한문황릉이 백로원에 위치하게 된 이유는 무엇입니까?

한문제 파릉은 묘역을 포기하고 백록원을 선택한 이유는 조목제도의 제약으로 따로 묻어야 했던 것이 아니라 장례의식을 해결하기 위해서였다. 어머니인 보황후의 문제와 교통 연결을 유지해야 하는 필요성을 고려하여 도교의 정치적 요구와 동방 왕자에 대한 방어, 한 왕조 문제의 개인적인 감정도 영향을 받았습니다. 바링의 위치.

1. 백태후의 장례 문제 해결

역사적 기록: 한나라 문제의 어머니인 보는 원래 위나라 포왕의 첩이었다. 기원전 204년, 위(魏)의 표왕(劉王)이 보지의 음욕을 보고 하렘에 들어가라고 명하였다. 한나라 문제가 즉위한 후 보시가 태후로 칭송받았고, 그녀의 능의 예절은 자연스럽게 의제로 제기되었습니다.

당시 유방은 이미 장릉에 장사된 상태였다. 고대에는 부부가 한 몸을 이루고, 생사를 서로 돌보고, 서로 따르는 관념과 장례 풍습이 있었다. 서한시대에도 황릉에 첩과 조카를 매장하는 제도적 규정이 있었다. 그러므로 상식적으로 보면 박씨 가문은 창릉에 묻히고 고조와 동행해야 한다.

그러나 루 황후는 이미 고조 황제와 함께 장례를 치른 상태였으며, 규정에 따르면 창링은 왕비를 위한 무덤을 두 개 가질 수 없었다. 첩.이미 서태후로 추앙받던 보를 얕잡아 본 것은 당연하다. 그렇다면 감정적인 관점에서 볼 때 한웬 황제는 그것을 받아들일 수 없었습니다.

고대인들은 살아 있을 때는 예의를 갖추고, 죽은 뒤에는 예의로 장사 지내고, 예의로 제사를 지낸다고 했습니다. 따라서 한나라 문제의 묘는 선양의 묘역을 떠나 새로운 장소를 선택하게 되었다. 그의 어머니인 보는 자신이 팔효원(八孝文帝)과 가깝다는 점을 이용하여 태후의 예법을 따라 자연스럽게 팔릉 근처에 능을 지었다.

2. 당시 정치적 상황의 필요로 인해

한대 초기 정치권력에 대한 위협은 주로 두 가지 측면에서 나타났다. 동쪽에는 육국의 옛 귀족과 성씨가 다른 왕자와 왕이 있고, 북쪽에는 유목민인 훈족이 있다.

이러한 위협을 없애기 위해 한나라 황제 유방은 폐위된 지 얼마 지나지 않아 이들을 하나씩 제거하는 정책을 세웠다. 이성은 거의 소멸되었으나, 육국의 잔존자들이 복원하려는 불안정한 요소는 여전히 존재한다. 또한, 북쪽에서는 훈족의 위협이 있었지만, 화해를 통해 대규모 갈등은 피했지만, 여전히 훈족은 남쪽으로 침입해 약탈을 하기도 했다.

이러한 문제는 한대 초기에는 단기간에 완전히 해결될 수 없었기 때문에 이를 해결하기 위한 예방조치를 취해야 했다. 황제릉의 위치는 필연적으로 당시의 정치에 도움이 될 것이다. 왜냐하면 부속릉이 효과적인 예방 수단이 될 수 있기 때문이다.

한나라 황제 유방은 수도 장안과 강을 사이에 두고 있는 선양평야에 능을 세웠다. 창링은 장안의 정북쪽에 위치하며 간취안궁이 있는 윈양에서 북쪽으로 만리장성 방어선 북쪽으로 곧장 이어지는 도로가 있다. 그러므로 대조상 유방(劉球)이 묘(墓)를 짓고 묘(境)를 세우고 사람들을 이곳으로 이주시켰으니 이는 도성의 북쪽에 완충선을 치는 것과 다름없었다.

이후 창링 서쪽에는 한나라 회제 안령릉이 건립되었고, 사람들을 이주시키기 위한 묘도 세워졌다. 이러한 움직임은 수도 장안 북쪽의 방어력을 강화했을 뿐만 아니라, 서북쪽에서 오는 위협을 완화하는 역할도 했다.

한문제가 즉위했을 때, 그의 아버지와 형은 이미 수도 북쪽에 능묘 형태의 완충지대를 건설했지만, 한구를 제외한 장안 동쪽에 있었다. 관중 동부와 남동쪽 우관을 통과하면 더 이상 장벽이 없습니다. 패스가 떨어지면 수도는 위험에 빠질 것입니다.

