이스라엘-팔레스타인 분쟁이 계속되는 이유는 무엇입니까?

팔레스타인과 이스라엘의 역사 기원전 20세기경 셈족 가나안인들이 팔레스타인 해안 평야에 정착했다. 기원전 13세기에 블레셋 사람들은 해안에 나라를 세웠습니다. 기원전 13세기 말에는 다양한 히브리 부족들이 이주해 정착했습니다. 유대인들은 기원전 11세기에 히브리왕국을 세웠고, 그 후 앗시리아, 바빌로니아, 페르시아 등 외국 국가들이 모두 팔레스타인을 점령했습니다. 기원전 1세기에 로마 제국이 침략하자 대부분의 유대인들은 세계 각지로 도망갔습니다. 7세기에 아랍 제국의 일부가 되었습니다. 아랍인들은 계속해서 이주하고 지역 원주민들과 동화되어 점차 현대 팔레스타인 아랍인을 형성했습니다. 위의 자료를 보면 팔레스타인 지역이 유대인의 고향이기도 하다는 것을 알 수 있고, 본문에 나오는 그들에 관한 전설도 잘 알려져 있다. 성경을 예로 들어 보겠습니다. 이 기독교 고전은 전적으로 유대인 조상의 이야기를 기록하고 있습니다. 대부분의 역사가들은 성경에서 많은 정보를 얻을 수 없다는 점에 동의하지만, 그 안에 있는 기록이 사실이 아니기 때문이 아니라 그 확실성을 입증하기가 어렵기 때문에 성경은 단지 믿음의 산물일 뿐입니다. 오늘날의 갈등과 예루살렘 문제는 종교적인 이유와 밀접한 관련이 있기 때문에 이야기의 개요를 주의 깊게 이해할 필요가 있습니다. 이야기는 하나님께서 아브라함에게 고향을 떠나라고 말씀하시는 것으로 시작됩니다. 메소포타미아, 새로운 삶을 시작하기 위해 지금의 팔레스타인인 가나안으로 갔다. 이런 식으로 중국인들이 황제를 중국 민족의 조상으로 믿는 것처럼 아브라함은 유대인의 조상으로 간주됩니다. 그래서 아브라함은 아내와 아들들을 가나안으로 인도했습니다. 이것은 아마도 유대인들이 자신들이 팔레스타인의 주인이라고 믿었다는 증거일 것입니다. 그의 아들 이삭과 손자 야곱은 모두 유대인의 조상으로 간주됩니다. 야곱에게는 열두 아들이 있었는데 그 중 열 명은 알 수 없는 이유로 형 요셉을 미워하여 그를 애굽에 노예로 팔았습니다. 그러나 요셉은 꿈을 해석하는 능력이 있어서 애굽 왕의 사랑을 받아 총리가 되었습니다. 나중에 야곱과 그의 아들들은 요셉과 합류하기 위해 애굽으로 와서 그들의 후손을 많이 낳았는데, 그들은 처음으로 이스라엘 족속이라 불렸습니다. 애굽 왕은 번영하는 유대인들을 보고 그들을 위협으로 여겼고, 이 숨겨진 위험을 제거하기 위해 이 이스라엘 사람들을 노예로 강등시킬 구실을 찾았습니다. 고통스러운 봉사생활이 가난한 유대인들을 저항하게 만들었고, 그래서 모세가 십계명을 받고 이스라엘 백성을 고국으로 돌려보내는 이야기가 연출됐다. 그 여파는 너무 복잡해서 자세히 설명하지 않겠습니다. 기원전 13세기경 이스라엘 사람들은 첫 번째 통일 왕국인 이스라엘 왕국을 세웠습니다. 그들은 다윗과 그의 아들 솔로몬이라는 뛰어난 왕을 두었습니다. 그들은 통치 기간 동안 무역을 발전시키고 그것을 무력으로 통치했으며 이스라엘을 통치하게 되었습니다. 정점. 더욱 중요한 것은 이때 왕국의 수도인 예루살렘이 유대 민족의 성지로 확립되었고, 이는 팔레스타인-이스라엘 갈등의 다루기 힘든 핵심의 토대를 마련했다는 것이다. 이런 관점에서 볼 때, 유대인의 역사, 적어도 그들이 생각하는 사실은 그들의 민족적 특성을 보여줍니다. 그들의 잠재의식 속에서 유대 민족은 많은 재난을 겪은 민족이기도 하지만, 재난을 극복한 민족이기도 합니다. 그들은 하나님의 모든 시련에 맞서 싸울 용기와 힘을 가지고 있습니다. 그러나 현대에 그들이 겪는 비극적 경험은 성경에 기록된 재난보다 더 비극적인 것 같습니다. 이것이 그들에게 또 다른 시험이 될 수 있을까요? 확실한 것은 유대인들의 방황하고 상하고 피 흘리는 마음 속에 그 비극적 경험이 언제나 새겨져 있을 것이라는 점이다. 이스라엘 왕국이 멸망한 직후 그리스-로마 왕국도 이 땅을 점령했고, 이 기간 동안 유대인들은 그들은 고향을 잃고 독일, 오스트리아, 폴란드 등 동유럽과 서유럽의 일부 국가로 피난을 갔지만 개인적인 이익은 크게 제한되었습니다. 아마도 정치, 의학, 예술 등 다양한 분야에서 뛰어난 업적을 이룬 똑똑한 나라라서 다른 나라를 부러워하는 게 아닐까. 러시아 짜르 시대와 제2차 세계대전의 학살은 유대인들에게 가장 아픈 기억이 되었기 때문에 유대인들의 분노가 걷잡을 수 없을 정도일 것이다.

