낭만주의 신화 영웅 이미지 - Sun Wukong

『서유기』의 작가 오승근은 위(魏)와 진직귀(金志貝) 소설의 전통을 계승하고 귀신과 전설소설을 잘 쓰는 작가로, 이 둘을 하나로 통합해 당승(唐僧)의 윤곽을 잡았다. 마침내 신격화 된 사람. 다른 사람들은 모두 이상합니다. 그 중에는 신과 짐승, 인간이 결합된 예술적 특성을 지닌 예술적 이미지가 있다. 이 특성은 누구에게 가장 완벽하고 훌륭하게 나타납니까? (손오공.) 그렇습니다. 그는 신의 능력과 인간의 생각과 감정, 그리고 짐승의 외모와 움직임 특성을 하나로 결합하여 완벽합니다. 이번에는 Wu Chengen-Sun Wukong 선생님이 쓴 낭만적인 신화 영웅 이미지를 여러분과 공유하겠습니다. 그는 작품의 전투 주제와 작가의 사회적 이상을 구현하여 책의 진보적 이념적 경향을 드러냅니다.

? "Journey to the West"는 Sun Wukong을 다음과 같이 묘사합니다. 모든 종류의 방법으로 이동할 수 있는 진정한 능력을 갖춘 끊임없이 변화하는 원숭이 왕입니다. 실제로 "창"을 외치며 만 피트 높이까지 자랄 수도 있고, 가볍고 연약한 작은 벌레로 변할 수도 있고, 감히 혼자서 악마 굴에 들어갈 수도 있고, 머리카락 한 줌을 뽑는 것도 잘하고, 수천 마리의 벌레로 변하는 그는 대현자이며, 총과 몽둥이로 정면 대결을 좋아하고, 위장에 들어가는 전술을 자주 사용하므로 어른과 아이들이 그를 좋아하는 것이 합리적입니다.

이 유명한 작품은 사실 신화 속 인물 손오공에 관한 영웅전설입니다. 살펴보고 검토해 보세요.

영적 뿌리 자양분의 첫 번째 장은 마음의 길에서 흘러나옵니다. 수련

두 번째 장에서는 보리의 참되고 놀라운 이치를 완전히 깨닫고, 마귀를 끊고 본연의 영혼으로 돌아가 영혼과 합일한다

세 번째 장: 세상은 수천 개의 산으로 둘러싸여 있고 9개의 외딴 곳은 10개의 범주가 모두 제거되어 덮여 있습니다

제4장에서 Bi Ma Xin이라는 제목만으로는 Qi Tianyi가 여전히 불안하다는 것을 알 수 없습니다

제5장에서는 대성인 복숭아가 불로초를 훔쳐 천궁의 신들에게 반항하여 요괴를 잡는다

제6장 관음으로 돌아가 회의에 참석하고 그 이유를 묻고, 작은 성인은 자신의 힘을 보여 큰 성인을 제압합니다

제7장: 팔괘로에서 탈출하고 큰 성인은 오행산 아래에서 진정됩니다

제8장: 부처님이 창조하셨습니다 장안을 향한 목적

부록: 진광서가 취임할 때 재난을 당한 승려들을 위한 복수서

제9장: 원 수청의 영리한 계획과 사심 없는 계획, 천명을 어기려는 굴라오룡왕의 서투른 계략

제10장 제2장군 궁문으로 돌아가 귀신을 제압하고 당태종의 저승에서 부활

제11장 당나라 준산국왕이 고독한 영혼 소우정공문을 구했다

제12장 현장이 정성을 다해 의회를 세웠다 관세음보살은 금빛 매미로 나타난다

제13장 호랑이의 물속에 빠지다 서재와 금성은 쌍차령 보친류 승려의 재난을 해결합니다

제14장: 심원숭이가 정의로 돌아오고 흔적 없는 여섯 명의 도둑

제15장: 뱀반산의 신들이 비밀리에 독수리와 슬픈 시냇물을 축복하면 말 고삐가 다시 돌아옵니다.

제16장: 관음사 승려가 보물을 음모를 꾸미다 흑풍산 괴물이 화의를 훔칩니다

제17장 손승이 만든 것 흑봉산에서 소란이 나서 관음보살이 곰괴물을 제압한다.

