육조의 제단경 10게는 통찰력이 있고 심오합니다.

육조 제단경의 10게는 다음과 같습니다.

1. 먼저 상태에 머무르려는 생각은 괴로움이고, 두 번째 생각은 상태를 떠나려는 마음입니다. .

2. 보리의 성품은 본래 청정하지만 이 마음으로 부처가 될 수 있다.

3. 깨달음을 얻지 못하면 부처는 중생이고, 깨달으면 모든 중생이 부처이다.

4. 자기 깨달음과 자기 수양은 불일치에 달려 있지 않습니다. 불일치가 먼저라면 그것은 똑같이 흥미로울 것입니다.

5. 선생님이 말씀하셨어요: 그거 알아요? 만약 불성이 영원하다면, 선악은 말할 것도 없고, 어느 누구도 무한한 겁에 대한 보리심을 얻지 못할 것입니다. 그러므로 내가 무상에 대해 말하는 것은 부처님께서 참된 영원에 대해 말씀하신 것과 똑같습니다.

6. 이 마음은 순수하고 선택의 여지가 없습니다.

7. 부처님은 본성이 사악하고 위험한 생명체입니다. 마음이 위험할 정도로 비뚤어지면 모든 중생 중에 부처님이 계시느니라. 생각이 바르면 중생이 다 부처가 되리라.

8. 지금은 어떤 공덕도 행하지 않겠지만 불성(佛性)이 내 앞에 나타날 것이다. 선생님이 주시지 않았다면 저는 아무것도 얻지 못했을 거예요.

9. 보리반야의 지혜는 세상에 본래 있으나 마음의 혼란으로 인한 것일 뿐 스스로 깨닫지 못하므로 반드시 위대하고 선한 스승이 가르쳐야 합니다. .

10. 좋은 지혜, 평범한 사람들은 부처이고 걱정은 보리입니다. 당신이 전에 생각하면 당신은 속인이고, 나중에 생각하면 당신은 부처이다. 첫 번째 생각은 괴로움인 상황에 머무르는 것이고, 두 번째 생각은 보리라는 상황을 떠나는 것입니다.

'육조단경'과 그 저자에 대한 간략한 소개

1. '육조단경'에 대한 소개

'육조단경'에 대한 소개

조제단경'은 또한 '제단경', '육조법보단경'이라고도 불리며, 정식 명칭은 '남종돈종 대승대반야바라미타경, 육조 혜능법'이다. 소주 대판사 제단경'. 선불교의 6대 시조로, 법해(법해) 제자가 수집한 고전이라고 할 수 있습니다. ?

<육조단경>은 혜능이 평생 동안 법을 얻고 가르친 행적과 그가 제자들에게 가르친 말씀과 가르침을 기록한 책으로, 내용이 풍부하고 대중적이다. 선 사상의 기원을 연구하는 데 중요한 기초.

'제단경'은 세 부분으로 나눌 수 있다. 첫 번째 부분은 대판사(Dafan Temple)의 '마하반야바라밀(Maha Prajna Paramita)'의 가르침이다. 두 번째 부분에서 그는 조석산으로 돌아온 후 "무상 계(無phase Precepts)"를 가르쳤기 때문에 법해는 책 제목에 "동시에 무상 계를 가르침"을 추가했습니다. 세 번째 부분은 제6조와 제자들 사이의 질의응답이다.

'육조단경'은 중국 불교 경전 중 유일하게 '경'으로 존경받는 작품이다. 『탄경』은 원나라 28년(1291)에 명청나라의 방산석경과 원나라 승려 종보가 편찬한 세 가지 버전이 있으며, 종보의 버전이 되었다. "Tan Sutra", 즉 후기 Ming Zang 버전은 700년 이상 동안 인기가 있었기 때문에 유통 버전이라고도 합니다.

2. 『육조단경』의 저자 소개

제6조 혜능(638~713)은 중국불교의 실제 창시자이다. 당나라부터 송나라까지 여러 차례 황제로부터 칭호를 받았다. 그의 사상은 난링(南陵)의 기치, 중국 불교문화의 기치가 되었으며, 세계 불교계에 널리 퍼져 있습니다. 가장 유명한 구절 중 하나는 다음과 같습니다. "보리에는 나무가 없고, 거울은 받침대가 없으며, 애초에 아무것도 없는데 먼지가 생길 수 있겠습니까!"