Qinxun Li Wenzheng의 중국어 고전 번역

1. "진쉰"의 한문 번역

인생을 관리하는 원래 방법은 부지런한 것입니다.

그래서 소자운은 “하루의 계획은 아침에 있고, 한 살의 나이는 봄에 달려 있고, 인생의 시기는 근면에 달려 있다”고 말했다. 목적은 멀다! 그것은 일을 싫어하고 쉬는 것을 좋아하고, 먹고 입는 것을 좋아하고 햇빛 아래서 놀고 지치기를 좋아하는 인간의 본성과 같지 않습니다.

농부로 사용하면 깊고 쉽게 쟁기질할 수 없고, 일꾼으로 사용하면 일수를 셀 수 없고 사업으로 사용하면 성과를 얻을 수 없다. 시대를 이롭게 하고 이익을 구하면 선비로서 일하지 못하고 천지 사이에서 헛되이 사는 것은 딱정벌레와 같으니라. 하늘과 땅의 변화는 날마다 새로워지면 결코 사라지지 않을 것입니다.

그러므로 집의 경첩이 뿌리가 뽑히지 않고 흐르는 물이 썩지 않으면 항상 평안하기를 진심으로 바라지 않습니다. 인간의 마음과 힘, 왜 안되겠습니까? 노동은 생각으로 이어지고, 여가는 사물의 감정이기도 한 정욕으로 이어진다.

우대성인은 한 치의 음에도 관심이 없고, 도간성인은 음에 관심도 없고, 게다가 성인은 그만큼 좋지도 않지요? 먹고살기 위해서는 열심히 일하는 것보다 중요한 것이 없기 때문에 소용은 "하루의 계획은 아침의 결정에 달려 있고, 일년의 계획은 봄의 결정에 달려 있으며, 일의 계획은 하루의 계획에 달려 있다"고 말했습니다. 인생은 열심히 일하는 결정에 달려 있습니다." 이 문장은 피상적으로 들리지만 그 의미는 광범위합니다! 평범한 사람들의 습관을 감당할 수 없으며 열심히 일하는 것을 싫어하고 행복을 선호하며, 사람들 앞에서 잘 먹고 잘 입는 데에만 관심이 있고 시간을 낭비하고 농부가 되도록 놔두지만 그는 밭을 갈 수 없습니다. 땅을 깊이 파고 풀을 모두 제거하십시오. 일꾼이 되십시오. 그러나 일의 결과를 구하기 위해 날짜를 계산할 수는 없지만 기회를 포착하고 이익을 추구할 수는 없습니다. 야망을 확고히 하고 열심히 실천해 보세요.

이 세상을 헛되이 산다는 것은 나방과도 같습니다! 하늘과 땅이 만물을 변화시키고 양육하는 이치는 날마다 새로워지면 썩지 않는다는 것입니다. 그러므로 끊임없이 회전하는 문이 부식되지 않고, 흐르는 물이 악취가 나지 않을 것입니다. 하나님께서는 만물이 항상 편안하기를 원하지 않으십니다. 사람의 마음과 힘도 마찬가지이지 않습니까? 당신이 열심히 일할 때는 신중하게 생각할 것이고, 편안할 때는 혼란스럽고 혼란스러울 것이다. 이것은 속인의 정상적인 현상이다.

다유와 같은 성자는 여전히 자신의 시간을 소중히 여깁니다. 타오 칸과 같은 현명한 사람은 그들만큼 재능이 없고 현명하지 못한 사람들은 말할 것도 없이 모든 순간을 소중히 여깁니다. 근면한 훈련을 의미하는 단어: 근면의 중요성을 설명하고 젊은 세대에게 경고합니다. 인생을 관리하는 방법: 생계를 유지하는 원칙.

모: 아무것도 없어요. 소자: 송나라의 역사가 소용.

계획: 계획, 계획. 근처: 얕습니다.

목적: 의미, 의도. 모: 아무것도 없어요.

샹: 소중히 여겨주세요. Hu: 비교를 의미하는 "yu"와 동일한 전치사.

그리고: 그러나 접속사를 바꾸세요. 유: 하(夏)나라를 세운 군주.

