖種)을 이야기합니다. 즉, 이 의미에 따르면 다른 방식으로 말하는 것입니다. 부처님께서는 내가 원하는 것과 행하려는 욕망을 일시적이고 영구적으로 제거하기를 원하신다고 하십니다. 내가 하는 일 : 옷 등 나는 나 자신을 지칭하는 사람이다. 이로 인한 탐욕을 욕망이라고 합니다. 처음 세 가지 탐욕을 일시적으로 진압하기 위해 처음 세 가지 성스러운 씨앗을 가르칩니다. 네 가지 탐욕을 영원히 없애기 위해 네 번째 성스러운 씨앗이 있다고 합니다.