진나라 말기 유방은 오관을 돌파하고 바상을 향해 진군했다. 진잉 왕자는 재빨리 셴양을 떠났습니다. 유방이 진나라를 격파한 지 얼마 되지 않아 항우가 한곡관을 뚫고 홍문을 향해 진격해 들어가자 유방은 직접 초나라 진영에 가서 겸손한 말을 했다. 이러한 역사적 사실은 모두 한고와 오관을 잃으면 위수(魏河)를 사이에 두고 분리된 선양(善陽)과 장안(長庵)은 방어에 아무런 위험이 없음을 보여준다.

따라서 수도가 동쪽에서 직접 위협받는 것을 막기 위해서는 교통 동맥을 통제하고 압력을 완충하며 수도를 차단해야합니다. 이러한 상황에서 한나라 문제가 할 수 있는 선택 중 하나는 그의 아버지인 유방(劉房)의 선례를 따라 묘소를 짓고 주요 위치에 능묘를 세워 사람들을 이동시키고 장벽을 형성하는 것이었다.

이 경우 바링의 선택은 장안 동쪽만 가능하며, 그 위치는 동서교통동맥의 목구멍이어야 한다.

이상의 고찰을 바탕으로 한나라 문문제는 백로원 북서쪽에 파릉(塩墳)을 짓고, 후에 남서쪽으로 약 2km 떨어진 곳에 어머니 태후 백씨의 난릉을 짓고 능도 세웠다. 안링이 창링을 보조하고 장벽 기능을 강화하는 것과 같은 효과는 같지만 접근 방식이 다릅니다.

3. 한나라 문황제의 개인적 감정요인??

한나라 문황제 유형의 개인적 감정적 요인은 크게 두 가지 측면에서 나타날 수 있다. , 한 왕조의 문제는 아버지 유방의 땅에 묻히기를 원하지 않았다. 둘째, 원래 땅과 나라에 대한 향수.

보지는 유형을 낳은 후 어머니와 함께 살았던 고조를 거의 본 적이 없고, 아마도 아버지도 거의 본 적이 없을 것이다. 이는 필연적으로 그와 Liu Bang 사이에 정서적 소외와 소원을 야기할 것입니다. 그러나 Liu Bang의 첩이기도 한 Zhao Wang Ruyi의 어머니 Qi 부인은 밤낮으로 황제를 기다렸습니다. Zhao Wang Ruyi는 종종 그녀를 그의 앞에 붙 잡았고 Liu Bang도 Ruyi가 그의 것임을 분명히했습니다. 사랑하는 아들. 두 가지를 비교하면 Liu Heng의 느낌이 어떨지 상상할 수 있습니다.

또한 한나라 문제의 초기 봉토에 대한 향수도 파릉의 위치에 영향을 미쳤을 것이다. 한나라 문제는 어렸을 때 베이징을 떠나 어머니와 함께 대국에서 15년 동안 살았다. 대국은 북쪽으로 흉노와 인접해 있어 국경 문제가 많았지만 유형과 그의 어머니에게 안전한 피난처를 제공해 주었기 때문에 여황후는 한때 유형을 하동 배후의 조나라로 옮기고자 했으나, 그녀는 왕을 대신하여 거절했고 원래는 국경을 지켰습니다.

한나라 문제가 즉위한 후 그는 검소함을 옹호하고 여행을 거의 하지 않았지만 4번이나 나라를 방문했고 한 번은 2~3개월 동안 머물렀다. 또한 한나라 문제(文帝)도 두 아들 유무(劉吳)와 유신(劉信)에게 태원왕(泰源王)을 내려 두 아들을 고향의 왕으로 삼는 것도 대나라에 대한 향수를 보여준다.

장춘릉은 원제의 실제 묘이다

국가문화재총국은 지난 12월 14일 베이징에서 '중국 고고학' 주요 프로젝트에 관한 중요 진행회의를 개최했다. 시안, 산시성 장춘릉 및 기타 3가지 중요한 고고학적 결과에 대해 보고합니다. 고고학자들은 시안시 동부 교외에 있는 장춘릉에 대해 고고학 탐사를 실시했으며 일부 외부 저장 구덩이와 그에 딸린 무덤에 대한 구조 발굴 작업을 실시했습니다.

최근 전문가들은 장춘릉의 '야' 형태를 바탕으로 정부기관의 의복도기 인형, 동봉인 등 수준 높은 부장품은 물론 '두황후릉'도 발굴했다. "와 "백태후릉"의 위치관계를 종합적으로 분석한 결과, 이전에 한나라 문제의 묘가 있었다고 전해지는 "봉황구"는 단지 천연 황토빔이고 새로 발견된 강촌은 묘는 한나라 문제의 실제 묘이다.

위 내용 참고? Ifeng.com - 한나라 문제는 왜 백로원에 능을 세웠는가?