Zhi: "이런"을 의미하는 대명사를 나타냅니다. 성자: 지혜, 재능, 도덕적 수양 면에서 비교할 수 없을 만큼 뛰어나다는 뜻입니다.

인치 음 : 태양의 그림자가 1인치 이동한다는 것은 매우 짧은 시간에 대한 비유입니다. 음(陰): 태양의 그림자.

타오칸: 진나라 출신. 그는 한때 다음과 같이 말했습니다. "우대왕은 음의 모든 부분을 소중히 여겼으니 우리도 음의 모든 부분을 소중히 여겨야 합니다.

Kuang: 게다가. 그다지 좋지 않음: 그만큼 좋지 않음, 그만큼 좋지 않음.

다른 하나는 바로 그 사람들입니다. 그리고: 그러므로. 2. "진쉰" 번역

"진쉰" 번역 저자: 리원정

근면보다 생계를 더 중요하게 만드는 원칙은 없기 때문에 샤오용은 이렇게 말했습니다. “하루 계획은 아침에 세우고, 일 년 계획은 봄에 세우고, 평생 계획은 부지런히 세우라.” 말은 간단하지만 깊은 의미가 있습니다.

우리는 평범한 사람들의 습관을 따를 수밖에 없습니다. 그들은 힘든 일을 싫어하고 행복을 선호하며, 맛있는 음식을 탐하고, 화려한 옷에 관심을 갖고, 시간과 노력을 낭비합니다. 농부가 되라고 하면 풀을 다 뽑을 만큼 땅을 깊게 갈 수 없고, 일꾼이 되라고 하면 그 결과를 얻기까지의 날을 셀 수 없을 것이다. 일을 하라고 하면 기회를 잡지 못하고 이익을 추구할 수 없고, 학자라면 야망을 굳게 잡고 열심히 노력해도 세상에서 헛된 삶을 살 수 없습니다. 나방처럼!

하늘과 땅이 만물을 변화시키고 양육하는 이치는 날마다 새로워지면 썩지 않는다는 것이다.

그러므로 끊임없이 회전하는 문이 부식되지 않고, 흐르는 물이 악취가 나지 않을 것입니다. 하나님께서는 만물이 항상 편안하기를 원하지 않으십니다. 사람의 마음과 힘도 마찬가지이지 않습니까? 당신이 열심히 일할 때는 신중하게 생각할 것이고, 편안할 때는 혼란스럽고 혼란스러울 것이다. 이것은 속인의 정상적인 현상이다. Dayu와 같은 현자는 여전히 자신의 시간을 소중히 여깁니다. Tao Kan과 같은 현자는 여전히 자신의 시간을 소중히 여깁니다. 그들만큼 유능하고 현명하지 못한 평범한 사람들은 말할 것도 없습니다. 3. "진쉰"의 번역을 요청하세요

인생을 관리하는 방법은 근면에 지나지 않습니다. 그래서 Shao Zi는 "하루의 계획은 아침에 달려 있고, 일 년의 계획은 하루에 달려 있습니다." 봄에는 인생의 계획이 부지런함에 달려 있다." 말은 가까워도 목적은 멀다.

인간의 본성과 같지 않고, 일을 싫어하지만 여가를 좋아하고, 음식과 옷을 즐기며, 오랫동안 노는 모습이다. 농부로 사용하면 깊고 쉽게 쟁기질을 할 수 없고, 일꾼으로 사용하면 일수를 계산할 수 없고 사업으로 사용하면 성과를 낼 수 없습니다. 시대를 이용하지 못하고, 학자로서 이용한다면, 열심히 일할 수도 없고, 하늘과 땅 사이에 안주하는 것은 헛된 일이 될 것입니다. 갑충.

남편도, 하늘도, 땅도 변하고 있는데, 날마다 새로워지면 결코 쇠퇴하지 않을 것입니다. 그러므로 집의 경첩이 꺾이지 않고 흐르는 물이 썩지 않으면 그 집이 항상 평안하기를 진심으로 바라지 아니하느니라. 인간의 마음과 힘, 왜 안되겠습니까? 노동은 생각으로 이어지고, 여가는 사물의 감정이기도 한 정욕으로 이어진다. 우대성인은 한치의 음(陰)에도 관심이 없고, 도감성인은 음(陰)에도 관심이 없는데, 성인은 그만큼 좋지 아니한가?

