그리고 Yu Nan의 번역은 무엇이며 Yu Nan의 번역은 무엇입니까?

왕은 고개를 숙이고 들어왔다. 그는 식사를 거부하고 며칠 동안 잠을 이루지 못했다. 자신을 통제할 수 없으면 어려움이 따릅니다. 설명: 초왕은 절을 하고 들어갔다. 그는 며칠 동안 음식을 주지 않고 누워 잠을 이루지 못해 재앙을 맞았다.

왕은 고개를 숙이고 들어왔다. 그는 식사를 거부하고 며칠 동안 잠을 이루지 못했다. 자신을 통제할 수 없으면 어려움이 따릅니다. 설명: 초왕은 절을 하고 들어갔다. 그는 며칠 동안 음식을 주지 않고 누워 잠을 이루지 못해 재앙을 맞았다. 시의 제목은 "Zi Ge to the Spiritual King"입니다. 본명 : Zuo Qiuming. 시대 : 진(前秦). 출생지 : 노국(현 산둥성 페이청)의 수도 준좡. 주요 작품 : '조귀논쟁', '주지우 진군 퇴각', '정백단어연/불의를 행하면 죽는다', '주정대결', '사_은의훈계' 저우쑤(Zhouxu)' 등이 있다. 주요 업적: 연대기 역사서 "좌전"과 중국 최초의 민족 스타일 역사서 "국어"를 저술했습니다. 신앙: 유교.

다음과 같은 측면에서 '허유디'에 대한 자세한 소개를 제공합니다.

1. '자거 vs. 영왕' 전문을 보려면 클릭하세요. "Zi Ge vs. Ling Wang"을 보려면 여기로 "Ling Wang"의 세부 사항

Chu Zi가 주에서 사냥하고 Yingwei가 뒤를이었습니다.

그는 Danghou, Pan Zi, Sima Du, Xiao Yinwu, Lingyin 및 Xishuai가 그를 둘러싸고 Xu는 Wu를 두려워했습니다. Chuzi는 Qianxi 옆에 와서 그것을 지원군으로 생각했습니다. 비와 눈,

왕의 가죽 왕관, 진의 부타오,

녹색 이불, 표범과 말,

채찍을 들고 나가서 하인들 분석 아버지의 순종.

당신 Yinzi Gexi 왕이 그를 보았습니다.

왕관과 이불을 벗고 채찍을 버리고

그리고 그에게 이렇게 말했습니다. “과거에 나의 고(故) 웅의왕과 노왕, 왕손모, 시에푸와 Qinfu,

강왕과 연합하여 4국이 모두 몫을 가지고 있습니다.

이제는 주에게 사람을 보내며,

정에게 물어보세요. 몫, 제가 해주기를 원하시나요?

" 그는 나에게 말했다: "폐하, 폐하와 함께!

과거에 나의 고(故) 웅이 왕이 설정했습니다.

길은 파랗고 험했고,

황제를 섬기기 위해 산과 숲을 여행했고,

복숭아 호와 가시만이있었습니다. 화살은 왕의 일을 통제하는 데 사용됩니다.

왕 삼촌

진, 루, 위는 왕의 어머니이자 남동생입니다.

삼각대를 좋아하는 이유는 무엇인가요?”라고 왕은 말했다.

과거에 내 황족 삼촌 쿤우가 이 집에 살았다.

이제 정 사람들은 욕심이 많아요.

내가 구하면 딩이 감히 밭을 사랑할 수 있을까요? /p>

" 왕이 말했다: "과거에는 왕자들이 나와 멀리 떨어져 있고 진을 두려워했습니다.

지금 우리의 대도시는 진(陳), 채(蔡), 부근(富源)인데, 모두 수천가지의 선물을 가지고 있습니다.

왕자들이 나를 두려워한다고 생각하시나요?

그들은 왕을 두려워합니다

이것이 바로 4개국입니다! /p>

추가 추, 어떻게 감히 왕을 두려워하지 않습니까?

" 공음루는 "왕이 구이에게 __이 되라고 명령했는데 감히 명령을 구하는군요. “왕이 그것을 보러 왔습니다.

자갈에 대한 아버지의 말 분석: "내 아들아

초나라의 희망이여! 이제 내가 왕에게 종소리처럼 말하였으니

나라의 형편이 어떻습니까?" 쯔거가 말했다:

"날카로운 수염을 움직여라, 왕이 나오리라,

내 칼로 너를 베어버리리라 ." 왕이 나왔다는

말을 반복했다. Zuo Shi는 지나갈 때 서로 의지했습니다.

왕이 말했다: "이것은 좋은 역사입니다.

제자들은 그것을 잘합니다. 그들은 "삼릉", "오경", "바소"를 읽을 수 있고 '나인 힐스'.

"라고 답했다.

과거 무왕은 마음을 다해 뛰고 싶어 세계를 여행했다.

p>

모든 장군에게는 썩은 말의 흔적이 있을 것이다. 그는 공무의 아버지에게 경의를 표하기 위해 '기도'라는 시를 썼다.

왕은 왕의 마음을 진정시키기 위해 죽음을 맞이했다.

장관은 자신의 시에 대해 물었지만 그것을 알지 못했다고 묻자 왕은 "그렇습니다"라고 말했다.

'기도의 __, 스타일은 고결합니다.

나의 왕을 생각하십시오. 스타일은 옥과 같고,

모양은 금과 같습니다. 왕이 고개를 숙이고 들어왔다.

그는 며칠 동안 밥도 못 먹고 잠도 못 잤다. 자신을 통제할 수 없다면

곤경에 처하게 될 것입니다.

종니는 이렇게 말했습니다.

