성주성리학에서 정은 누구를 지칭하는가?

성주성리학에서 쳉은 쳉호(Cheng Hao)와 쳉이(Cheng Yi) 두 형제를 가리킨다. 성주도교라고도 알려진 성주성리학은 북송 시대 하남성 출신의 성호와 성의 두 형제에 의해 창시되었으며, 송나라와 명나라의 성리학의 주요 학파 중 하나였습니다. 후세에 가장 큰 영향을 미친 성리학의 한 학파이다. Bo Chun이라는 별명을 가진 Cheng Hao는 Mingdao 씨로도 알려져 있으며 Zhengshu라는 별명을 가진 Cheng Yi는 Yichuan 씨로도 알려져 있으며 세계에서 "Er Cheng"으로 알려져 있으며 "Er Cheng Collection"의 저자입니다. .

성주 성리학은 기본적으로 주돈이(周村伯), 장재(張施), 소용(少永), 얼성(結泉) 등이 창시한 신학(新儀)으로, 자사와 맹자의 심성유교(心身儀式)를 계승한 것이다. Cheng Yichuan은 성리학에 더 많은 관심을 기울였으며 Zhu Zi는 Yichuan 선생의 성리학을 창의적으로 발전시켜 마침내 Cheng-Zhu 성리학 시스템을 형성했습니다.

성주성리학은 남송에서 그다지 우월한 지위를 갖지 못하였으며, 원나라 통치자들에 의해 성주성리학이 정식 학파로 지정되어 번성하였기 때문이다. -주성리학은 일본, 한국, 류큐, 베트남에도 큰 영향을 미쳤습니다. 성리학의 근본적인 특징은 유교사회, 국가, 윤리, 개인의 생활신념을 보다 완전한 개념적이고 체계적인 철학과 신념체계로 결합하여 이를 논리적, 정신적, 추상적, 진실되게 만드는 데 있다.

성리학은 송나라와 원나라를 거쳐 발전했고, 명나라에서는 주희가 이를 더욱 발전시키고 완성시켰다. 주희는 북송 성리학의 성리학을 계승했을 뿐만 아니라 이를 보다 심층적으로 탐구하고 확장한 인물이다.