"근면" 번역 : Li Wenzheng

먹고사는 데 부지런함보다 더 중요한 것은 없기 때문에 Shao Yong은 다음과 같이 말했습니다. "아침에 하루를 계획하고, 1년 봄에는 계획을 세우고 부지런히 인생을 계획하라.” 말은 간단하지만 의미는 깊다!

우리는 평범한 사람들의 습관을 따를 수밖에 없습니다. 그들은 힘든 일을 싫어하고 행복을 선호하며, 맛있는 음식을 탐하고, 화려한 옷에 관심을 갖고, 시간과 노력을 낭비합니다. 농부가 되라고 하면 풀을 다 뽑을 만큼 땅을 깊게 갈 수 없고, 일꾼이 되라고 하면 그 결과를 얻기까지의 날을 셀 수 없을 것이다. 일을 하라고 하면 기회를 잡지 못하고 이익을 추구할 수 없고, 학자라면 야망을 굳게 잡고 열심히 노력해도 세상에서 헛된 삶을 살 수 없습니다. 나방처럼!

하늘과 땅이 만물을 변화시키고 양육하는 이치는 날마다 새로워지면 썩지 않는다는 것이다. 그러므로 끊임없이 회전하는 문이 부식되지 않고, 흐르는 물이 악취가 나지 않을 것입니다. 하나님께서는 만물이 항상 편안하기를 원하지 않으십니다. 사람의 마음과 힘도 마찬가지이지 않습니까? 당신이 열심히 일할 때는 신중하게 생각할 것이고, 편안할 때는 혼란스럽고 혼란스러울 것이다. 이것은 속인의 정상적인 현상이다.

Dayu와 같은 현자는 여전히 자신의 시간을 소중히 여깁니다. Tao Kan과 같은 현자는 여전히 자신의 시간을 소중히 여깁니다. 그들만큼 유능하고 현명하지 못한 평범한 사람들은 말할 것도 없습니다. 4. '진쉰' 번역이 필요하면 어떻게 해야 하나요?

인생을 관리하는 방법은 부지런히 사는 것입니다. 그래서 샤오자는 "오늘의 계획은 아침을 기준으로 한다"고 말했다. , 한 해의 계획은 봄에 있고, 계획은 근면에 있다." 말은 가까워도 목적은 멀다

일을 싫어하고 여가를 즐기는 것은 사람의 본성이다. □ 농부는 밭을 갈고 일하기 쉽고, 상인은 때때로 이익을 얻을 수 있고, 현명한 사람은 열심히 일할 수 있습니다. 하늘과 땅 사이에서 먹고 쉰다

하늘과 땅은 날로 변하고, 낡은 집은 허물어지고, 흐르는 물은 썩기를 바라는 것도 사람의 마음이다. 어떻게 혼자 일하며 여가와 음란한 생각을 할 수 있겠는가?

"진쉰" 옮김 : 리원정

근면만큼 생계를 유지하는 데 중요한 원칙은 없기 때문에 소용은 "하늘의 계획은 아침에 계획은 봄에 있고 계획은 봄에 태어나는 것입니다." 간단하고 짧지만 그 의미는 광범위합니다.

무기력한 사람들 힘든 일을 싫어하고 편안함을 좋아하며, 맛있는 음식을 탐하고, 옷을 사치스럽게 여기며, 시간을 낭비하는 습관은 농부가 땅을 깊이 갈고 풀을 모두 제거하게 하여 사업가가 성과를 내기 위해 날짜를 계산하게 합니다. 기회를 잡고 이익을 추구하며, 학자들이 야망을 확고히 하고 열심히 실천할 수 있도록 하여 세상에서 헛된 삶을 사는 것은 나방과 같습니다.

천지가 만물을 자양하는 이치는 날마다 새로워지므로 문짝을 자주 돌리면 썩게 되고, 흐르는 물도 썩게 되느니라. 일반적으로 다유 같은 성인은 매 순간을 소중하게 여기지만, 도칸 같은 현명한 사람은 말할 것도 없이 덕이 있고 유능한 사람들은 어떻습니까?

