수이포와 그의 신하들과 관련된 한문 고전

1. "Shui Po Qun Chen" 중국어 번역

Shui Po Qun Chen: Sun Quan은 술에 중독되어 중요한 행사를 지연시키는 경우가 많았습니다. 그는 오왕이 되었고, 신하들을 즐겁게 하기 위해 연회를 열었고, 연회가 끝나갈 무렵, 그는 직접 일어나서 신하들에게 건배를 했다. 술에 취해 땅에 쓰러지자 손권은 자리에서 일어나 다시 앉았다. 유지(劉吉)만이 나서서 손권(孫權)을 안아 우(宇)를 죽이지 못하게 막았다. 세상에서 알겠는가? 왕이 인재를 모집하고 현인을 수용하는 데 능숙하기 때문에 세계에서 가장 재능 있는 사람들이 당신을 기다리고 있는데 이제 당신의 좋은 평판을 버려야 하는가?" 손권은 “조조가 공영을 죽였는데 왜 우범을 죽이지 못합니까?”라고 유기가 말했다. “조조는 성인을 쉽게 죽이는데, 천하가 모두 그를 반대하지만 왕은 인의를 실천합니다. 요순과 같은 성인이 있는데 어떻게 조조와 비교할 수 있겠습니까?" 유기가 말한 것을 듣고 손권은 화를 냈다. 서서히 가라앉자 우환은 사형을 면했다. 연회가 끝난 후 손권은 부하들에게 말했다. , 앞으로는 술에 취해 사람을 죽이고 싶다고 말하면 죽이지 말아야합니다. Sun Quan도 음주 윤리가없는 사람을 싫어한다는 것을 알 수 있습니다. 열린 마음'이라는 현재의 음주 윤리에 비하면 유환의 음주 윤리는 의심할 바 없이 훌륭할 뿐만 아니라 가까운 사람을 만나면 참수를 당할 위험까지 감수했다. 오랫동안 친구라면 마음껏 마셔도 된다." 그의 용기와 정신은 후세에게 배울 가치가 있다. 또 한 번은 손권이 우창의 린디아오타이에서 술을 마시고 만취했다. 술에 취한 후 그는 사람들에게 장관에게 물을 따르라고 명령하고 모든 사람에게 "오늘 술을 마시면 무대에서 취해야합니다. "라고 말했습니다. 당시 Suiyuan 장군이었던 Zhang Zhao (Sun Quan의 노장도 또한 Fadi는 얼굴을 꼿꼿이 세우고 아무 말도 하지 않았습니다. Fadi는 연회장을 나와 밖으로 나가서 부루퉁한 표정을 짓고 있었습니다. Sun Quan은 사람을 보내서 그를 다시 불러오며 말했습니다. 왜 화가 났어요?" 장조(張趙)가 대답했다: 예전에 주왕(周王)이 조구(趙球)에 술웅덩이를 만들어 술을 마시며 긴 밤을 지냈는데, 그것도 행복을 위해서였으니 이 말을 듣고 손권은 즉시 명령을 철회했습니다. ) 위에서 보면 Sun Quan은 여전히 ​​​​조언을들을 수있는 황제임을 알 수 있습니다. 2. 중국어로 "Shui Po Qun Chen" 번역

Shui Po Qun Chen: Sun Quan은 술에 중독되어 와인을 너무 많이 마시면 ​​중요한 행사가 종종 지연되었습니다.

오왕이 된 후 그는 대신들을 접대하기 위해 연회를 열었습니다. 연회가 끝나갈 무렵, 그는 직접 일어나서 목사들에게 건배를 했습니다.

기병장 유환에게 다가가던 유환은 취한 척하며 땅바닥에 쓰러졌다. 손권은 자리로 돌아와 자리에서 일어났다가 다시 앉았다.

손권은 화가 나서 날카로운 칼로 그를 죽이고 싶어했다. 그때 참석한 신하들이 모두 겁에 질려 나서서 그를 만류할 수 없었고 오직 재상 류지(劉吉)만이 손권에게 나서서 유환을 죽이지 못하게 껴안고 "왕이 인재를 죽인다"고 설득했다.

설령 유환이 죄를 지었다고 해도 왕이 인재를 모집하고 현명하게 대처하기 때문이라는 것을 누가 알겠습니까? 세상에는 재능이 넘쳐난다고, 내 좋은 평판을 갑자기 잃을 가치가 있단 말인가?" 손권은 "조조가 공융을 죽였는데 왜 우환을 죽이면 안 됩니까?"라고 말했다. 조조가 그를 쉽게 죽였는가?" 천하가 모두 그를 반대한다. 요순 같은 성인들과 비교하면 왕이 어찌 조조와 비교될 수 ​​있겠는가?" 유계의 말을 듣고 손권의 분노는 서서히 가라앉았다.

유환은 사형을 면했다. 연회가 끝난 후 손권은 부하들에게 앞으로 내가 술에 취해 사람을 죽이고 싶다고 하면 나를 죽이지 말라고 말했다.

Sun Quan도 음주 윤리가없는 사람을 싫어한다는 것을 알 수 있습니다. 하지만 그는 열린 마음으로 다른 사람의 조언을 들을 수 있습니다.

'리더를 위해 술을 마신다'는 오늘날의 음주 윤리에 비하면 유환의 음주 윤리는 의심할 여지없이 고귀하다. 친한 친구를 만나면 마음껏 마실 수 있는 용기와 정신, 그리고 천 잔은 너무 적으니 후세에게 배울 가치가 있습니다. 또 한 번은 손권이 우창 조어대에서 술을 마시고 몹시 취해 있었다.