제18장 관음보살의 당대사가 환란에서 벗어나고 고로장대사가 요괴를 제압한다.

제19장 윤잔 공의 깨달음이 불산의 팔계와 현장이 반야심경을 받음

제20장: 황봉령의 당승이 곤경에 처하자 팔계가 산 가운데 첫 번째가 되기 위해 다투다

제21장: 법의 수호자가 대현자의 수염 미링지딩펑모를 남기기 위해 마을을 세웠다

제22장: 바지에가 유사허 무하와 싸우고 법을 받아 깨달음을 얻다

제23장 삼보의 유래를 잊지 말고 사성도 선심(禪心)을 시험하라

제24장 만수산대선신은 오랜 친구인 오장사에게 인삼을 훔쳐오라고 부탁한다

제25장: 진원현(眞源熙)이 손흥지(孫興治) 스님을 붙잡기 위해 달려가 오장사에서 소란을 일으킨다.

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제26장: 손오공의 세 섬 관시음의 살아있는 나무를 찾아서 달콤한 봄

제27장: 시체와 악마의 세 가지 놀이 당 삼장성 스님은 원숭이 왕을 미워합니다

흑송에 모인 화과산 요괴 무리의 제28장 삼림, 세 가지 보물이 악마를 만났다

탁란강 제29장이 나라에 와서 팔계의 은혜를 받아 산과 숲으로 돌아섰다

세 번째 장 10장: 사악한 악마가 정의로운 법을 침략하다, 마예신원

31장: Zhu Bajie의 정의는 원숭이 왕과 Sun Xingzhe에게 영감을 주어 괴물을 제압합니다.

32장: Pingdingshan Gongcao 연화동굴에 편지를 보낸다 무무는 재난을 당한다

33장 이단자는 진성에 집착하고 영혼은 본심을 도우며

34장 마왕은 교묘한 계략을 꾀한다 갇힌 원숭이 대성등이 아기를 속이다

35장 이단자들은 무력으로 정의로운 마음을 괴롭히고, 원숭이는 보물을 얻고 악령을 제압한다

36장 마음 원숭이는 여러 가지 상황에 둘러싸여 옆문을 쪼개고 달빛을 본다

제3장 17: 귀왕이 밤에 당삼장을 방문하고 오공은 아기를 유인하기 위해 신으로 변신한다

38장: 아기는 엄마에게 악이 무엇인지 알아내라고 부탁한다. 3년 동안 하늘에서 금알의 비약을 얻었고, 늙은 주인은 세상에 다시 태어났다

40장: 아기의 놀이는 선을 혼돈으로 바꾸고, 원숭이의 기병은 나무 어머니의 하늘로 돌아간다

41장: 심장 원숭이는 불탔다 죽은 나무의 어머니는 악마에게 사로잡혔다

42장: 대성인은 남해 관음보살을 부지런히 숭배하고 붉은 아이를 묶어 공양을 한다

43장: 흑하의 괴물은 스님을 붙잡고 서룡에게 가 거북이를 잡아라 뒤로

제44장: 달마가야 원윤이 처리신을 만나고, 선한 악마와 악령이 등골을 넘나든다

제45장: 삼청관대성인 체치왕국에 이름을 남기고 원숭이왕은 법을 보여주었다

46장: 이단자들은 법을 품은 원숭이를 강요하고 괴롭혀 그의 신성함을 보여주고 모든 악을 멸절시킨다

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47장: 성스러운 스님이 밤하늘에 흐르는 물을 막고, 금속과 나무는 친절해서 아이를 구한다.

48장: 악마는 찬 바람에 폭설을 날리게 한다 , 스님은 부처님께 절할 생각을 하고 얼음 위를 걷는다

49장 : 삼장(삼장)이 곤경에 빠지고, 관음집이 가라앉고, 생선 바구니가 구출 작전에 나타난다

50장 : 열정적인 섹스 , 사랑에 현기증, 악마를 만나다

51장: 신원공은 온갖 계략을 사용하여 물과 불로 악마를 제련합니다.

