Situ에 대한 간략한 소개와 상세정보

기본 소개

Situ [Situ, 시투(ㄙㄊㄨˊ)로 발음] 성의 역사적 발전과 유래

성 시투(sī tú) )에는 여러 유래가 있습니다 : 유래 1

순천황의 후예인 지씨에서 유래되었으며, 관칭에 따른 성이다. 시투(Situ)는 4,000여년 전 당나라와 우왕조 때부터 백성을 관리하고 교육하는 일을 담당했던 고대의 관직을 일컫는 말이다. 요황제가 염황족의 지도자였을 때 순은 요황제의 현장 관리였으며 토지 문제를 담당하고 관리했기 때문에 "족장"이라고도 불렸습니다. 순(舜)이 황제가 된 후 우(禹)는 시공(始孝)이 되고 기(秦)는 시투(十土)가 되었다. Qi는 Shang 씨족의 조상이며 Situ라는 성이 이어졌습니다. 예를 들어, 청나라 이전에는 호부 장관을 Da Si Yi라고 불렀습니다. 『사기』와 『동지씨서』의 기록에 따르면 우순씨 가문의 후손 중에는 "공식 성을 성으로 삼는 자"가 있어 후일 사의씨라고 불린다. 지방의 약어는 이를 단일 성인 시(Si)로 변경했습니다. 가족 구성원은 대대로 이어졌습니다.

시투족의 대부분의 사람들은 유순을 성씨의 조상으로 존경한다. 유래 2

춘추시대 각 가신국의 관직에서 유래한 성이다. 춘추시대에는 위국(魏國)의 관리 하무(夏吳)의 아들 하정(夏丁)이 한동안 시투를 맡았으며, 후에 시투라고도 불렸다.

하(夏)나라, 상(商)나라, 주(周)나라 시대에 황실에는 모두 시투 관료, 즉 6명의 대신 중 한 사람 또는 지방 관료의 시투장이 있었는데, 이들의 직위는 동등했다. 총리에게. 춘추시대에는 백작 이상의 가신국가들 역시 대부분 시투(始土)의 지위를 갖고 있었으며, 그 후손들 중 상당수는 조상의 성을 따서 모두 시투씨라고 불렀다. 나중에 일부 지방 전표는 이름을 Situ라는 단일 성으로 변경했으며 모두 대대로 이어졌습니다. 오리진 쓰리

공식 명칭. 서주(周周)나라 때 건립되었다. 서주 초기에는 청동문을 모두 '사도'라 불렀고, 후기에는 '사도'와 '시도'를 함께 사용하여 사마공(즉 사공)이라 불렀다. "세유시". 시투(Situ)는 노예 노동력 모집 및 분배는 물론 농사 및 기타 노동 서비스도 담당했습니다. "□ 정": "네 딸(너)이 나라의 우두머리가 되고 관리는 땅이 될 것이다." "Huhu": "성주의 Badui에 무덤의 우두머리가 세워졌습니다." "Free Gui": "참모총장으로서 Si Dianhuan(Yuan), Lin, Wu(Yu) 및 Mu." '산유사'는 서주(周周)나라 조정의 대신(官官)으로, 가신(臣國)과 대신(臣臣)에게도 설치되었다. 춘추시대에는 위국(魏國)의 관리인 하무(夏吳)의 아들 하정(夏丁)을 시투(始師)로 삼았으며, 후에 시투(寧師)라고도 불렀다. 시투(Situ)는 고대의 공식 명칭으로, 전설에 따르면 이미 요(堯)와 순(舜) 시대에 세워져 백성을 교육하고 행정을 담당했다고 한다. 하(夏), 상(商), 주(周)나라 시대에 황실에는 6명의 대신 중 한 명인 쓰투 관리가 있었고, 그 직위는 재상과 동등한 직위인 대시투(Da Situ)였습니다. 춘추시대에는 많은 나라에서도 관직을 따서 이름을 붙인 이들이 시투씨가 되었다. 유래 4

