"한자 복원은 안 된다"라는 주제에 대한 네 번째 변론의 마무리 주장

1950년대에 우리나라의 문자 체계는 공식적으로 전통적인 것에서 간단한 것으로 개편되었으며, 지금까지 대다수의 사람들에게 받아들여졌는데 익숙하지 않다는 이야기를 들어본 적이 없습니다. 그리고 그것에 만족하지 않습니다. 그해의 개혁은 문맹 퇴치에도 큰 역할을 하여 사람들이 문화 지식을 더 쉽게 배울 수 있게 하고 문화의 대중화를 촉진했습니다.

글쓰기는 본질적으로 도구일 뿐이므로, 실제로 사람들의 학습과 의사소통에 편리함을 가져다줍니다. 주인. 편리함이 최후의 말이며, 여기에는 시장 메커니즘도 한 몫을 합니다. 간체 시대에도 여전히 편리함 때문에 불규칙한 간체자를 흔히 볼 수 있습니다. 재래시장에서는 두부라고 쓰는 사람이 많습니다. ". 맥주와 와인은 3시, 물 더하기 9라고 쓴다. 이 사람들이 못 쓰기 때문인가? 요즘은 문맹자가 거의 없다. 그다지 나쁘지는 않다. 단지 사진으로 쓰기에 편리하다는 점이다. 사람들이 그 의미를 아는 한. 이것은 무엇을 의미하는가? 도구로서 텍스트는 편리할수록 좋다는 뜻이다.

어떤 사람들이 한자를 좋아한다면 그것은 당신의 개인적인 취향이며 다른 사람들이 그것을 받아들일 수 있는 한 지금은 한자를 제거할 필요가 없습니다.

중국의 정사각형 한자는 매우 독특하여 세계에서 독특한 서예 예술을 창조했습니다. 어떤 사람들은 한자가 아름답기 때문에 한자를 복원하면 안 된다고 말할 수도 있습니다. 이것은 두 가지 다른 것입니다. 간체자는 도구이고, 사람들이 주목하는 것은 단어로 표현된 내용이다. 게다가 지금 노출되는 것들은 모두 인쇄된 한자라고 해도 전혀 아름다움이 없다. 그러나 서예는 다릅니다. 사람들은 그것이 무엇이든 상관없이 많은 고대 서예 작품의 내용은 별로 의미가 없습니다.

한자를 복원하는 것은 대부분의 사람들이 적응하기 어렵게 만들 것입니다. 오늘날의 대학생들도 그것을 배우는 데 시간을 투자해야 할 것입니다. 도구는 부엌의 칼과 같습니다. 자르고 자를 수만 있으면 됩니다. 일부 사람들은 부엌 칼에 다이아몬드 몇 개를 박는 것을 좋아하므로 모든 사람에게 부탁할 수는 없습니다. 부엌칼에 다이아몬드를 박아두세요.

복잡한 것부터 간단한 것까지, 쉬운 것부터 복잡한 것까지 가장 중요한 것은 별 의미도 없고 우리나라도 할 일이 없으니 걱정하지 마세요. 그것.