52장: 오공은 황금에서 소란을 피웁니다 주인공에게 힌트를 주는 여래동굴

53장 선사가 식사를 삼켜 귀신을 임신하게 되었고, 황포가 물을 운반하여 사악한 태아를 녹였다

54장 달의 성은 여자의 마음을 만나기 위해 서쪽으로 왔고, 원숭이는 불꽃놀이를 하기로 결심했다. p>

풀도적과 무식한 원숭이를 미친 듯이 죽이는 제56장 제56장

진정한 수행자 제57장은 낙가산의 가짜 원숭이에 대해 불평한다 왕수련동의 대본

제58장 두 마음이 대우주를 어지럽히며 진정한 소멸을 이루기는 어렵다

제59장 당 삼장로가 불꽃산 태양 여행자의 곡 바나나 팬을 막는다

60장: 황소마왕이 파업을 하고 Sun Walker의 투톤 바나나 부채와 함께 연회를 위해 중국으로 간다

61장: Zhu Bajie가 마왕과 Sun Walker를 물리치는 데 도움을 준다 삼색 바나나 부채

62장 더러움을 씻어내고 마음을 정화하는 것, 탑을 쓸어 마귀를 결박하고 바른 길로 돌아가는 것만이 수양이다

63장: 두 승려가 용궁에서 요괴를 물리치고 소란을 일으키고, 성자들은 악을 물리치고 보물을 얻습니다.

64장: 징지령 오능이 열심히 일하고 삼장이 묵현사에서 시를 이야기합니다

장 65: 악마는 Xiao Leiyin과 모든 사람이 큰 재난을 겪을 것이라고 가정합니다.

66장 신들은 독살되었고 미륵은 악마를 묶었습니다.

67장: Tuoluo의 선적 성격과 안정을 구했습니다. 더러운 길과 순수한 마음

제68장: 주자국의 당승이 전생에 손흥철의 자선에 대해 이야기합니다. 69: 심장 스승은 밤에 치료를 하고 왕의 잔치에서 악령에 대해 논한다

70장: 악마의 보물이 연기, 모래, 불을 피우고, 오공은 자금종을 훔치려고 음모를 꾸민다

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71장: 여행자의 필명이 괴물을 제압하고 관음 현상이 마왕을 제압합니다.

73장: 사랑은 오래된 증오에서 비롯되고 독한 마음의 소유자는 악마에 의해 파괴됩니다.

74장: 장경은 악마의 무자비한 사람이 자신의 행동을 바꿀 수 있다고 보고합니다

75장: 원숭이가 음양의 구멍을 뚫고 악마는 참된 상태로 돌아간다.

76장: 마음은 집에 머물고 악마는 나무어머니의 성품으로 돌아가 항복한다. 괴물의 몸은 진실이다

제77장: 악마 무리가 진리를 숭배하기 위해 자신의 본성을 속이는 무리

제78장: 연자 비구가 음신을 황금궁으로 보낸다 귀신을 알아보고 도덕을 논하다

79장:굴을 찾아 귀신을 잡으라 노인이 늙으면 궁정에 가서 아기를 구해야 한다

80장: 소녀 유양이 배우자를 구하고, 심원숭이는 주인을 보호하고 악귀를 알아본다

81장: 진해사는 요괴를 안다 흑송 숲에서 세 사람이 주인을 찾고 있다

82장 소녀는 자신의 길을 지키기 위해 양원신을 찾는다

83장 원숭이는 빨간 머리 소녀를 알아보고 본래의 모습으로 돌아온다

>84장: 불멸의 대각왕 카치치 위안이 자연의 몸이 되다

85장: 마음 원숭이 질투 목모 악마 스승이 선을 삼킬 계획

86장: Mu Mu는 괴물 Jin Gong이 주문을 시전하여 악령을 파괴하는 것을 응원합니다

87화: Fengxian County는 하늘을 용감하게 비를 멈추게 하고 Great Sage는 선행과 Shilin을 설득합니다

제80장 선제8장 위화에 가서 법을 행하여 심원목어머니를 이해하고 제자들을 가르치다

제89장 황사신은 못을 박고 팔라듐 연회를 꾀한다는 거짓 계획을 세웠다 , 금, 나무, 흙이 표범산을 공격할 계획을 세웠습니다

90장 시시에게 돌아가서 동귀의도를 가르치고 받고 선과 징구령을 얽히게 합니다

91장: 진평현 원예 현영동굴에 대한 당승의 고해

92장 3승은 청룡산에서 사성과 싸우고 코뿔소 괴물을 잡는다

93장 : 천주국왕이 우연히 만나 구원의 옛이야기를 묻다

제94장: 사승이 잔치를 벌인다 정원의 낯선 남자는 감동과 기쁨으로 가득하다

진실인 척 옥토끼 잡기 95회전

진음개혁교회 링위안

96장: 도적단원들은 부를 탐하지 않는 명승 당장을 대접하게 되어 매우 기뻐한다

97장: 유급 경비원은 악마에게 찔려 나타나 유령이 원작을 구한다.