술에 취한 뒤 장관들에게 물을 따르라고 명령하며 모두에게 “오늘 술을 마시면 무대에서 꼭 취해야 한다”고 말했다. 수원장수(손권의 노관도 요관이었다))는 얼굴을 꼿꼿이 펴고 아무 말도 없이 연회를 떠나 밖으로 나가 차에 앉아 부루퉁해 있었다.

손권은 사람을 보내 다시 전화를 걸어 “오늘은 그냥 같이 술 마시고 놀고 있는데 왜 화났어?”라고 말했다. 장자오(張趙)가 대답했다: 옛날 주왕(周王)이 장야주를 마시기 위해 조구주(蔵丘)를 만들었고, 행복을 위해서도 만들었으니 나쁘다고 생각하지 않았습니다. 이 말을 들은 손권은 아무 말도 없이 즉시 명령을 철회했다(잘못을 알고 바로잡는 것이 중요하다).

위에서 보면 손권은 여전히 ​​조언을 들을 수 있는 황제라는 것을 알 수 있다. 3. 징공에 관한 한문 번역

"제나라에 극심한 가뭄이 오랫동안 계속되자 징공은 신하들을 불러 이렇게 물었다. '오랫동안 비가 내리지 않았는데, 백성들은 내가 사람들에게 점을 치라고 했더니, 소수의 사람들이 산에 관심을 덜 갖고 숭배해도 괜찮습니까? Yan Zijin이 말했습니다: "아니, 영산을 몸으로 숭배하는 것은 쓸모가 없습니다. 풀을 그 머리털로 삼느니라." 오랫동안 비가 내리지 않으면 내 머리털이 타고 몸이 뜨거워지리라. 하보를 숭배하는 것이 무슨 소용이 있겠는가? 물을 나라로 삼고 물고기와 거북이를 사람으로 삼고, 오랫동안 비가 내리지 않으면 샘물이 떨어지고, 강물이 마르고, 나라가 멸망하고, 백성들이 멸망할 것입니다. 비가 내리지 않으면 성전이 무슨 소용이 있겠습니까? 지금 해도 될까요?" 연자가 말했다: "당신은 궁궐이 노출되는 것을 너무 염려하고 영산허보를 걱정하지만 다행히 비가 내립니다!" 그래서 징공은 자신을 노출시키러 나갔고 3일 동안 비가 많이 와서 사람들이 심을 시간이 없었습니다. 징공이 말했습니다: “연자님의 말씀은 좋지만 여전히 덕이 있습니다.” 점을 치라고 하니 귀신들이 산과 물 속에 숨어 있으니 돈을 써서 산신들에게 제사를 드려도 괜찮겠습니까?” 신하들 중에 아무도 대답하지 않았습니다. 안자는 일어나서 말했다: "내 생각에는 안 된다. 산신을 숭배해도 아무 소용이 없다. 산신은 돌을 몸으로 삼고 식물을 머리로 삼는다. 비가 오랫동안 내리지 않으면 시간이 지나면 그의 머리카락은 타버릴 것이고 그의 몸은 견딜 수 없을 정도로 뜨거워질 것입니다. 그는 비가 내리기를 원하지 않습니까?" 우리가 우리 자신을 보호할 수 없다면 그것을 희생하는 것이 무슨 소용이 있겠습니까?" 일을 하지 않으면 강의 신에게 제사를 드리는 것이 어때요?" 염자가 대답했다. "그것도 좋지 않습니다. 신하로서 오랫동안 비가 내리지 않으면 샘물이 흐르지 않고 강물이 마르게 됩니다. 이번에는 그의 나라가 멸망하고 그의 백성이 죽을 것입니다. 그는 비를 원하지 않습니까?”4. 당고서 "당고서"198 권 전기 148의 한 구절을 번역하십시오. >

정관 10년에 현장스님이 중부인도국에 가서 600권이 넘는 경전과 논문을 가지고 왔습니다. 이에 앞서 조정에서는 우정부 태수인 선안(宣ance)을 천주에 사신으로 보냈고, 사국의 왕들도 사신을 보내 조공을 바쳤다. 이때 중천주왕이 많은 시신으로 죽고 나라가 어지러웠는데, 나푸디 아로나순(Nafudi Aronashun)이 왕위를 찬탈하고 자리를 잡았으므로 그는 모든 오랑캐 병사들을 동원하여 왕쉬안스(Wang Xuance)에 저항했다. 왕헌스의 기병 30명이 호군과 싸웠으나, 화살을 다 써버리고 모두 포로로 잡혔다. 후진타군은 다른 나라의 조공품도 약탈했다. Wang Xuance는 밤새 탈출하여 Tubo로갔습니다. 그는 Niboluo 왕국의 정예 병사와 7,000 명 이상의 기병을 동원하여 Wang Xuance를 따르게했습니다. 왕쉬안스(Wang Xuance)와 부사 장시런(Jiang Shiren)은 두 나라의 군대를 이끌고 중천주(Zhongtianzhu) 시로 향했고, 그들은 3일 연속으로 중천주군을 격파했고, 3,000명이 넘는 사람들이 참수당했고, 거의 10,000명에 가까운 사람들이 도시를 버리고 익사했다. 도망치자 장시인은 그를 잡으러 행진했다. 남자와 여자가 ​​12,000명이 포로로 잡혔고 소와 말이 30,000마리 이상이나 포로로 잡혔습니다.

