역사 속에 지공이라는 사람이 정말 있었나요?

문인으로서 지공은 '지전주주보리전전'이라는 책에 처음 등장했다.

이 책은 명말, 청나라 초기의 '천화장사'가 송원대 희극, 중국 민간전승의 대본을 바탕으로 편찬한 책이다. 보리', '지전사 냉소 이야기', '기적', '지공전전', '원하는대로', '천하의 금줄' 등으로도 알려져 있다.

지공의 유래에 대해 『나한은 묵묵히 환생하고, 명승은 모국에서 돌아가셨다』의 첫 장에서는 다음과 같이 소개하고 있다. 남송시대, 태주현 천태현의 재상 이모춘은 불교를 믿고 결혼하여 나한으로 환생하여 '수원'이라는 아들을 낳았다. "끊임없이 자신의 운명을 개척하십시오." 이수원은 자라서 "불교의 뿌리이지 관료의 뼈가 아니다"라는 부처님의 인도를 받아 영은사에 가서 승려가 되었는데, 그의 법명은 도지(道祖)였다. , 지공이었습니다.

소설에 비해 역사적 인물인 지공은 관련 사료에서 찾아볼 수 있다.

남송 시인 성주(聖居)의 약어에는 "호현방원노인숨은탑비문"이라는 글이 있는데, 이는 "소현방원의 탑에 새겨진 비문"이다. ". 사람의 삶, 삶의 특성, 사망 후 유물 출현 상황.

먼저 『남송원명승전』 6권, 『오덩연통』 20권, 『오덩전서』 47권,” Deng Lu의 추가 수집 및 계속 전기", "Xu Zhi Yue Lu"제 2 권, "Xu Deng Zhengtong"제 11 권, "Xu Deng 보존 사본"제 1 권, "Jinjiang Chan Deng"제 8 권, "Zongtong Annals"제 25 권 , "Wulin Fanzhi"9 권에 Ju Jian의 전기가 있으며 내용이 거의 동일하므로 역사상 Ju Jian의 전기가 있음을 의미합니다.

<회인방원노인유탑비문>에도 “노인의 이름은 도기(道絲), 혜인(惡陰), 방원노인(均源老塵)인데 둘 다 당시 사람들이 불렀다”고 명확히 나와 있다. ." 즉, "Huyin"과 "Fangyuan Old Man" "모두 Daoji의 별명입니다." 또한 도기가 사망한 연도와 장소도 설명했다. "가정 2년 5월 14일 징자에서 죽었다." 더욱이 도지는 "천태임해의 대장 이원화의 손자"라고 앞서 언급한 바 있다. Jigong은 선불교의 50 대 조상이자 Yangqi 종파의 6 대 조상으로 등재 된 저명한 승려 Daoji 인 Ju Jian의 삼촌임을 알 수 있습니다. 그는 "Qifeng 인용"을 10 권 썼습니다.

거젠이 언급한 '천태임해 대장 이문화'는 송나라 진종황제 조형매만수공주와 결혼한 배우자 이준서를 가리키는 것일 수도 있다. Li Zunxu는 사망 후 "Hewen"이라는 사후 칭호를 받았고 "Hewen"은 "Wenhe"로 쓰여졌 기 때문에 아마도 Ju Jian은 혼란 스러웠을 것입니다.

최근 몇 년간 지역 역사문화 자원을 발굴하기 위해 천태현 인민정부는 스창토우에 '지공 고택'을 건립해 '인민 교육을 위한 숙소'로 탈바꿈했다. 특히 젊은 사람들은 삶의 가치와 도덕을 기반으로 합니다."

지공으로 유명해진 중국 극단의 유명 배우 유벤창 씨는 옥상에 있는 '지공의 옛 거주지'를 방문하기 위해 특별한 여행을 떠났다고 한다.

그런데 또.

거견의 숙부인 도기(大絲)는 『징자사기』, 『태산범상』 등의 책에 시와 수필을 실었지만, 그의 삶은 『회음방원수유적』에만 국한되지 않는다. " Ju Jian이 작성했습니다. "Ta Ming"의 몇 단어를 제외하고는 다른 세부적인 행위를 테스트할 수 없습니다.

따라서 사람들은 지공이라는 문학가가 실제로는 남조와 북조의 포지지 선사, 당의 진디장과 같은 다른 저명한 승려들의 민속 예술가와 소설 작가들의 혼합이라고 믿습니다. 왕조 및 기타.

그 중에서도 남북조 송나라의 보직공 선사는 무시할 수 없다.

포지공은 중국 불교사에서 매우 유명하며, 사후 난징 자징산 두룽푸(Dullongfu)에 안장되었습니다. 그의 무덤 앞에는 위대한 화가 오(吳)가 그린 자공의 초상화가 있습니다. 당나라의 도자(道子)와 위대한 시인 이백(Li Bai)의 작품으로, 위대한 서예가 안진경(顔眞慶)이 필사한 정기 서체입니다. 묘비에는 서화, 시, 3가지 독특한 특징이 있어 '3가지 독특한 비석'이라 불린다.

바오지공의 인생 경험에 대한 기록은 '보화산기', '화조성기' 등의 책에서만 찾아볼 수 있다. 깨달음이 대중들 사이에 널리 퍼지자 사람들은 그를 '직공'이라고 불렀으며 그가 관음보살의 화신이고 예언을 잘했다고 말했습니다. 많은 방언에서 '지'와 '지'의 발음이 유사하고 민속 예술가들은 남송과 남송을 구별할 수 없기 때문에 지공과 지공을 하나로 결합합니다.

청말 학자 장서조는 『소설연구』에서 “사실 남송(지공을 일컫는다) 초기에는 실제 인물이 없었지만,

그러므로 엄밀히 말하면 지공에 관해서는 반인반불멸의 허구적 문학인물이 있고, 같은 이름과 성, 저명한 승려이며 신격화된 미친 역사적 인물도 있습니다.