98화: 원숭이가 성숙하고 말은 길들여지고, 말은 껍질에서 벗어나 성공을 이룬다.

99화 : 99수를 완성하고 3~3행으로 마물을 퇴치한다. 뿌리로 돌아가다

백장동귀귀와 오성도가 이루어진다

? 돌이켜보면 Wu Chengen은 처음 7장 전체를 사용하여 Sun Wukong의 기원과 삼계에 혼란을 일으킨 그의 영웅적인 전투 경험에 초점을 맞춰 설명하고 있음을 알 수 있습니다. 서두에서 책의 사상적 경향을 명확하게 표현하고 손오공의 전형적인 성격 발전을 위한 분위기를 설정하며 책 전체에서 손오공의 이미지를 더욱 명확하게 강조합니다. 경전을 구하는 이유; 나머지 경전은 87장에 달하며, 마지막 장에는 40개 이상의 이야기가 포함되어 있으며 모두 손오공을 축으로 전개됩니다. 작가는 어려움과 난관을 두려워하지 않고 어떤 대의에 충실하는 그의 위대한 정신을 신화라는 주제를 통해 표현하는 데 집중했으며, 자연을 정복하고 어려움을 극복하려는 중국인의 위대한 이상을 찬양하고 많은 역사적 의미를 보여주었습니다. 중국의 인물들은 자신의 이상과 인내, 그리고 대의에 대한 자신감을 위해 헌신했습니다. 왜 이런 이미지가 생겼나요? 그 배경에 대해 알아봅시다.

? 1. 오공 이미지의 배경

문학 작품에 등장하는 대표적인 인물들의 사회적 의미를 논하면서 엥겔스는 다음과 같이 지적했다. 시대의 어떤 사상은 사소한 개인의 욕구가 아니라 그들이 살고 있는 역사적 흐름에서 그 동기를 대변한다.

이것은 매우 낭만적인 신화 소설입니다. 이 작품은 명나라 말기의 사회 현실을 바탕으로 수백 년간 민간에 유포되어 온 종교적인 색채가 강한 당승의 불경 이야기를 작가 우승근(吳承源)이 창작하고 가공한 문학 작품이다. 작가 오승근이 살았던 시대는 명나라 말기이다. 중국의 고대 봉건사회는 오랜 역사 발전 과정을 거쳐 종말에 이르렀지만, 봉건사회였지만 자본주의가 싹트고 사회계급 모순이 발생했다. 점점 복잡해지고 있었습니다. 신흥 시민의 이미지와 기존 봉건 체제 사이에는 분명한 갈등이 있습니다.

? '서유기'는 중국 사회가 신구의 교대를 맞이하던 역사적 격변기에 등장한 작품이다. 손오공의 이미지는 신흥 시민사회세력의 정치적, 이념적 전망이며, 이상화된 낭만주의의 형태로 문학적으로 표현된다. 즉, 로맨틱한 색깔을 지닌 로맨틱한 영웅이다.

그의 로맨스에 대해 이야기하자면, 오공의 이름이 무엇인지 아는 사람이 있나요? (돌몽키, 몬스터몽키, 선워커, 몽키킹, 비마웬, 두승불) 그의 이름 목록을 보면 Wu Chengen이 Sun Wukong에게 자유롭고 자유로운 본성을 부여했을 뿐만 아니라 그에게 7가지 감정과 6가지 욕망을 부여했으며 동시에 그에게 막대한 마법의 힘을 부여했음을 알 수 있습니다. 그는 신이자 인간이고 원숭이이며 구성된 영웅적 이미지이다. 그럼 신, 인간, 원숭이의 세 가지 측면에서 이야기해 보겠습니다.

? 원숭이 본성

돌 원숭이가 탄생했습니다.