Libin Yan Hengwa의 플래시 진단은 절인 악어와 열매를 이해합니다. Fuyongpi Zhuoyang Lao는 집을 지탱합니다. 점토 곡물 희박한 요리 Wei Miao 이마 5. Qinxun 한문 번역

생계를 꾸리는 데 부지런함보다 더 중요한 것은 없습니다. , 그래서 소용은 "아침에 하루를 계획하고, 봄에 일 년을 계획하고, 인생의 계획을 부지런히 세워야 한다"고 말했습니다. 그 말은 단순하고 의미가 있지만 매우 심오한 뜻을 가지고 있습니다.

우리는 평범한 사람들의 습관을 따를 수밖에 없습니다. 그들은 힘든 일을 싫어하고 행복을 선호하며, 맛있는 음식을 탐하고, 화려한 옷에 관심을 갖고, 시간과 노력을 낭비합니다. 농부가 되라고 하면 풀을 다 뽑을 만큼 땅을 깊게 갈 수 없고, 일꾼이 되라고 하면 그 결과를 얻기까지의 날을 셀 수 없을 것이다. 일을 하라고 하면 기회를 잡지 못하고 이익을 추구할 수 없고, 학자라면 야망을 굳게 잡고 열심히 노력해도 세상에서 헛된 삶을 살 수 없습니다. 나방처럼!

하늘과 땅이 만물을 변화시키고 양육하는 이치는 날마다 새로워지면 썩지 않는다는 것이다. 그러므로 끊임없이 회전하는 문이 부식되지 않고, 흐르는 물이 악취가 나지 않을 것입니다. 하나님께서는 만물이 항상 편안하기를 원하지 않으십니다. 사람의 마음과 힘도 마찬가지이지 않습니까? 당신이 열심히 일할 때는 신중하게 생각할 것이고, 편안할 때는 혼란스럽고 혼란스러울 것이다. 이것은 속인의 정상적인 현상이다. Dayu와 같은 현자는 여전히 자신의 시간을 소중히 여깁니다. Tao Kan과 같은 현자는 여전히 자신의 시간을 소중히 여깁니다. 그들만큼 유능하고 현명하지 못한 평범한 사람들은 말할 것도 없습니다. 6. "Qinxun"번역

Qinxun의 "Hengzhai 전집"원문 인생을 관리하는 방법은 부지런한 것입니다.

그래서 소자는 “하루의 계획은 아침에 있고, 일 년의 계획은 봄에 있고, 인생의 계획은 근면에 달려 있다”고 말했다. 멀리 있어요! 우대성인은 한치의 음(陰)에도 관심을 두지 않았고, 도감성인은 음(陰)에도 관심을 두지 않았으니, 그 성인이 얼마나 더 좋지 못하겠는가? 번역: 생계를 꾸리는데 있어서 열심히 일하는 것보다 더 중요한 것은 없습니다.

그래서 소 선생은 “하루의 계획은 아침에 결정되고, 일년의 계획은 봄에 결정되며, 인생의 계획은 노력에 의해 결정된다”고 말했다. 광범위하다! 다유와 같이 지혜와 재능이 뛰어나고 시간을 소중히 여기는 사람은 말할 것도 없고 도간과 같이 도덕적 품성이 고상하고 시간을 소중히 여기는 사람은 비교할 수 없습니다. 재능과 도덕적 성격 측면에서 그들의 사람들은 어디에 있습니까? .

7. 검소함은 이원장을 가르친다

검소함은 이문장을 가르친다

검소함은 미덕이지만 가난한 사람들을 배려하는 것이 일반적인 관습입니다. 가난한 사람은 부자를 보면 부러워하고, 특히 부자는 부자를 보면 부러워한다. 식사 한 끼가 10골드이고, 방 하나가 1000골드인데, 어찌 가난하지 않을 수 있겠는가? 마을에 사는 아버지와 형을 볼 때마다 자급자족할 만큼 소박하고 소박하지만, 자녀들은 그들을 비천하다고 생각하는 것이 부끄러워서 집의 크기를 바꿔서 모든 보물을 가져가려고 한다. 한 사람의 손에 여러 세대가 낭비됩니다. 사용의 사치는 말할 것도 없고, 그것을 취하는 사람들은 욕심이 있어야 하고, 그들은 돈을 고려한 후에 기꺼이 계곡에 들어가야 한다는 것입니다. 그들은 아첨하고 속이려고 하며, 뻔뻔스럽고 할 수 있는 모든 일을 하고 있습니다. 여러분이 어떻게 자신의 수입에 맞게 생활하고 지속적이고 충분한 혜택을 누릴 수 있습니까?

