여성 기자가 가정폭력을 당했고, 그녀의 남편도 나에게 학대를 가했다고 주장했다. 세상은 카뮈가 말한 것처럼 터무니없다.

2021년 2월 6일 전 여성 기자 마진위는 '또 다른 '램''이라는 제목의 자진신고서에서 자신이 여러 차례 가정폭력을 당했다고 밝혔다. 지난 7일 남편 타시는 자신이 마진위를 한 번만 때렸으며, 마진위도 자신을 때렸다고 밝혔는데, 그는 마진위가 과대광고를 하려 한다고 믿었다.

2012년, 기자 생활 14년차인 마진위는 인터뷰 도중 양봉가 타시를 만났고, 두 사람은 47일 만에 플래시 결혼을 했고, 그녀는 멀리 떨어진 칭하이에서 결혼식을 올렸다. 당시 마진위는 타시에게 가장 끌렸던 점은 그의 친절함이었다며 "그의 마음은 산의 샘물처럼 매우 깨끗하다"고 말했다.

불과 몇 년 만에 두 사람의 사랑 이야기가 바뀌었다. 마진우는 세 자녀와 함께 혼자 살게 되었고, 남편을 가정폭력으로 고발하는 글을 썼다. 타시도 마진위가 자신을 과대광고에 이용하고 있다고 생각하며 반박했다.

누가 옳고 그른지는 앞으로 사건의 전개를 지켜봐야 할 것 같습니다. 그러나 지금까지 우리가 보아왔던 수많은 황당한 이야기들처럼 일단 더위가 지나고 나면 별 문제 없이 문제가 끝날 가능성도 있다.

“인생은 부조리로 가득하다.” 1957년 노벨문학상 수상자인 프랑스 작가 알베르 카뮈는 인생을 이렇게 평가했다. 그는 “부조리란 추상적인 사변적 개념이 아니라, 일상생활에서 누구나 꼭 마주하게 되는 상황”이라고 믿는다.

카뮈는 29세 때 철학적 에세이 <시지프스 신화>를 썼다. 이 작품에서 그는 “인류의 곤경을 묘사하고 세상이 세상을 살아가는 동안 삶의 의미를 추구하는 부조리함을 드러냈다. 무의미하다.” , 삶의 무의미함을 인식하고, 시지프처럼 일어서서 저항하며, 주저 없이 삶에 몸을 던져야 한다고 주장한다.

부조리는 누구나 살면서 겪게 되는 일일까? 답을 탐구하기 위한 질문과 함께 카뮈의 "시시포스 신화" 속으로 들어가 보겠습니다.

1. 터무니없다는 것

터무니없다는 말은 거짓, 믿을 수 없다는 뜻이다. 서양 언어에서 "absurd"라는 단어는 라틴어에서 유래했는데, 이는 조화가 맞지 않거나 의미가 없다는 의미입니다.

'부조리'는 주로 세상을 살아가는 사람의 감정이다. 카뮈가 묘사하는 부조리감은 대부분 직접적인 삶의 경험을 바탕으로 사람들이 겪는 우울함, 공허함, 심지어 절망감이다. 생존 후 발생하는 감정. 터무니없는 감정 속에서 사람들은 삶이 무의미하고, 죽음을 이길 수 없으며, 세상을 이해하고 저항할 수 없다고 느낄 때가 많습니다.

예를 들어 우리는 매일 월요일, 화요일, 수요일, 목요일, 금요일에 먹고, 출근하고, 퇴근하고, 먹고, 자고, 모두 똑같은 루틴으로 진행됩니다. 어느 날 갑자기 우리의 생각이 현실에서 벗어나 '우리는 왜 이렇게 살고 있는가'라는 의문이 생기고, 이때 부조리한 생각이 떠오르게 됩니다.

이런 '깨어나는' 순간은 누구나 겪게 마련이다. 부조리란 우연이 아닌, 살아가면서 누구나 겪게 되는 일이다.

부조리는 우리 삶 곳곳에 존재합니다.

시간은 무한하지만 사람은 죽는다. 이것이 바로 시간의 부조리이다.

세상은 객관적으로 존재하는데, 사람들의 끊임없는 노력이 헛수고되는 경우가 많다. 이것이 바로 세상의 부조리이다.

나는 군중 속에 있지만 주변의 모든 것과 호환되지 않습니다. 이것이 인간이라는 존재의 부조리입니다.

우리는 죽음을 경험해 본 적이 없는데도 계속해서 죽음을 상상하게 된다. 이것이 바로 죽음의 황당함이다.

카뮈의 견해에 따르면, 철학자들이 삶의 의미에 대해 물을 때 그들은 단 하나의 결론에 도달할 수 있습니다: 삶은 무의미합니다!

인생이 무의미한데 우리는 왜 사는 걸까요? 세상이 부조리하다는 것을 깨닫게 된다면, 그것은 우리의 삶이 살 가치가 없다는 것을 의미합니까? 평범한 삶을 어떻게 살아갈 것인가는 누구에게나 공통적으로 나타나는 문제이다.