? 해외에는 아오라이(Aolai)라는 나라가 있는데, 바다에 가까운 산이 있는데 화과산(华國山)이라고 합니다. ... 뚜껑을 연 이후로 청순한 쇼를 접할 때마다 해가 빛나고 달이 빛나고 오랫동안 그것을 인식하고 있었기 때문에 영적인 깨달음을 얻었습니다. 그 안에는 불멸의 세포가 있는데, 어느 날 터져 공처럼 큰 돌알을 낳습니다. 오감이 완전해지고 모든 팔다리가 바뀌었으며 모든 방향에서 기어가고 걷고 경배하는 법을 배울 수 있습니다.

그 원숭이는 산에서 걷고 뛰고, 풀과 나무를 먹고, 시냇물과 샘에서 물을 마시고, 산꽃과 나무 열매를 따고, 늑대와 벌레와 어울리고, 호랑이 떼와 함께 살 수 있습니다. 표범, 사슴을 친구로, 짧은꼬리원숭이를 친척으로 삼고, 돌절벽 아래에서 하룻밤을 보내고, 유펑 동굴에 있는 돌원숭이를 보세요.

돌원숭이가 하는 일:

그가 하는 일은 완전히 원숭이의 본능에 기초한 것입니다. 나무를 뛰어오르고, 가지에 오르고, 꽃과 과일을 따는 것입니다. 구슬 던지기, 모래 둥지에서 뛰기, 탑 쌓기, 신에게 기도하기, 칡덩굴 뽑기, 짚으로 만든 양말 짜기, 못질하기 등. 닦고, 밀고, 누르고, 당기고, 푸른 소나무 숲 아래에서 고집스럽게 하고, 푸른 시냇가에서 씻는다.

?나중에 오공이 생각한 불멸의 길은 평범한 원숭이들과는 달랐지만 그의 본성은 쉽게 바뀌지 않았다. 그래서 환생을 피하고, 천지산하에서 불멸의 삶을 누리고, 최대한 오래 살고 싶어서, 더 큰 자유를 얻고 싶어서 생사책을 없애는 일을 하게 된 것입니다. 천궁에서는 큰 나무에 올라가 크고 익은 복숭아를 따는 등 행복한 일을 찾으려고 최선을 다합니다. 당신이 행복하고 행복하고 편안하다면 모두가 행복할 것입니다. 천궁에서 소란을 피우는 것은 무엇을 의미합니까? 그가 하늘에서 소란을 일으키고 있을 때 여래불이 와서 그를 구하고, 옥황상제를 도우며, 오행산 아래에서 손오공을 진압하는 것이 한편으로는 자유를 추구하는 신흥 이단세력의 저항투쟁이었고, 반면에 봉건적 독재를 상징하는 것은 지배의 억압이었습니다. 손오공의 유토피아적 자유낙원은 세계의 봉건적 억압으로 가득 찬 어두운 현실 사회와 뚜렷한 대조를 이룬다.

그 역시 탕생의 제자가 된 후 까칠한 성격을 띠고 머리를 긁적이며 앉지도 서지도 못하는 성격을 가졌다고 한다. " 그리고 "그가 그것을 받아들이지 않으면 통제할 수 없다." .

인간 본성

? 견습:

Sun Wukong 자신은 원숭이이지만 평범한 사람들의 특성을 많이 가지고 있습니다. 우선, 그는 죽음을 두려워하는 대부분의 평범한 사람들과 같습니다. 그래서 그는 불멸로 가는 길을 찾기 위해 긴 여행을 떠났습니다. 여기서도 목표를 위해 용감하게 전진하는 인물들의 모습이 삼계오행을 뛰어넘는 모습임을 알 수 있습니다. 그는 고향을 떠나 혼자 바다로 가서 스승들에게 배우기 위해 쉬지 않고 일하며 용기 있고 진취적인 모험 정신을 보여주었습니다. 그의 목표를 달성하기 위해 그는 보리조사굴에서 6~7년을 보냈습니다. 저는 학교에 입학한 날부터 예의바르게 말하는 법, 경전에 대해 강의하는 법, 서예 연습하는 법, 동료 형제들과 함께 향을 피우는 법을 배웠습니다. 틈나는 대로 바닥을 쓸고 정원을 괭이질하고 꽃과 나무를 심고 장작을 구했습니다. 불을 피우고 물과 펄프를 운반하십시오. 사용되는 모든 것이 준비되었습니다. 나중에 그는 보리대사의 가르침을 통해 불멸의 길, 재난을 예방하는 기술, 세상의 악을 변화시키는 기술을 배웠습니다.