자(Zi)라는 성에서 유래한 것으로, 은상(殷商)나라 말기의 대관인 묵제(穆篇)에게서 유래한 성이다. 역사상과 상나라에서 매우 유명한 신투제(Shen Tu Di)인 모제(Mo Di)는 그의 공식 직위가 은나라와 상나라 말기의 시투였기 때문에 시투 자이(Situ Zhai)라고도 불렸습니다. 전설에 따르면 신도제(Shentu Di)는 주왕(周王)의 만행을 보고 참지 못해 심연에 몸을 던져 죽었다고 합니다. 후일 사람들은 그의 행위를 역사적 암시로 삼았고, '돌을 나락에 빠뜨리다'라는 말로 질투와 세상에 대한 회피를 표현했는데, 이는 영원한 관용어가 되었다.

시투자이(Situ Zhai)의 후손들 중 대부분은 조상의 공식적인 칭호를 성으로 따서 시투씨(Situ family)라고 불렀으며, 이후 일부 지방 전표에서는 이를 시투(Situ)라는 단일 성으로 바꾸었고 일부 사람들은 이를 시투자이(Situ Zhai)라는 단일 성으로 바꾸었다. 구주국(지금의 하북지동평원)으로 옮겨가 나중에 맹태씨가 되었고, 성은 맹씨와 태씨라는 단일 성으로 바뀌어 두 성씨가 대대로 이어지고 있다. 유래 5

Ren이라는 성에서 파생되었으며 당나라의 유명한 장군 Xue Rengui의 손자 Xue Song의 아들 : Xue Ping (Tantu라고도 함)으로 임명되었습니다. 학교의 교장이었고, 왕세자 태보(Taibao)를 숭배하기 위해 한자오(Han Zhao)라는 칭호를 받았습니다. Situ로 공무원이 되십시오. 그는 80세의 나이로 세상을 떠났고, 태부(Taifu)에 봉해졌다. 이제 우리가 평등하게 예배하려면 셰지의 신, 현무의 신, 강태공의 신을 예배해야 합니다. 성의 조상은 Yu Shun과 Situ Zhai (Shen Tu Di, Mo Di)였습니다. "시투(Situ)"는 4,000여년 전 당나라와 유나라 때부터 시작된 고대 관직의 이름으로, 사람의 관리, 토지 교육 및 기타 문제를 담당합니다. 과거 왕조에서는 시투의 칭호가 달랐습니다. 예를 들어 청나라 이전에는 호부 장관을 다 시투라고 불렀습니다.

『사기』와 『동지씨 브리핑』의 기록에 따르면 우순은 요시대의 사투(善師) 관리였고, 그의 후손 중 일부는 "그들의 관성을 성으로 삼아" 시투씨라고 불린다. 유명한 가족은 자오현(현재 허베이성 자오현)에 살았습니다. 이곳은 시투(Situ) 가문의 고향이자 탄생지입니다. 그러므로 시투씨의 후손들은 우순을 시투성의 조상으로 여긴다. 각 지점의 조상

Situ Xuan : 송나라 Jianyan 시대에 Nanxiong 현 Baochang County Zhujili에서 광저우 Gaodi Street로 이사했습니다. 그의 아들 Situ Quan은 Xinhui 성 Shuidong Shikeng Village로 이사하여 Xinhui 지점의 창립자가되었습니다. Situ Xintang의 여섯 번째 손자 Yaozuo는 원말과 명나라 초기에 태어나 다시 Xueyue로 이주하여 Xuye 가문의 첫 조상이 되었습니다. 이주 분포

