인도 사원 매춘부에 대한 간략한 소개

수천년 전 인도인들은 이러한 다양한 성 자세의 조각상을 세계 앞에 공개적으로 전시하여 모든 사람들이 성에 대한 이해를 가질 수 있게 했으며, 이는 인간의 가장 기본적인 본능인 여성과 성에 대한 이해에 도달합니다. 가장 완벽한 구현인 이 조각품은 고대 인도의 뛰어난 조각 예술을 반영할 뿐만 아니라 인도인의 아름다움 추구를 반영합니다. 인도인들은 성을 철학으로, 심지어는 종교로 숭배합니다. 그들의 견해로는 이것이 세상의 유일한 사랑이므로 인도에서 유명한 "카마 수트라"입니다. 미혼 인도 소녀들은 '카마 수트라'의 영향을 받아야 한다고 합니다. 인도인들은 섹스에 대해 보수적이고 대담하며 어떤 부조화도 없이 헤쳐나갈 수 있다고 합니다. 모든 것이 매우 자연스럽고 논리적으로 보였습니다. 인도 소녀들의 뼛속까지 스며드는 매력과 황홀함이 카마 수트라 때문인지는 알 수 없습니다. 그러나 인도에서는 금욕을 강력히 옹호하고 심지어 많은 인도 남성들조차 따라올 수 없는 결혼 생활을 매우 중요하게 생각합니다. 현대사에서 큰 존경을 받는 마하트마 간디는 37세에 절대적으로 금욕을 맹세했다. 그 이후로 그는 성관계를 갖지 않았으나 마침내 성관계를 가질 정도로 실천했다. 어린 조카와 함께 한 침대에서 자면 나쁜 생각을 할 틈이 없습니다. 데사이 전 인도 총리는 81세 나이에 33세 이후 한 번도 성관계를 갖지 않았다고 자랑했다. 그러나 인도인들은 섹스와 금욕을 동전의 양면으로 여깁니다. 한쪽은 환상이자 종교적 초월의 장애물로 간주됩니다. 반면, 금욕을 실천하는 사람은 도덕적 힘이 높은 사람으로 간주되어 사회에서 높은 평가를 받습니다. 완전히 반대되는 두 가지 이론적 개념 사이의 균형과 평화는 아마도 인도 문화의 또 다른 특징일 것입니다. 한편, 사상과 행동의 자유가 없는 미개하고 감옥에 갇힌 민족이 과연 찬란한 문명을 이룩할 수 있을지도 생각해 볼 만하다는 점을 증명하기도 한다. 『까마경』의 저자인 두자는 엄격한 금욕을 거쳐 서기 4세기경에 이 작품을 완성했습니다. 그는 성행위가 완벽한 조화를 이루기 위해 남성과 여성 모두의 동등한 욕구와 만족에 기초한다고 믿었습니다. 이는 단순히 남성의 생리적 배출구일 뿐이며, 여성은 섹스 중에 남성보다 더 큰 열정을 보여 남성보다 더 많은 행복을 얻습니다. 그는 또한 섹스가 정욕의 넘쳐나는 것이 아니라 자제를 요구한다고 믿습니다. 섹스의 가장 높은 상태는 자기도 없고, 다른 것도 없고, 무자비함도 없고, 욕망도 없고, 완전한 이타심도 없는 상태입니다.

인도인들은 '사랑'과 '성'을 통합한 최초의 '카마수트라'를 썼지만 늘 '사랑'과 '성'을 완전히 분리했고, 진정한 사랑은 독학한 인간이어야 한다고 믿었다. 어떤 지도도 없는 본능; 반대로 "섹스"는 기술을 강조해야 합니다. 그래서 인도의 성 문제 서적들은 가장 중요한 란을 활용해 '사랑 없는 성 기술'을 소개하는 경우가 많으며, 심지어 『카마 수트라』라는 책도 이러한 경향을 뚜렷하게 반영하고 있다.