실력을 익힌 그는 모든 선배들 앞에서 실력을 뽐내는 순간부터 원숭이 왕의 깃발을 걸기까지 모든 사람 앞에서 자신의 단점인 나르시시즘과 오만함을 드러냈다. 화과산. 일종의 자기 훈련, 나르시시즘, 오만함, 이런 종류의 나르시시즘과 오만함이 극에 이르렀습니다. 목표를 갖고 노력하는 것도 좋지만, 인간으로서는 겸손하고 신중한 것이 낫다는 말이 있다. 오공.

? 거짓 명성에 신경 쓰세요:

? 뒤따른 하늘의 혼란은 Sun Wukong의 인간성에 의해 발생했다고 할 수 있습니다. 다른 사람들과 마찬가지로 그도 명성과 관직, 높은 모자를 갈망하고 있었기 때문에 그는 천궁으로 유인되었습니다. 그는 소위 말 모이꾼으로 알려진 하급 관리가되었습니다. 진실을 알게 된 그는 분노했다. 대신 천상 조정은 우월해 보이지만 실질적인 힘이 없는 '원숭이 왕'과 맞서기 위해 마법을 사용했다. 판타오휘가 자신의 실제 상황을 이해하자 좌절감, 분노, 질투가 터져 나와 소란이 시작되었습니다.

? 용감하고 용감함:

? Sun Wukong은 경전을 배우러 가는 길에도 그의 인간성을 보여주었습니다. 그는 긍정적이고 낙관적이며 용감하고 두려움이 없으며 악을 원수만큼 미워하고 스승을 존경하며 어려움을 두려워하지 않고 감히 싸우며 세 번 바나나 부채를 빌렸고 세 번 백골 정신을 이겼습니다. , 그리고 노란 옷의 괴물을 능가했습니다.... 모두 그의 정신을 보여줍니다. 이 모든 것은 역사상 중국인민이 지닌 귀중한 정신이다. 그러나 오공은 오만하고 자신을 과대평가했으며, 적을 과소평가했기 때문에 많은 고통을 겪었습니다. 예를 들어, 50~52장에서 Sun Wukong은 자신감이 넘치고 준비가 되어 있지 않았기 때문에 기회를 이용하여 황금 곤봉을 훔쳤습니다. "이로 인해 Sun Dasheng은 공중제비를 하고 맨손으로 탈출했습니다.

65장과 66장에는 노란 눈썹 괴물과의 싸움에서 모두가 좌절을 겪었지만 그는 여전히 강적을 견디고 제압했습니다. 이것이 바로 오늘날 우리가 어려움을 두려워하지 않고 맞서기 위해 가져야 할 정신입니다.

오공의 울음소리:

『서유기』에서도 오공의 울음소리가 책에 몇 번이나 묘사되어 있는지 아시나요(25번)?

손오공은 경전을 배우기 전 첫 번째로 원숭이들과의 결혼식에서 울었다. 그가 공짜였기 때문에 보리대사가 모든 사람에게 자신의 기술을 과시했기 때문에 그를 집으로 쫓아갔을 때, 경전을 배우러 서쪽으로 가는 길에 오공은 계속해서 울었습니다. 파도, 으르렁거리는 파도, 끝없는 바다, 구름과 꽃이 야위고 가엾은 손오공을 뺨에 대고 있다. 그 당시 하늘 관리들을 괴롭게 하고 기뻐했던 손오공은 "선선한 산을 바라보며 눈물을 흘리며 핑딩산의 비참함을 더욱 슬퍼하는" 사람이다. 악마의 장애물이 되어 수미산 뿌리 아래서 "나무가 너무 커서 바람에 흔들리고, 높은 사람이 목숨을 잃는다"고 한숨을 쉬었다. 용동의 두 번째 문, 시무룩한 얼굴로 울고 있는 남자가 원숭이 왕이다. 눈물을 흘리며 큰 소리로 울었고, 화운동 성왕의 연기에 눈이 부셔 비처럼 눈물을 흘리며 위험하게도 강물에 몸을 던졌으나 여러 번 죽고 다시 살아났다. 그의 뺨 옆에서 눈물을 멈추지 못한 사람은 복숭아 축제를 방해한 원숭이 왕이었다... 영웅으로서 그는 진짜 고통을 느끼지 않는 한 결코 울지 않을 것이다. , 그리고 술을 마신 후에 만트라가 나오는 것은 영웅 역사상 예외적인 일이며, 이 울음은 술취함으로 인해 발생하는데, 이는 그의 슬픔과 분노를 깊이 표현하는 것입니다.