시투푸(Situ Fu)라는 성은 중국 본토와 대만 성 모두에서 상위 300개 성씨에는 포함되지 않습니다. 그러나 송본의 "백가성씨"에서는 438위, 성씨 중 31위입니다. 복합 성. 시투(Situ)라는 성씨의 총수는 중국 본토와 대만 성 상위 100개 성씨에는 포함되지 않습니다. 그러나 송본의 『백가성씨』에서는 439위, 복합 30성에서는 439위에 랭크되어 있습니다. 하나. 시투씨는 전진(前秦) 왕조에 존재하며 국가의 행정사무를 관장했던 '시투'라는 직위에서 유래되었다. Situ 관리의 일부 후손은 공식 직위를 성으로 삼아 Situ라고 불렀습니다. Situ라는 성은 Sikong, Sima 및 기타 성씨와 동일하며 원래 공식 명칭으로 사용되었습니다. 일찍이 은나라와 주나라 초기에는 사람, 토지, 교육, 행정 등을 관장하는 직위가 있었다. 주(周)나라 때에는 지방관(地官) 대시도(大施師)로 불렸으며 그 직위는 재상과 비슷했다. 춘추시대의 많은 나라들이 이를 따랐다. 전설에 따르면 순(Shun)은 요(Yao)의 시투(Situ)를 맡았고, 그의 후손들은 시투(Situ)라는 공식적인 이름을 성으로 따랐다. 하(夏)나라 때 위국(魏國)의 하무(夏吳)의 아들이 시투(後夫)로 임명되었고, 그 후손 중 일부는 시투(Situ)로 불렸다. 주로 허베이성 중부 자오현(趙縣)과 한단(邯鄲) 지역에 분포한다.

현재 광둥성 광저우시, 카이핑시, 양장시, 핑위안시, 중산시, 장먼시, 잉더시, 메이저우시, 메이현구, 저장성 펑화시, 중국 인저우시에 있다. 닝보시, 린안시, 위항시, 난징시, 단양시, 강인시, 장쑤성 고유시, 산시성 시안시, 하이난성, 상하이시, 베이징시, 홍콩특별행정구, 마카오 특별행정구, 캐나다, 미국 등 시투족이 전국에 분포한다. 전통문화 군왕당(郡王塘) 군왕(君王)

조현(趙縣) : 한고(孝皇) 4년(무쑤, 기원전 203년)에 진(秦)나라 원래 한단현을 조(趙)나라로 개칭하고, 그 통치는 한단(현재의 허베이성 한단)에 있었습니다. 동한 건안시대(AD 196-219)에 조현(趙縣)으로 바뀌었고, 현재의 하북성 중부 스자좡시, 조현, 한단시 일대를 관할하였다. 수나라 때 조현(현재의 하북성 자오현)으로 옮겨졌다. 홀명

조준홀: 희망을 담아 지은 홀이라 해서 한단홀이라고 부른다.

숨겨진 명예의 전당: 당나라 때 Situ Ying은 Taichang Qing을 역임했습니다. 태화시대에 그는 관직을 버리고 이름을 숨긴 채 집으로 돌아갔다. 그러나 당국에서는 그를 여러 차례 추천했지만 그는 단호하게 관직을 사임했다. Situ의 성은 "Zangmingtang"이었습니다. 계보 서문

"본토 가족 계보 서문"에서 발췌:

모든 사람은 친척을 사랑합니다. 그러나 고대인들은 조상과 화목한 씨족을 존경하고 후손을 총체적으로 바라볼 수 없었는데, 어찌하여 고대인들이 서로 인연을 맺지 않을 수 있겠는가? 가지가 많아질수록 가지 사이의 사랑도 얇아지고 남편의 계보도 무시할 수 없는 것은 당연합니다.

저 Situ 가족은 Nanxiong Zhujili에 살고 있습니다. 북송 이전부터 족보는 불완전하여 확인할 수 없다. Xuan Weng이 송나라를 맡았을 때 남쪽으로 건너갔습니다. 중원에서 많은 도적이 일어나 남웅에서 광동성 주성으로 이주한 것이 그의 조상입니다.

이후 광저우시에서 수동까지, 수동에서 자오디까지, 엔핑에서 양장강까지 모두가 방향을 선택했다. 닝추는 말할 것도 없고, 선조들의 야망을 계승하고 후손들의 뒤를 이어야 합니다. 당시에는 이주와 혼란이 많아 족보를 고칠 시간이 없었습니다.