Tianzhu는 너무 겁에 질려 Navadi Arona를 붙잡고 돌아 왔습니다.

22년에 도성에 이르자 태종은 매우 기뻐하여 관련 부서에 종묘에 보고하라고 명령하고 관리들에게 이렇게 말했습니다. "사람의 귀와 눈은 소리와 색을 좋아하고 입과 코는 중독됩니다. 이것이 도덕적 부패의 근원이다. 브라만들이 나를 강탈하지 않으면 황실의 사신들이 포로가 될 것인가? 과거에 중산은 보물에 대한 탐욕 때문에 곤경에 빠졌습니다. 황금황소 때문에 멸망했다." 조정에서는 왕현안을 조산의 관리로 임명했다. 이때 중부인도 왕국에서는 연금술사 나뤄수오포메(Naluo Suo Po Me)가 자신의 나이가 200세이며 불멸의 힘을 가지고 있다고 주장했다. 태종은 그를 깊은 존경과 예의로 대하고 그를 금소문에 두어 장수약을 만들게 하였다. 그는 전쟁부 장관 최둔리(Cui Dunli)에게 행정을 감독하고 전국 각지에 사절을 보내 수많은 이국적인 약재와 돌을 수집하도록 명령했습니다. 오랜 시간이 흘러 약을 만들었으나 복용 후 효과가 없어 본국으로 돌아갔다. 태종황제가 조릉(趙陵)에 장사되었을 때 부황제 아로나순(Arona Shun)의 석상을 조각하여 현작(玄que) 밑에 전시하였다.

오천주가 속한 수십 개의 국가는 거의 동일한 관습과 제품을 가지고 있습니다. 가말루(Gamalu) 나라에는 태양을 향하도록 동쪽 대문을 여는 풍습이 있습니다. Wang Xuance가 그곳에 도착했을 때 왕은 사신을 보내 희귀한 보물과 지도에 경의를 표하고 노자상과 도덕경 조각상을 요구했습니다.

당시 중국은 중국처럼 보였습니다. 5. 한문과 관련된 관용어

송나라 전기, 말기, 말기, 말기에는 저격을 좋아하는 저격수가 있었고 그 중 많은 수를 키웠다.

저격의 의미를 알면 대중의 마음도 얻을 수 있다. 그의 가족에 대한 피해와 저격하려는 욕구.

그는 음식이 부족하여 군중이 자신을 저격하고 길들여지지 않을까 봐 두려워서 "Ruomao와 함께 4 인"이라고 말했습니다. 아침과 저녁 세 시면 충분합니까?" 그리고 행복합니다. 검을 달라고 배를 조각하다 강물에 들어가던 초사람이 있었는데, 그의 칼이 배에서 물에 빠졌다.

배와 계약을 맺으며 “여기가 내 칼이 떨어진 곳이다”라고 말했고, 배가 멈춰서 계약한 사람이 그것을 찾으러 물에 들어갔다.

배는 움직였는데 칼은 움직이지 않는다. 이런 검을 찾고 계시다면 헷갈리시죠! 예공은 용을 좋아합니다. 예공은 그의 방에 있는 모든 조각품이 용과 같습니다.

그래서 천룡은 이 말을 듣고 내려와서 창밖을 내다보고 홀 뒤를 따라갔다. 예공은 이를 보고 버리고 도망쳐 영혼을 잃고 다섯 신을 주인 없이 남겨 두었다.

예공은 용이 아니다. 용과 같지만 용은 아니다. 정(鄭) 남자는 신발을 하나 사서 신는데, 먼저 스스로 치수를 잰 후 그 위에 올려놓고, 신는 것을 잊어버린다. 신발을 받았는데 "가져오는 것을 잊어버렸어요.

" 돌아와서 가져가세요. 반역을 하게 되자 그는 시장에서 해고되어 직무를 수행할 수 없게 되었다.

사람들은 "한 번 해보시지 않겠습니까? "라고 말했습니다. 그는 "자신감을 갖는 것보다 낫다"고 말했습니다. 그는 "나의 방패는 너무 강해서 아무것도 가둘 수 없다"고 칭찬했고, "내 창은 가릴 수 있을 만큼 강력하다"고 칭찬하기도 했다. 다." 아니면 "어떻게 창으로 창을 가릴 수 있지?"라고 물으면 그는 대답할 수 없었다.

갇힐 수 없는 방패와 갇힐 수 없는 창은 같은 세계에 존재할 수 없다. 앉아서 토끼를 기다리세요. 송나라 사람들은 경작자가 있었습니다.

밭에 식물이 있어요. 토끼는 걸어가다가 식물에 부딪혀 목이 부러져 죽었습니다.

잡초를 풀어주고 식물을 지키고 있었기 때문에 토끼를 다시 찾을 수 있기를 바랐다. 토끼는 사용할 수 없지만 Song Guoxiao로 사용할 수 있습니다.

귀를 막고 종을 훔치다 "범씨가 죽은 후 서민들에게 종이 있었다. 가지고 다니고 싶으면 종을 가지고 다닐 수 없고, 부수면 가지고 갈 수 없다."

사람에 대한 두려움을 듣고 잡으면 갑자기 귀를 막을 수 있습니다. 추, 나는 용감하고 유능하며 문명화되고 군사 장비를 갖춘 식당 종파의 20명과 약속을 잡았습니다. 평원준은 "문이 이기면 좋을 것이다.