? 이 모든 것에서 손오공은 인간의 '칠정육욕'을 소유하고 이를 초월할 수 없으며 인간의 장점과 단점을 결합한 '인간'이라는 것을 알 수 있다.

신성

"서유기"의 첫 번째 장에는 Sun Wukong의 탄생에 대한 설명이 있습니다.

? Dou Mansion에 두 개의 황금빛 빛이 발사되면 Sun Wukong의 탄생은 평범한 사람이나 원숭이의 탄생과 비슷합니다.

그리고 그의 능력은 더욱 광대하다. "머리카락을 한 움큼 뽑아 입에 던지고, 씹고, 하늘에 뿌리고, 비명을 지르는 것"을 보자. "변화", 즉 3~200마리의 작은 원숭이로 변신하여 주위에 모여 있습니다. "다시 바라보다" 그는 물러서서 기술을 비틀고 공중제비를 던진 다음 동성으로 돌아가서 한 시간이 지난 후 화과산 수막 동굴을 보았습니다. "그가 사용한 무기도 있습니다. "양쪽 끝에 두 개의 황금 고리가 있고 중앙에는 고리 옆에 검은 철 조각이 새겨져 있어 루이 황금 곤봉이라는 선을 형성하며 무게는 13,500kg입니다. ”

이 능력으로 인해 경전을 찾으러 가는 몬스터들은 Sun Dasheng의 상대가 되지 않으며 모두 항복할 수밖에 없으며 Wukong도 자신의 마법의 힘을 사용하여 몬스터를 죽이고 기뻐합니다. 그래서 사람들이 위험에 처할 때마다 Sun Wukong은 Wuji의 왕이든 Chechi 왕국의 승려이든 Flame Mountain의 주민들이든 항상 적시에 위기를 해결하도록 도울 것입니다. 그에게 도움을 받은 모든 사람들은 그의 마력에 깊은 인상을 받았습니다. 내 생각에 Sun Wukong은 신과 동의어입니다. 비록 소설이 끝날 때까지 Sun Wukong은 공식적으로 불멸자에 속하지 않습니다. 사실, 그의 마력이든 악을 은폐하고 선을 촉진하는 능력이든, 악마와 괴물을 굴복시키는 행위이든, Sun Wukong은 오랫동안 평범한 신보다 높았으며 이미 사람들의 마음 속에서 신의 지위를 갖고 있었습니다. 아니면 신의 지위를 뛰어넘은 존재다.

사실 손오공은 중국 사람들의 눈에는 서양인들의 마음속에는 '슈퍼맨'과도 같은 존재다. 그는 또한 이상적인 인간 영웅이기도 합니다. 그는 용감하고, 수완이 풍부하고, 이타적이며, 긍정적이고 낙관적이며, 거만하고, 경쟁적이며, 쉽게 충동적이며, 치명적인 약점을 가지고 있습니다. 신격화와 인간화의 교차점에서 돌원숭이가 만들어낸 환상'.

이것이 그를 다른 유사한 이미지들과 다르게 만드는 것이며, 그의 각각의 성격은 단독으로 존재하는 것이 아니라 서로 결합되고 의존적이며 이것이 그의 이미지를 살과 피가 가득하고 독특한 매력으로 가득 차게 만든다.

? Sun Wukong은 자유와 평등에 대한 열정적인 추구, 긍정과 낙천주의, 풍부한 사회적 경험과 요정을 갖춘 낭만적인 예술의 성공적인 예입니다. 품행도 좋고 다재다능하며, 유머마저도 조금은 미끄러운 면이 있어 신화 속 망토를 입은 낭만 영웅의 면모를 보여주기에 충분해요!

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