명나라 가경 시대, 12대 손수(孫周)가 건륭 5년, 17대 손투앙(孫婆)에 가계도 편찬과 계보 확립을 계획하기 시작했다. 세대, 복원했습니다. 그러나 그들 사이의 관계는 알려지지 않았으나, 이들과 그들의 소원함 사이의 관계는 상세하게 밝혀지지 않았다. 지금까지 20번이 넘는 생애가 있었고, 세월이 흐를수록 부족은 더욱 분열되었습니다. 옛 덕을 먼저 생각하는 사람, 과거에 사람이 한 일, 고난과 고난을 먼저 생각하는 사람, 남을 버리고 싶은 사람은 모두 귀를 닫을 것입니다. 같은 씨족의 혈연관계를 주장하거나, 작은 이익을 이용해 소송의 문을 열거나, 말 몇 마디로 분노와 재앙을 일으키는 사람들은 비록 살과 피가 있다고 할지라도 그들은 생각하지 마십시오. 마치 적과도 같습니다. 그러면 부자는 가난한 자를 버리고, 귀족은 천한 자를 괴롭게 하고, 대중은 과부를 괴롭게 하고, 무지한 자가 속아 서로 부채질하여 재난을 일으키게 됩니다. 가신의 봄이 되자 이 가문의 사람들은 자신들의 풍습에 대해 점점 더 관심을 갖게 되었고, 그들을 연결하기 위해 족보를 편찬하려고 생각하고 있습니다.

그의 작업을 담당하는 사람이 여러 명 있었기 때문에 그는 여러 출처에서 그것을 편집하고 신중하게 교정했습니다. 명나라는 사람을 죽여 우월함과 열등함을 판단하여 가까운 사람과 멀리 있는 사람이 제 자리에 머물 수 있도록 한다. 인품이 좋고, 남편이 관직을 맡고, 여자가 정직하고 덕망이 있는 후손들에게는 전기를 세워 경고하고, 그들의 묘소와 사당도 자세히 기록하도록 하리라. 장수의 배가시는 조상들이 어떻게 장사를 시작했는지를 후손들에게 알 수 있게 해준다. 효와 우애의 근본은 가족과 친족의 뜻을 지키고 예의와 교육을 지키는 것인데, 이는 제자만이 친족을 돌보기를 거부하는 것이 아니라 조상들이 영혼은 천국에 있습니다. Ruo Enmai Enzheng이 정복했을 때 그는 옷의 아름다움이 조상의 위대한 업적을 대체할 수 없도록 서로를 격려했습니다. 빛이 있다면 Ning은 클랜에 더 관심을 가질 것입니다.

도광4년 가신20대 손견진이 쓴 족보

광동성 신회 사투가 족보, 저자 검증 24년 명나라 가경(1545년)의 목판화 활자판화. 현재 광둥성 신후이시 수둥진 시컹촌의 시투 조상전과 광둥성 카이핑시 시투 도서관에 소장되어 있습니다.

광동성 신회시 사투씨 계보의 유래는 아직 확인되지 않았으며, 목판화 활자본은 청나라 도광시대에 제작됐다. 현재 광둥성 신후이시 수둥진 시컹촌의 시투 조상전과 광둥성 카이핑시 시투 도서관에 소장되어 있습니다.

광둥성 신회(新回)시 사토씨 족보 2권은 아직까지 청나라 때 활자판으로 인쇄된 것으로 확인되지 않는다. 참고: 조상은 송(宋)의 시투현(始土)이고, 이주한 조상은 시투권(杭泉)이며, 이 지부의 조상은 명(命)의 시토신당(十塘新塘)이다. 현재 광둥성 신후이시 수둥진 시컹촌의 시투 조상전과 광둥성 카이핑시 시투 도서관에 소장되어 있습니다.