문이 이기지 못하면 우아한 집 아래에서 피를 흘릴 것이다. 그는 반드시 갚겠다는 결심을 해야 한다. 학자들은 그렇지 않다"고 말했다. 달라고 하면 식당에서 가져가면 충분해요.”

19명 구했는데, 20명도 안 됐어요. 집안에 곤경에 처한 사람이 있었는데, 그가 앞으로 나와 평원공을 칭찬하며 말했다: "당신이 추와 힘을 합친다고 들었는데, 나는 식당의 가족 중 20명과 함께 갈 것입니다. 나는 그렇지 않을 것입니다."

오늘은 한 사람이 줄었습니다. 그에 따라 군대를 준비하십시오. "Pingyuan Jun은 "여기에 몇 년 동안 있었습니까? "라고 말했습니다. 수이는 "여기 온지 3년이냐"고 말했다.

지혜로운 사람의 인생은 주머니 속의 원뿔과 같아서 즉시 끝이 보인다.

이제 성씨는 성씨파에 속해 있는 지 3년이 되었고, 누구에게도 칭찬을 받은 적이 없으며, 성씨에 대해 들어본 적도 없습니다.

못하시면 선생님, 머물러주세요. 마오수이는 "오늘은 중이로 가보라고 하겠다"고 말했다.

벼룩이 낭종 안으로 들어갔다가 빠져나오는 것은 이번이 마지막이 아닙니다. "평원 선생님은 실제로 모수와 함께 갔습니다.

19명의 사람들이 서로를 바라보며 포기하지 않고 웃었습니다. 우공은 산을 태항의 왕우 제2산으로 옮겼습니다.

이곳은 기주(吉州) 남쪽, 하양(河陽) 북쪽에 구십 세의 나이 많은 어리석은 노인이 산을 바라보며 살았다. 루비 리(Rubi Li)는 위험을 평준화하고 허난(河南) 남쪽으로 이어져 한인(Hanyin)에 도달한다고 지적했다. Zaran은 아내에게 의심을 표현하겠다고 약속하며 "당신의 힘으로 Taihang과 Wang의 집처럼 Kuifu의 언덕을 손상시킬 수 없었습니까?"라고 말했습니다. 흙과 암석을 어떻게 배치할 수 있나요? "기타가 말했습니다." 은둔자의 북쪽 발해 끝자락에 몸을 던져 보세요.

그리고는 후손인 허와 세 사람을 데리고 짐을 지고, 돌을 쳐서 흙을 갈고, 쓰레받기를 발해 끝까지 날랐다. 이웃 징성씨의 과부에게는 살아남은 아들이 있었다. , 그래서 그녀는 싸우기 시작했고

추운 계절과 여름의 계절이 바뀌고 있으며 송나라 사람들은 묘목이 자라지 않는 것을 불쌍히 여기고 있습니다. "나 오늘 아파!" 나는 묘목이 자라는 것을 도울 것입니다.

아들들이 보기는 하는데 묘목이 시들고 있다. 묘목이 자라는 것을 돕지 않는 사람은 세상에 몇 안 된다.

그렇다고 생각하는 사람들. 쓸모없고 버리는 사람도 묘목을 가꾸지 않는 사람이다. 노인을 돕는 사람도 묘목을 뽑는 사람이다.

정왕이 물었다. 신하들: "북쪽 사람들이 조나라를 두려워하고 비웃는다고 들었습니다. 어찌된 일입니까?" "장관들의 말이 옳지 않았습니다. Jiang Yiyi는 말했습니다. "호랑이는 모든 종류의 짐승을 찾아 잡아 먹고 여우를 얻습니다.

여우는 '누구도 감히 나를 잡아먹을 수 없다! 하늘과 땅은 나에게 수백 마리의 짐승을 자라게 했습니다. 오늘 나를 먹는다면 천황의 명령을 거역하는 것입니다.

당신은 내가 당신의 아들이라는 것이 믿기지 않는다고 생각하고, 당신의 아들이 나를 따라다니는 것을 보고 감히 가버릴 수 없습니까? ’ 호랑이는 그렇게 생각해서 따라갔습니다. 짐승들은 그들을 보면 도망갑니다.

호랑이는 짐승이 자신을 두려워하는 줄 모르고 여우를 두려워하는 줄 알고 도망갔다. 이제 왕의 영토는 5천 리 떨어져 있고, 그는 수백만 개의 갑옷을 가지고 있고, 그에게 남은 것은 조희서뿐입니다.

그러므로 북방의 조희제가 두려워하는 것은 사실 짐승들이 호랑이를 두려워하는 것과 마찬가지로 왕의 무장한 병사들을 두려워하는 것과 같다. "우(宇)는 숫자를 채우는 데 쓰였다. 제나라 현왕이 우를 연기할 사람을 보냈는데, 아마 삼백 명이 있었을 것이다.

난국 관리들이 왕을 위해 우를 연기해 달라고 요청했다. 현왕 좋아해서 수백명이 먹으러 왔어요

현왕이 죽고 민왕리도 하나씩 들어보세요

당나귀 실력이 없어요. .좋은 사람이 있으면 배로 데려 올 것입니다.

호랑이가 보게 해주세요. , 엄청난 일이고 신이라고 생각하면 볼 수 있습니다.

그럴 텐데, 다음날이면 당나귀가 으르렁대고, 호랑이가 겁에 질려 멀리 도망갈 텐데. .