그리고 제가 알뜰한 사람들이라고 부르는 사람들은 모든 것을 기부해야 하는 것 아닌가요? 건강을 유지하고 죽음을 준비하는 도구입니다. 좋은 때와 나쁜 때를 축하하는 데 필요합니다. 다른 사람에게 친절을 베푸는 것이 필요합니다.

검소함은 아름다운 미덕이지만, 보통 사람들에게는 좋은 미덕이지만 무시하세요.

가난한 사람이 부자를 보면 부러워하고, 부자도 부자를 보면 부러워한다. 식사 비용이 10골드이고, 옷 한 벌을 만드는 데 100골드가 들고, 집을 짓는 데 1000골드가 들며, 어떻게 가난해지고 자금이 부족하다고 느끼지 않을 수 있겠습니까? 마을에 어떤 아이들을 볼 때마다 그 아버지, 형제들은 의리있고 가계 수입도 넉넉한데 그 아이들은 아버지, 형제들의 행동이 너무 인색하고 근시안적이라고 생각해서 부끄럽게 여기고, 그는 그들의 행동을 바꾸고 그들을 완전히 버렸습니다. 그는 그의 아버지와 형제에게 행동의 모범을 보였습니다. 그 결과 여러 세대에 걸쳐 축적된 부를 그 혼자서 낭비하게 되었다. 게다가 돈을 낭비하는 사람들은 재물을 구할 때에도 욕심을 부릴 수밖에 없으며, 다른 사람들과 작은 이익을 놓고 흥정을 벌이는 일이 많아 그들의 욕망은 골짜기처럼 깊어 결코 만족하지 못합니다. 결국에는 아첨, 기만, 파렴치한 일들이 모두 이루어지게 됩니다. 소득을 측정한 다음 비용을 계산하고 영원한 자급자족의 혜택을 누리는 것과 비교할 수 있는 것은 무엇입니까?

그리고 '알뜰'이라고 하면 예의를 모두 버려야 하나요? 생전과 사후의 기구사용, 기쁠 때나 슬플 때의 비용 등은 생에서 면제될 수 없으며, 재산을 적절히 사용하여야 한다. 이렇게 하면 당신이 완고하고 인색해지는 것을 방지할 수 있습니다. 8. 중국어 고전 "막대기가 바늘로 변한다"의 번역을 아는 사람

원문 :

Mozhen River는 Meizhou의 Elephant Er Mountain 기슭에 있습니다. 전설에 따르면 Li Taibai는 산에서 공부하고 있었지만 완성하기 전에 포기했습니다. 냇가를 건너다가 쇠막대를 갈고 있는 노파를 만나 “바늘을 만들고 싶다”고 부탁하자 태백은 그 말의 뜻을 이해하고 다시 일을 시작했다. 내 성이 우(Wu)라고 했어요. 금시강 옆에는 우시바위가 있습니다.

번역: 모전강은 메이저우(Meizhou)의 상얼산(Elephant Er Mountain) 기슭에 있습니다. 전설에 따르면 리바이는 산에서 공부할 때 숙제도 하지 않고 놀러 나갔다고 합니다. 그는 개울을 지나가다가 그곳에서 쇠막대를 갈고 있는 노파를 보고(그는 이상함을 느꼈습니다) 노파에게 무엇을 하고 있는지 물었습니다. 노파는 "나는 이 쇠막대를 갈아서 바늘로 만들고 싶다"고 말했다. 리바이는 노파의 인내심에 매우 놀라서 숙제를 하러 돌아갔다. 그 노파는 자신을 우(吳)라고 불렀다. 지금은 개울 옆에 우시바위(Wushi Rock)가 있습니다.