광동성 적간시, 개평시 자오디 시쓰족 족보, 청나라 시투견이 저술하고, 청나라 도광 28년(서기 1848년)에 활자로 인쇄한 것 ). 현재 광둥성 카이핑시 치칸진 자오디촌 시투 조상전과 광둥성 카이핑시 시투 도서관에 소장되어 있습니다.

청나라 사도견이 저술한 사도부종묘 기록과 청나라 도광 28년(서기 1848년)의 목판화 활자본. 현재 광둥성 카이핑시 치칸진 자오디촌 시투 조상전과 광둥성 카이핑시 시투 도서관에 소장되어 있습니다.

광동성 개평시 출신 시투향취안 씨가 보고를 하러 갔다. (중화민국) 시투준후 등이 편찬한 민국 22년(서기 1933년) 인쇄본. 현재 광둥성 카이핑시 소재 도서관과 중국 계보 웹사이트 기록 보관소에 소장되어 있습니다. 인물 순위

강소성 난징 시투 인물 세대 : "우씨는 당나라를 계승하고 아홉 번이나 성공한다. 관리들을 만나면 늘 인간관계에 대해 이야기한다." 조당 대련 오자

한나라의 안핑 총리, 요정위전의 유산: 상련전에서는 시투소를 한나라의 안핑후샹으로 지칭합니다. 하련점은 순을 당나라 요의 제자라고 칭하는데, 그의 후손인 손인이 그를 성으로 삼았다.

조현(趙縣)에서 명문가가 나왔고, 상(商)나라와 주(周)나라 때부터 시작된 묘족의 후예: 전련전(泉連店)은 현(縣)과 성(姓)의 유래를 가리킨다. 여섯 마디

한나라 안평 재상, 엔저우 가디의 영웅 : 상련인은 한나라 때 안평호 재상을 역임한 사투소를 가리킨다. 아래 쌍은 송나라 엔저우 출신인 시투 공추오(Situ Gongchuo)를 가리킨다. 그는 송나라 원유 시대의 진시였다.

은주 진시는 재능 있는 인재들로 가득 차 있었다. 상련전이 간행한 『동지』에는 “은주 출신인 사토공추오가 송원시대에 과거에 합격했다”고 적혀 있다. ." Xialiandian은 Zhaojun에 거주하는 Situ의 유명한 가족을 말합니다. 일곱 글자

제위에 오르면 조상을 기리게 되고, 태정에 들어가 음양을 다스린다. 상련전은 과거에 합격하여 과거에 합격한 시투 공추오를 가리킨다. 북송 원유시대. Xia Lian Dian은 Situ 부족의 역사적 유명인 Situ Sushi Dian을 말합니다.

하련전(夏蓮源)은 원유시대에 황립대학에 입학한 북송의 시투공추오를 가리킨다. 역사적 유명인사

시투모(생년과 사망연도는 미정)는 춘추시대 진나라의 고위 관리였다.

한나라의 유명한 안평후향(Anping Houxiang)인 시투소(생년과 사망년은 미정).

시투영: 태화 원년(서기 827년)에 당나라 문종이 즉위했다. 그는 두 왕조의 단점을 잘 알고 통치에 힘썼다. Situ Ying을 Taichang Qing으로 임명했습니다. 3,000여 명의 하녀를 파견하고, 독수리와 개 5마리를 풀어주었으며, 1,200여 명에게 식량을 아끼고, 정부를 청명(淸命)이라 칭하였다. 뜻밖에도 몇 년 후 내시들이 그들의 권력과 음모, 사치와 낭비를 방해했고, 문종은 자비롭지만 결단력이 없어 통제할 수 없어 만나가 변했다.

이러한 상황을 본 시투잉은 더 이상 법정에서 불분명한 관리직을 맡지 않고 사임하고 고향으로 돌아가기로 결심했습니다.