그런데 막상 보면 소리에 익숙해져서, 가까이 다가가면 감히 싸울 엄두가 나지 않는 것 같아요. > 당나귀는 너무 화가 나서 발굽을 뗐어요. 호랑이는 너무 기뻐서 생각하다가 "이 기술로 그만둬!"라고 했어요. "왜냐하면 뛰고 소리 지르고 목을 베고 살을 다 써버리고 가버리니까요.

모순적인 '한비자 난이': "초나라 사람들은 방패와 창을 가진 사람들이 있어요. , 그리고 그들은 '나의 방패는 너무 강해서 누구도 거기에 빠질 수 없다'고 칭찬합니다. ’ 그는 또한 자신의 창을 칭찬하며 ‘내 창은 모든 것을 가릴 수 있을 만큼 날카롭다’고 말했다.

' 또는 'Zi의 창을 사용하여 Zi의 방패를 가두는 것은 어떻습니까? '저 사람은 대답을 못 하겠구나.' 광형은 빛을 훔치려고 벽을 깎아 열심히 공부했는데, 이웃이 촛불을 가지고 있었지만 촛불을 잡지 못한 형형은 벽을 뚫고 빛을 끌어들이고 책을 읽었다. 도시의 사람들은 문맹이었고, Heng은 Heng에게 아무런 보상도 요구하지 않고 책을 써달라고 부탁했습니다. "스승님께서 한숨을 쉬시며 책을 주시니 대학을 세웠습니다.

장주의 집이 가난하여 건하후에게 기장을 빌려주러 갔더니 건하후가 "누! 내가 그 도시의 금을 구하고, 삼백 금을 빌려주겠다, 알았지? Zhuang Zhou는 화난 표정으로 "Zhou가 어제 와서 중도를 불렀습니다. "라고 말했습니다.

주씨는 주위를 둘러보던 중 틀에 박힌 잉어를 발견하고 “잉어가 오면 어떡하지?”라고 물었다. ' 그는 나에게 '나는 동중국해의 파도 관리입니다. 나에게 살아남을 물이 있습니까? ' Zhou는 이렇게 말했습니다. '아니요! 내가 남쪽으로 가서 오왕과 월왕을 만나 서강의 물을 휘저어 그들의 아들을 맞이해도 괜찮겠습니까? ’ 물고기는 화난 표정으로 ‘나는 늘 가지고 있던 것을 잃어버렸고 갈 곳이 없다’고 말했습니다. 물 한 양동이를 마시면 귀가 살아날 것입니다.

이렇게 말하면 죽은 물고기가 죽은 곳으로 데려가는 게 더 나았을 텐데! '평만은 용을 죽이고 주만은 지려의에서 용을 죽이는 법을 배운다. 그는 부자이고 3년 만에 실력을 갖추었지만 아무것도 보여줄 것이 없다. 6. 긴급 요청: 고대 속담 법

1. 자찬: "불은 맹렬하므로 사람이 보고 두려워하므로 죽는 사람이 적고, 물은 약하여 사람이 가지고 놀기 때문에 죽는 사람이 많다." 단어는 "Zuo Zhuan: Zhaogong 20년"을 참조하십시오.) 번역: Zi Chan: "예를 들어, 사람들은 불을 보면 두려워하므로 (그 안에서) 죽는 사람이 거의 없습니다.

물이 약해서 사람들이 가까이 다가가서 가지고 놀면 많은 사람이 죽는다. 2. 아들은 정(鄭)을 낳고 병으로 죽게 되었다. 그는 유지에게 “내가 죽은 후에는 정(鄭)을 써서 사람을 엄하게 대할 것이다”라고 말했다.

남편의 불 모양. 엄격하고 오랜 친구가 불에 탔고 물 모양이 비겁하고 많은 사람들이 익사하고 있습니다. 아들은 엄격해야하며 비겁하지 않을 것입니다."

번역 Chu Shuo": Zi Chan은 Zheng의 총리였으며 매우 아파서 죽을 뻔했습니다. 그는 죽었습니다. 그는 You Ji에게 말했습니다. "내가 죽은 후에 당신은 반드시 Zheng Guo에 의해 재사용 될 것입니다. 엄격한 제도를 시행하라. 불의 모습은 무섭기 때문에 사람이 타는 일이 거의 없다. 물의 모습은 매우 무섭게 보인다." 당신은 약하지만 물에 빠져 죽는 사람이 많습니다. 사람들이 당신의 비겁함을 보고 형법을 위반하게 하십시오."

추가 정보: Zichan 소개: Zichan. (? ~ 522 BC), 일명 Gongsun Qiao, Zheng의 성 Ji, 이름 Qiao, 예의 자찬(紫然)은 춘추시대 정국(하남성 신정) 출신으로 정국의 귀인이며 정무공의 손자이며 나라의 아들 정공자발(정공자발이라고도 함)이다.

지찬은 최초로 형법을 대중에게 공개한 인물로, 역사상 '형벌의 책'으로 알려진 삼각대에 책을 던진 적이 있다. 법치주의로 청나라 왕원(王源)의 칭송을 받은 춘추시대의 인물. 자찬은 춘추시대 정(鄭)나라의 통치자를 역임한 적이 있다. 그의 재위기간 동안 정(鄭)나라가 약간 부흥했다.