2. 부조리에 맞서는 방법

인생이 무의미하다면 자살을 해야 할까요? 그렇지 않다면 사람들은 어떤 태도로 살아가야 할까요?

부조리에 맞서는 방법, 무의미한 삶을 사는 방법은 카뮈가 『시지프스 신화』에서 설명한 중요한 포인트이다.

시시포스는 그리스 신화에 등장하는 인물이자 세상에서 가장 지혜로운 남자다.

그가 신들의 노여움을 샀기 때문에 신들은 바위를 산 위로 밀어 올려 형벌을 내렸는데, 그 바위가 너무 무거워서 산 꼭대기에 도달하기 전에 다시 굴러 떨어졌기 때문에 그는 계속해서 바위를 산 위로 밀어 올렸습니다.

이 자연 형벌을 설정 한 목적은 시지프가 자신의 모든 노력이 헛된 것이라고 느끼고 영적 의지가 무너지기를 바라는 것입니다. 이것이 가장 무서운 '부조리'입니다. 운명은 비자발적이다.

그러나 시시포스는 자신의 힘으로 '어리석은' 바위를 밀어내고 그것과 경쟁하면서 삶의 의미와 가치를 재창조하기 위해 한걸음 한걸음 돌을 밀어올렸다. 나중에 신들의 형벌은 그 의미를 잃고 삶의 의미에 대한 개인적인 탐구와 영감으로 바뀌었습니다. 이것이 부조리에 대한 시지프의 저항입니다.

시시포스는 자신의 미래가 결코 오늘과 같지 않을 것임을 알았고, 운명에 맞서 싸우기 위해 자신을 바꿀 수 밖에 없었다. 그는 자신을 처벌한 신들보다 더 강했다. 시지프스는 신들에게 복종하기를 거부했을 때 실제로 자신의 주인이 되었습니다. 사람이 자신의 운명을 스스로 통제할 수 있을 때 부조리를 완전히 물리칠 수 있다.

카뮈는 “돌을 산 위로 밀어 올리는 투쟁 그 자체만으로도 인간의 마음을 풍요롭게 하기 충분하다”고 말했다. 여기에서 우리는 부조리에 대한 카뮈의 태도를 볼 수 있습니다. 즉, 삶의 부조리를 깨달은 후에도 여전히 존엄하게 살아갈 수 있다는 것입니다.

카뮈는 세상이 아무리 부조리하더라도 인간은 용감하게 맞서고 저항하며 적극적으로 삶에 투자하고 자신의 운명에 대해 스스로 결정을 내려야 한다고 믿습니다.

3. 부조리의 현실적 중요성을 인식하십시오.

우리는 여러 번 질문했습니다. 인생은 왜 그렇게 힘든가요? 사람들은 왜 사는가? 하루하루, 해마다 살아간다는 것은 무엇을 의미합니까?

카뮈는 "인생은 의미가 없기 때문에 더 살 가치가 있다"고 웅장하고 힘차게 대답했다.

시지프스는 바위를 산 정상까지 밀어내는 것을 멈추지 않고, 그 바위는 우리의 일상처럼 변함없이 굴러떨어진다.

카뮈는 바위를 산 위로 밀어 올리는 투쟁 자체가 인간의 마음을 풍요롭게 하기 충분하다고 말한다. 카뮈에게 있어서 본질적인 질문은 더 이상 삶이 살 만한 가치가 있는지가 아니라, 내재된 고통을 안고 어떻게 살아갈 것인가이다.

인생 자체가 부조리로 가득 차 있지만, 우리가 해야 할 일은 그것을 비판하는 것이 아니라 어떻게 직면하고 극복하는가이다.

여성 기자 마진위와 남편 타시의 결혼처럼 처음에는 동화처럼 아름다웠지만, 현실의 거칠고 잔인함은 상대가 되지 못했다. 시간 앞에 어리석은 일이 일어나면 우리는 그 어리석은 일을 생각하면 더 이상 사랑을 믿지 않습니까?

아니, 우리가 해야 할 일은 사랑이 너와 나 사이에만 있는 것이 아니라는 것을 인식하고, 결혼 생활에서 사랑을 어떻게 유지하는지, 결혼 생활에서 사소한 일들을 어떻게 대해야 하는지, 그리고 어떻게 부담을 감당해야 하는지이다. 결혼에 대한 책임과 사랑이 영원히 지속되게 하십시오.

사랑의 부조리를 깨달은 올바른 대응 방법이다.

인생은 의미가 없지만, 의미 없는 삶을 살고 싶다면 삶의 본질을 인식해야 합니다. 인생은 고난으로 가득 찬 여정이고, 누구에게나 인생에는 고난과 어려움이 있습니다. 그러나 인생에서 항상 행복하고 걱정이 없는 사람은 없습니다.

우리가 해야 할 일은 고난이 많은 날들에 우리 앞에 놓인 어려움에 굴복하지 않고, 삶에 굴복하지 않고, 약한 힘을 이용해 운명의 거대자와 경쟁하는 것이다. 시시포스.