시투서: 이용 시대에는 향성현 행정관을 역임했고, 한나라 초기에는 예부장관으로 승진했다. 주세종은 즉위 후 우아한 음악에 관심을 갖고 정확한 발음을 시험해보고자 했으나, 자신이 발병을 앓고 있다고 주장하며 대부분 휴가를 요청해 관직을 맡게 되었다.

독서를 좋아한 시투서(Situ Xu)는 한때 영뎬(永寧)현과 향성현(郡成縣)을 역임했고, 후한(後한) 초기에는 영리하고 유능한 사람으로 명성을 얻었다. 의례부. Situ Xu는 부처님의 가르침을 믿었습니다.

사투쑤(Situ Xu)는 한때 강소(江蘇)와 저장(浙江)으로 출장을 갔다가 발해(渤海)의 한 곳으로 항해했는데, 물 색깔이 잉크처럼 검게 변했다. 용왕의 궁전 재고입니다." "시투서가 향을 피우고 간절히 기도했습니다. "나의 배가 돌아오면 금가루로 된 전서 한 세트를 왕께 바치겠습니다."

얼마 후 강소(江蘇)와 절강(浙江)에서 배를 타고 돌아왔다. 그가 원래의 장소를 지나자, 그는 자신의 서원에 따라 한 벌의 경전을 바다에 넣었다. 잠시 후, 배 밑에서 부처님을 찬양하는 조용하고 시끄러운 비단과 대나무 음악이 흘러나왔다. 뱃사공이 “아! 해룡왕이 경전을 영접하러 오시네요.”라고 말하자 배에 탄 백여 명이 이 음악을 듣고 모두가 놀라움과 감탄을 표시했습니다.

시투우(생년과 사망연도 미정) : 청허 출신. 오대(五代) 시대 후한(後汉)의 관료. 그가 예부 장관의 직위에 오르면 행정의 혜택을 받게 될 것이다.

시투 공추오(생년과 사망 연도는 미정) : 송나라의 진시. 북송 원유시대에 진사가 되었다.

시투푸(생년과 사망 연도는 미정): 중국 국민혁명군의 유명한 공군 2급 장군. 1975년 4월 공군 2급 장군으로 진급하여 1975년 4월부터 1977년 8월까지 대만 지방 공군 총사령관을 역임했습니다.

시투라(생년과 사망년은 미정) : 중국 국민혁명군의 유명한 소장이자 합동군사령부 제9보급지역 사령관.

시투 페이(생년월일과 사망일은 미정) : 유명한 중국 국민혁명군 소장이자 제116사단 참모총장.

시투란팡(Situ Lanfang): 허베이성 탕산시에서 태어난 중국 본토 출신의 여성 가수. 연구 및 문헌 조사

"Zheng Tongzhi"와 "Xu Tongzhi"도 "클랜 브리핑"에 포함되어 있습니다. Zheng Qiao는 다음과 같이 기록합니다. "Century of Emperors"는 다음과 같이 말합니다. "Shun은 Yao의 제자였으며 Sun 가족의 후손이되었습니다. Wei는 Situ Haocheng을, Song은 Situ Bian?을, Chen은 Situ Gongzhao를 가졌고 나중에 모두 그들입니다. Situ의 가족이 되었습니다."

이것은 Guan을 성으로 사용하며 많은 가문에서 유래합니다. Gui(Shun 다음으로) 성에서 유래할 수 있습니다.

또는 Situ의 성에서 유래할 수 있습니다. 성 Zihuan (Shun Cheng의 이름을 따서). 양보준(楊保君)의 『춘추시대주오·애십육년』은 양록성(梁六生)의 『보충 주석』을 인용하여 다음과 같이 말했다: "...'자환', 두윤: '즉 숨기는 것', 덮는 것' Zi Huan', 그의 성." );

또는 Zi(Bian 뒤?)라는 성에서 유래되었습니다.

양보준의 『춘추시대 주오·조22년』은 『동치·씨족소삼』에서 인용했다. Sun? , Situ를 위한 것입니다.").