그의 내정 개혁은 첫째, 토지의 경계를 재정의하고 귀족들의 무분별한 점거와 토지 소유권을 막기 위해 '고백'을 통해 각 가문의 토지 소유권을 결정하는 것에서 시작되었다. 토지를 두고 경쟁을 벌이고, 농민에 대한 통제를 강화하기 위해 다섯 가족을 그룹으로 조직하고 엄격한 호구 등록 제도를 확립했습니다. 자찬 집권 초기 개혁 조치는 널리 비판을 받았지만 그는 흔들리지 않고 단호하게 이를 실행했다.

이후 개혁은 눈부신 성과를 거두었고, 국민들은 전반적으로 그의 정치적 업적을 칭찬했으며, 심지어 후계자가 없다는 점을 걱정하기도 했다. 춘추시대 초기에는 무공(吳공)과 장공(莊皇)이 모두 재능이 있고 전략적인 인물이었다. 특히 정장공은 북쪽의 산롱(山隆)을 격파하고 중원(中平)의 가신국의 중추가 되었다. 후세에서는 '춘추시대 초기의 군주'로 불린다.

장공은 정나라를 43년 동안 다스려 정나라를 최고조에 달하게 했고, 남쪽으로는 악의(현 위저우시)까지 영토를 확장했고, 동쪽으로는 제봉(현 카이펑)을 세웠고, 북쪽으로는 황하(黃河)를 건너 위(魏)나라와 진(晉)나라에 이르렀고, 서쪽으로는 호로관(胡老關)을 장악하였다. 그러나 장공이 죽자 정나라는 곧 내란에 빠졌다. 첫째, 유력 재상 기종이 호왕을 몰아내고 도왕을 나라의 왕으로 세웠으니, 그가 바로 정리공이다.

그러나 이공은 꼭두각시가 되지 않으려고 열심히 싸웠고, 실패한 후 해외로 도망쳐 해마다 군대를 사용하여 정에 맞서기 위해 외국 군대의 도움을 구했습니다. 그 후 Ji Zhong은 Hu 왕자가 왕위를 되찾도록 도왔습니다. 2 년 후 Hu 왕자는 또 다른 강력한 관리에 의해 살해되었습니다.

기종이 차례로 두 명의 군주를 더 세웠고, 유배된 정려공이 마침내 돌아와 군주를 죽여 복위에 성공했다. 이렇게 해서 20년 동안 정국은 주인을 여섯 번이나 바꾸었고, 국력은 필연적으로 약화되었다.

그 이후에도 정국의 권력은 여전히 ​​일부 대가족에 의해 통제되고 있었습니다. 이때 제나라, 진나라, 진나라, 초나라가 점점 강해지고 있었고, 그 사이에 위치한 정나라가 화력의 교차점에 있었다.

패권을 놓고 경쟁하는 국가로 인해 Zheng Guobing은 많은 재난을 겪었습니다. 이러한 혼란스러운 시기에 정(鄭)나라의 대가족들은 권력과 이익을 위해 서로 싸우게 되었고, 이는 정(鄭)나라를 더욱 불안하게 만들었습니다.

'손가락 손가락 움직임'사건도 이런 맥락에서 발생했다. 이 사건은 정궈가 내전의 나락에 빠져 빠져나오기 힘든 상황에 빠졌음을 의미하기도 한다. '시대가 영웅을 만든다'라는 말이 있듯이, 정국은 150년이 넘는 침체와 쇠퇴를 겪은 후, 자찬이 탄생하여 위기를 지원하기 위해 나섰습니다.

인격 체험: 지찬은 어린 시절부터 뛰어난 선견지명을 보여줬다. 정견 원년(기원전 565년), 아버지와 아들이 군대를 이끌고 채를 공격하여 대승을 거두어 정나라 사람들을 기쁘게 했다.

이는 초나라의 공격과 진나라의 반격으로 이어지며, 그 사이에 정나라는 전쟁의 참화를 겪게 될 것이라고 지적했다. 2년 후 공자파는 귀족 내분으로 인한 쿠데타로 살해당했고, 정강공도 북공에 납치됐다.

자찬은 침착하고 수완이 뛰어나 신중한 배치 끝에 군대를 이끌고 북공을 공격했고, 동포들의 지원으로 반란을 진압했다. 새로운 통치 왕자 가(Jia)는 개인의 특권 보호를 강조하는 동맹 서한을 작성했고, 이는 귀족 장관들의 반대를 불러일으켰습니다.

공쯔가는 이를 무력으로 시행할 계획이었지만, 자찬은 대중의 분노를 진정시키고 정치 상황을 안정시키기 위해 동맹 편지를 불태워 버리라고 촉구했다. 정건공 12년, 공자가의 독점으로 인해 마침내 살해당하고, 자선이 대신으로 임명되어 소정에 임명되었다.

대군 진과의 일련의 협상에서 그는 겸손하지도 위압하지도 않고 열심히 논쟁을 벌였으며 Zheng의 권익을 보호하기 위해 최선을 다했습니다. 건공 18년에 집권하는 공손세지(孔孫治治)를 따라 진(陳)나라를 공격하였고, 군사기율을 중시하고 전통예절을 지켰다.

이후 그는 진에게 승리를 안겨주었을 때 합리적인 근거로 진 사람들의 비난을 거부하고 그들에게 Zheng의 업적을 인정하도록 강요했습니다. 이 때문에 정강공은 자찬에게 큰 보상을 주었지만, 자신의 지위에 걸맞는 부분만 받아들였다.

이듬해 초나라 강왕은 서국을 달래기 위해 군대를 이끌고 정(鄭)을 공격했다. 장기적인 평화. Zheng 사람들은 이 계획을 따랐고 실제로 "반 여단 동맹"을 추진했습니다.