1920년 영국은 팔레스타인을 요르단 강을 경계로 동쪽과 서쪽으로 나누었습니다. 가자지구)를 영국의 위임통치령으로 삼았다. 19세기 말, "시온주의 운동"의 선동으로 수많은 유대인들이 팔레스타인으로 이주하여 현지 아랍인들과 끊임없는 유혈 갈등을 일으켰습니다. 제2차 세계대전 이후 영국과 미국의 지원으로 유엔 총회는 1947년 결의안을 통과시켜 영국이 종식된 후 팔레스타인에 유대 국가(약 15,200평방킬로미터)를 설립할 것을 규정했다. 1948년 위임통치되었으며, 아랍 국가(약 11,500제곱킬로미터), 예루살렘(176제곱킬로미터)은 국제적입니다. 1948년 5월 이스라엘 건국 이후 팽창주의 정책을 펼치며 1948년, 1956년, 1967년, 1973년 4차례에 걸쳐 아랍 국가들과 대규모 전쟁을 벌였다. 100만 명 이상의 팔레스타인 아랍인들이 여러 세대에 걸쳐 살았던 집에서 쫓겨나 난민이 되었습니다. 1964년 5월 예루살렘에서 열린 제1차 팔레스타인 국가협의회에서는 팔레스타인 해방기구 창설이 결정됐다. 1969년 아라파트는 PLO 집행위원회 의장을 역임했습니다. 1978년 9월 이집트, 이스라엘, 미국은 점령지의 팔레스타인에게 제한된 자치권을 부여하는 캠프 데이비드 협정에 서명했지만 PLO는 자치권을 거부했습니다. 1988년 11월 15일 알제에서 열린 제19차 팔레스타인 민족회의 특별회의에서는 독립선언문이 채택되어 팔레스타인 땅에 예루살렘을 수도로 하는 팔레스타인 국가 수립을 선언했다. 이 선언문은 팔레스타인이 1947년 11월 29일 유엔 총회에서 채택된 결의안 181호(분할 결의안)를 수락했음을 분명히 했습니다. 팔레스타인 국경 문제는 추후 협상을 통해 해결하도록 남겨두었다. 1988년 12월 아라파트는 이스라엘의 존재권을 인정하고 테러리즘을 비난했습니다. 1993년 9월 13일 노르웨이가 주최한 비밀 협상 이후 이스라엘과 PLO는 평화 협정에 서명하고 팔레스타인 자치 계획을 제안했습니다. 1994년 5월 4일, PLO와 이스라엘은 카이로에서 가자지구와 예리코의 제한적 자치권 시행에 관한 역사적인 합의에 서명했습니다. 5월 12일 팔레스타인 국가 당국이 설립되었습니다. 같은 해 7월 12일 아라파트는 27년간의 망명생활을 마치고 가자지구로 돌아왔다. (2) 팔레스타인-이스라엘 갈등의 근원지 - 성전산 팔레스타인-이스라엘 갈등의 근원지 - 성전산 고대 유대경에는 이렇게 기록하고 있다. “세상은 사람의 눈에 비유될 수 있다. 세상을 둘러싸고 있는 바다, 눈알은 사람들이 사는 땅이고, 눈동자에 있는 인간의 얼굴은 성전이다. "예루살렘의 성전산은 많은 우여곡절을 겪으며 이슬람에서 세 번째로 성스러운 곳. 반세기가 넘도록 이스라엘과 팔레스타인 사이의 유혈 갈등의 가장 큰 핵심은 거룩한 도시 예루살렘의 지위에 있는 반면, 예루살렘을 위한 투쟁의 근원이자 초점은 성전산의 소유권에 있습니다. 3년 전(2000년) 당시 리쿠드 지도자 샤론이 이곳에 침입해 오늘날까지 이어지고 있는 팔레스타인-이스라엘 갈등의 불씨를 켰기 때문이다. 템플산이라고 불리지만, 안으로 들어가면 더 이상 산의 그림자를 찾을 수 없으며, 눈으로 볼 수 있는 한 무리의 직사각형 석조 건물과 무성한 나무들만 보입니다. 사실, 성전산은 여전히 ​​고대 유대인들로부터 전수된 이름입니다. 고대 유대 경전에는 하나님께서 유대인 조상 아브라함을 시험하기 위해 그에게 그의 외아들 이삭을 성전산의 거대한 돌 위에 바치라고 명하셨다고 기록되어 있습니다. 기독교 전설에서도 이 돌은 신이 인류의 조상인 아담을 흙으로 빚은 곳으로 여겨진다. 기원전 10세기에 재능 있는 유대인 왕 솔로몬이 언약궤, 노아의 방주 등 신성한 물건을 보관하기 위해 이곳에 제1성전을 지었습니다. 이후 성전은 파괴되고 재건되었으나 서기 2세기에 마침내 완전히 파괴되었고, 유대인들은 고국에서 추방되어 전 세계로 떠돌게 되었습니다. 성전산에 있는 팔레스타인 사람들은 이곳을 '성지'라고 부른다. 왜냐하면 유대인 사원 부지에는 수천년의 역사를 지닌 알아크사 모스크와 황금돔 모스크가 있기 때문입니다. 예루살렘은 또한 메카와 메디나에 이어 이슬람에서 세 번째로 인기 있는 목적지가 되었습니다. 원래 유대 성전의 유적은 거의 사라졌습니다. 성전 산에 오르면 거의 모든 벽돌과 타일에는 마술적이거나 슬픈 이야기와 역사가 있습니다. 유대인과 이슬람교도 모두에게 성전 산은 그들의 정신 속으로 가라앉았습니다.