건공 23년, 정국 대신들 사이에 내분이 일어나 태수 박유가 살해당했다. 자찬은 중립을 엄격히 준수했으며 뛰어난 재능으로 많은 사람들의 존경을 받았습니다. 저명한 지도자 한호(Han Hu)의 지원으로 자찬은 태수로 임명되었습니다.

자찬은 나라를 다스리는 데 있어서 전략에 특별한 관심을 기울였으며, 한편으로는 대귀족의 이익을 돌보고 다른 한편으로는 단호하게 개인을 처벌했습니다. 공산당의 위신을 유지하기 위해 지나치게 부패하고 폭력적인 귀족. 그는 시골 학교를 파괴하지 않았고, 사람들이 정치 문제를 토론하도록 허용했으며, 그들로부터 유용한 제안을 기꺼이 이끌어냈습니다.

그러나 국가에 이롭다고 생각한 개혁은 여론의 반대에도 불구하고 강력하게 추진됐다. 그는 진과 초 두 패권에 대하여 전통 예절에 따라 신중하게 두 패권을 섬겼을 뿐만 아니라 상대에게 도발할 구실을 주지 않았으며, 여건이 허락하면 과감히 저항하고 그들의 무리한 요구를 반박하였다.

그는 “하늘은 멀고 인간은 멀리 있으니 닿을 수 없는 일이라면 어떻게 알 수 있겠는가?”라고 선언하면서 귀신과 신, 점성술에 대한 미신을 반대했지만, 귀족의 폭력적인 죽음이 심각한 귀신을 초래할 수 있음을 인정하고 그들을 관리로 삼아 후손을 달래고 싶었습니다. 그는 공자로부터 인(仁)하고 이로운 사람으로 불리며, 보수적인 선비 관료들에게 추앙받는 인물이었다. 그러나 그는 또한 '형벌의 책'을 펴고, 문자를 공포하고, '폭력적인 정부'를 실시하여, 국가를 엄격하게 통제했다. 착취를 악화시키기 위해 "Tian Zhu"와 "Tian Zhu"를 만들었고 "세계를 구하기" 위해 다른 새로운 시스템이 사용되었습니다.

이는 지찬이 전통적인 구체제를 유지하려 하면서도 상황 변화에 적응하고 필요한 개혁을 단행해야 했던 실용주의자였음을 보여준다. Zichan은 한때 다음과 같이 지적했습니다. "대중이 화를 내면 기분을 상하게하기 어렵고 일편단심의 욕망으로는 달성하기 어렵습니다."

7. 낭독 시간은 2분 내외로 해야 하며, 중국에 관한 것이 아닌 고대 문헌, 유명한 기사, 시가 가장 좋습니다.

1. Yu Linling (Liu Yong) 오싹한 매미가 슬프다. 정자에 늦었고, 소나기가 그치기 시작했다. 주 천막에는 술을 마신 흔적도 없고, 난초배가 서로 손을 잡고 눈물이 글썽이는 눈을 바라보며 말문이 막힌다. 생각은 사라지고, 황혼은 무거워지고, 하늘은 광활해지며, 예로부터 이별이 더욱 부끄럽고 황량하다. 버드나무 기슭, 새벽 바람, 지는 달, 오랜 세월이 흐른 뒤에도 그곳은 좋은 시간과 아름다운 광경을 보기에 좋은 장소일 것입니다. 수천 가지 풍습이 있어도 누구에게 말할 수 있겠습니까? 2. 누지아오와 향수를 기억하십시오. 과거를 위해 (소시) 장강을 건너 동쪽으로 가면 파도가 모두 사라지고 요새 서쪽에는 인류의 길은 삼국의 주랑입니다. 하늘을 뚫고 파도가 부서지고 수천 개의 눈더미가 쌓이고 나라는 그림처럼 아름답고 그 당시 공진의 시대를 생각하면 샤오챠오가 결혼했습니다. 처음으로 위풍당당한 모습으로 깃털부채와 터번을 들고 수다를 떨다가 노와 노가 재로 사라져 고향을 떠돌다가 열렬히 웃었다. 인생은 꿈과 같고 한 동상은 여전히 ​​​​강 위의 달처럼 빛난다 3. 모든 강은 붉고 (악비) 화를 내며 난간에 기대어 비가 쏟아진다. 하늘과 비명, 내 마음은 강하다. 30년의 명성과 먼지, 팔천리의 구름과 달. 청년의 머리가 하얗게 변할 때까지 기다리지 말고, 징강은 굴욕을 당한다. 눈, 목사들의 증오, 언제 파괴될 것인가! 긴 마차를 몰고 허란산맥을 횡단하는 것은 남편의 고기를 먹고, 훈족의 피를 마시고, 다시 옛 산과 강을 청소하고, 하늘을 향하는 것이었다. Zou Ji는 제왕을 풍자하여 조언을 받아들였습니다. Zou Ji는 키가 8피트가 넘었고 그의 궁중 의상도 아름다웠습니다. 그는 거울을 보며 아내에게 "누가 선생보다 아름답습니까?"라고 물었습니다. . 도시 북쪽에 있는 Xu?" 그의 아내는 "당신은 너무 아름답습니다. Xu 씨가 어떻게 당신만큼 아름다울 수 있습니까!" 도시 북쪽에 있는 Xu 씨는 Qi에서 가장 아름다운 사람 중 하나입니다. 당황하지 말고 다시 물어보세요. 첩은 "나와 쑤 선생님 중 누가 더 아름답습니까? "라고 말했습니다. 첩은 "어떻게 쑤 선생님이 당신만큼 좋을 수 있습니까?" 그녀는 손님에게 "나와 서씨 중 누가 더 아름답습니까?"라고 물었습니다. 손님은 "서공은 왕만큼 아름답지 않습니다!"라고 말했습니다. . 그것을 보는 사람은 자신이 그 사람만큼 좋지 않다고 생각하고, 거울을 보면 자신이 멀리 있다고 생각합니다. 밤에 잠자리에 들 때 그는 그것에 대해 생각하고 말합니다. 아내는 나만 알고, 첩은 나를 두려워하고, 나를 잘 사랑하는 사람은 나에게 무엇인가를 요구한다." 그래서 그는 위왕을 만나러 궁에 가서 말했다. "내가 진심으로 알고 있습니다. 나는 Xu 씨만큼 아름답 지 않습니다. 내 아내는 나를 두려워하고 내 손님은 손님입니다. 장관에게 무엇이든 요구하려면 항상 Xu의 아름다움을 생각해야합니다. 지금 제나라에는 수백리의 성읍이 있고, 궁중의 여인들은 모두 왕에 대해 이기적이며, 사방의 신하들은 모두 왕을 두려워하여 묻고 싶어합니다. 그러므로 왕의 보호하심이 크도다." 왕은 말했다: "좋습니다." 그런 다음 명령했습니다. "다른 사람의 잘못을 비판할 수 있는 신하와 관리들은 큰 보상을 받을 것입니다. 다른 사람을 훈계하는 편지를 쓰면 중간 보상을 받고, 다른 사람을 비방하는 사람은 중간 보상을 받게 될 것입니다. 그 토론은 시 법원에서 열렸으며, 이를 듣는 사람들은 보상을 받을 것입니다." 모든 목사들이 훈계하러 왔고 법원은 몇 달 후 때때로 왔고 몇 년이 지나도 말하고 싶었지만 Yan, Zhao, Han, Wei는 나아갈 수 없었습니다. 5. 춘하(春河)의 꽃달밤(唐祖夏) 춘하(春河)의 물이 해수면에 닿고 밝은 달이 뜬다. 바다는 밀물과 함께 일어납니다. 파도는 수천 마일 동안 파도를 따라갑니다. 봄 강은 달빛이 없습니다! 강물은 초원을 따라 흐르고, 달빛은 진눈깨비처럼 꽃과 숲을 비추고, 하늘에는 서리가 나도 모르게 날고, 테라스의 하얀 모래는 눈에 띄지 않습니다. 강과 하늘에는 먼지가 없습니다. 밝은 하늘에 외로운 달. 강가에서 처음으로 달을 본 사람은 누구입니까? Jiang Yue는 언제 사람들에게 빛을 발했습니까? 인생은 대대로 이어졌고 강과 달은 해마다 똑같아 보입니다. 강과 달이 누구를 기다리고 있는지는 모르지만 흰 구름이 물을 보내는 것을 볼 수 있습니다. 천천히 가세요. 푸른 단풍나무 위에는 슬픔이 없습니다. 오늘밤 누가 배를 타나요? Mingyue Tower가 어디에서 그리워지나요? 불쌍한 달이 위층을 헤매고 있는데, 누군가의 화장 거울 위에 빛나고 있을 터인데, 옥막은 걷어낼 수 없고, 옷의 모루에 손가락이 계속 닿고 있는 이때, 우리는 서로를 바라보며 듣지 못한다. 달빛이 당신을 비춰주기를 바랍니다. 기러기들이 날아가네요. 어젯밤에는 연못에 꽃이 떨어지는 꿈을 꾸었습니다. 봄이 되어도 집에 돌아오지 않았는데, 강의 샘물이 없어지고, 달이 강 연못에 떨어져서 서쪽으로 비스듬한 달이 가라앉고, 제시와 소향의 길도 사라졌다. 몇 사람이 달 옆에 집으로 돌아가고 있는데, 떨어지는 달이 강 곳곳의 나무를 흔들고 있다. 6. 건가는 푸르고 하얗다. 이슬은 서리와 같아서 물가에 있으니 따라가면 길이 막히고 물 한가운데에 있느니라. 자포니카는 무성하고 흰 이슬은 아직 맑지 않습니다. 소위 Yi Ren이 물가에 있습니다. 뒤로 가면 길이 막히고 뒤로 가면 일어날 것입니다. 자포니카를 모으는데 아직 하얀 이슬이 맑지 않습니다.. 소위 이렌이 물속에 있습니다.길을 따라가면 우회전합니다. 이 고대 문헌과 시를 읽을 때, 먼저 작가의 글쓰기 배경과 시의 중심 사상, 경험의 근원을 이해해야 합니다.

둘째, 글을 읽을 때 단어의 발음과 문장의 단편화에 주의해야 하며, 읽을 때는 고젱 음악 "높은 산과 흐르는 물"과 같은 적절한 배경 음악과 일치시킬 수 있습니다. ". 셋째, 읽는 의미에 주의를 기울여야 합니다. 감정을 더하는 것이 필요합니다. 예를 들어 어떤 표정, 동작, 몸짓 등이 있습니다. 연습을 도와줄 친구를 찾고, 낭송 후 몰입감을 느끼는지 확인할 수 있습니다. .