그러나 이러한 성지의 중복은 곧 종교적 분쟁과 역사적 원한으로 바뀌어 0.135제곱킬로미터도 채 되지 않는 이 지역은 어느 정도 너무 많은 피와 피를 흘리게 되었고, 팔레스타인과 이스라엘 민족 사이의 적대감은 계속되었습니다. 2000년에는 유혈 갈등으로 심화됐다. 성전산에서는 팔레스타인과 이스라엘 사이에 때때로 치열한 총격전이 벌어졌습니다. 양측은 서로의 도착을 경멸하고 불만을 품을 것입니다. 왜냐하면 이곳은 그들의 성지이기 때문입니다. 이는 민감한 주제이며, 유대인이나 팔레스타인인 모두 민족 정신의 중심 위치를 차지하는 성전산을 포기할 의지가 없습니다. 알아크사 모스크의 서쪽에는 통곡의 벽(Western Wall)이 있습니다. 외관상 이 벽은 팔레스타인의 다른 벽과 비슷해 보입니다. 그러나 역사적 이유로 인해 이곳은 유대인들의 마음 속에서 가장 성스러운 곳이 되었으며, 고대 국가의 불멸과 민족의 영원한 존재를 상징하는 곳이므로 유대인들이 자주 이곳에 모여 울부짖는다. 통곡의 벽'이라 불린다. 많은 유대인들은 팔레스타인인들이 통곡의 벽에서 기도하는 것을 막은 것에 분개하고 있습니다. 이러한 상황은 1967년 '6일 전쟁'으로 끝났다. 그 결과 유대인들은 동예루살렘을 모두 무력으로 점령하게 되었습니다. 다음날 랍비들(유대교 교사들)과 장군들은 달려가 통곡의 벽에 닿아 통곡하며 통곡했습니다. 그러므로 많은 유대인들은 이스라엘이 결코 성전산을 버려서는 안 된다고 주장합니다. 2000년 9월 '매'의 대표적인 인물인 샤론이 통곡의 벽 오른쪽 상단에 있는 작은 문을 통과해 알아크사 모스크에 들어가 유대인과 성전산의 종교적 관계를 선포했다. 이 움직임은 팔레스타인을 분노하게 만들었고 오늘날까지 계속되는 팔레스타인-이스라엘 갈등의 직접적인 원인이 되었습니다. 그때부터 성전 산은 더 시끄러워졌습니다. 유대인들은 흔히 통곡의 벽에서 기도하는데, 팔레스타인인들은 지리적 위치를 이용하여 돌을 던지고, 군대와 경찰이 개입하여 팔레스타인인들을 향해 총격을 가하고 심지어 모스크에 침입하여 사람들을 체포하기도 합니다. (3) 요약 팔레스타인-이스라엘 갈등의 직접적인 원인은 유대 복원 운동에 있음을 알 수 있다. 건국 이후 팔레스타인인들은 당시 이스라엘 사람들이 그랬던 것처럼 반복적으로 고국에서 쫓겨났다. .그것은 국가적 갈등이 되었습니다. 더 심오한 이유는 두 민족이 한때 이 땅의 주인이었고, 두 민족이 같은 도시를 종교적 휴양지로 여기기 때문이다. 그 결과 갈등은 더욱 확고한 감정적, 종교적 힘을 갖게 되고 해결은 더욱 복잡해진다. .. 더 어렵습니다. 유대인의 설립과 추방은 이해할 만하지만 그들의 지나친 강인함과 오만함으로 인해 수천년의 원한이 해소된 것으로 볼 수 있습니다.