"고대에는 '자제하고 예절을 회복하는 것,

인(仁)'이라는 야망도 있었습니다.

초릉왕이 이런 일을 할 수 있다면 어떻게 치욕을 당할 수 있겠는가?

2. 참고

옥수: 눈이 온다

가죽 모자: 진부타오.

추이 이불: 녹색 깃털로 장식된 숄

푸시 아버지: 추 박사

유인: 정식 명칭.

Xiong Yi: 초나라의 시조.

Lv_: 제나라, 위나라, 진나라, 노나라의 조상

강왕: 강왕. 주왕 3대

사국: 제나라, 위나라, 노나라를 가리킨다.

정: 하나라의 국보로 여겨진다. , Shang 및 Zhou 왕조.

Pi: "한적한"과 동일합니다.

Jingshan: 추. 오늘날의 후베이성 ​​난장현 서쪽에 있습니다. p>

준루: 차이체.

란시: 복숭아나무와 대추나무로 만든 활.

***: 'for'와 같습니다.

곤우(Kunwu): 한때 서(徐)나라에 살았던 먼 조상.

서(徐)나라 초기에 봉헌된 하위 국가들

p>

진(陳)과 채(蔡): 본래 주무왕(周君王)이 봉헌했으나 나중에 초(楚)왕에 의해 멸망한 소국이다. p>부겐(Bugen): 동서로 나누어진 지명이다.

Fu: 군용 차량을 의미합니다.

Shiguo: Chen, Cai, East 및 West Bugen을 나타냅니다. 3. 감사

추링왕은 매우 논란이 많은 군주였습니다. 춘추후기 초장왕의 손자이자 초강왕이 죽은 후 그의 동생이 왕이 되었다. 당시 집정관(영음)이었던 링은 왕의 병을 이용하여 자신의 손으로 왕을 목졸라 죽인 뒤 자신을 왕이라 칭했다. 무왕은 아버지를 죽이고 스스로 왕이 되었고, 영왕은 조카를 죽이고 왕이 되었는데, 세 사람 모두 신하들에게 인정을 받아 권력을 잡았으나 춘추기에서는 여전히 조롱을 당하였다.

그 이후 추왕의 패권은 날로 쇠퇴했고, 진왕이 우위를 점했고, 영왕이 즉위하면서 더욱 강해졌다. 그는 오나라와 수차례 전투를 벌여 중국의 두 가신국인 진(陳)과 채(蔡)를 멸망시켰고, 동서 양대 도시를 정복하여 중원을 위협했고, 마침내 동맹으로 진나라는 제압하고 다시 군주가 되었다. 이런 관점에서 볼 때 영왕은 제왕(皇帝皇), 진문공(晉文공), 초장왕(莊王)이 이러한 권력과 덕을 겸비한 것을 중원의 제후들 대부분이 불만스럽게 여겼다. 초나라에도 불안정한 요소가 많았는데, 영왕은 권력의 기반을 안정시키기 위해 온건한 수단을 사용하기를 원하지 않았고, 대신에 다시 오나라와 서주(현재의 서주 지역)를 놓고 경쟁하기 위해 군대를 보냈습니다. , '자거 대 영왕'의 이야기가 이때 일어났다.

영왕은 서주에서 멀지 않은 건시로 군대를 이끌고 사냥이라는 이름으로 힘을 과시했다. 그가 입고 있는 옷을 보세요: 모피로 만든 모자(가죽 왕관), 진나라(진피타오)가 선물한 깃털 코트, 물총새 깃털로 만든 망토(녹색 이불), 표범 가죽으로 만든 신발(표범 코트) , 그리고 채찍을 들고 있는 손. 위에 언급된 의상은 초국의 특산품과 다른 왕자들이 기증한 보물을 포함하여 매우 호화로운 것으로, 대군주로서의 초왕의 위엄을 충분히 보여줍니다. 영왕은 항상 위대한 업적으로 유명했습니다. 정나라의 유명한 재상 자찬은 이 ​​사람이 너무 허영심이 많고 앞으로도 잘 끝나지 않을 것이라고 지적한 적이 있습니다. 사냥을 마치고 돌아온 영왕(臣王)은 모자와 망토, 채찍을 벗고 그를 만나러 왔다.

자이지가 누구죠? 그는 초나라의 지방 장관이 아니라 '정치적 망명'을 위해 정주에서 초나라로 온 청년이었다. 춘추시대에는 각 나라의 인재가 자주 유입되어 '추 재료가 초나라에 승격되는' 사례가 많았고, 중원에서 많은 인재가 초로 도망갔다. 허약한 젊은 스승으로서 자게는 영사(유인)의 보좌관 역할을 할 수 있었는데, 이는 인재를 임명하는 데 있어 초나라의 다방면적인 성격을 보여주었다. 이어진 링왕과 자거의 대화에서는 외국인인 자거에 대한 전적인 신뢰가 드러났다.

Ling Wang이 Zige에게 한 질문은 매우 길지만 본질은 매우 간단합니다. 나는 이것을 원한다, 나는 그것을 원한다, 나는 모든 것을 원한다, 나는 단지 욕심이 많다. 영왕은 먼저 자신의 조상들이 주나라에 남긴 큰 공헌을 검토하고(사실 초나라는 서주나라 때 백 리도 채 안 되는 작은 나라였으며 영왕이 주장한 것만큼 위대하지는 않았다), 그런 다음 Qi, Jin Guo, Lu 및 Wei는 모두 Zhou 황제로부터 의식 그릇을 받았지만 Chu는 그렇지 않은 것을 후회하며 지적했습니다.

지금 주황제에게 제사 도구를 달라고 사람을 보내면, 황제가 그에게 주겠습니까?

자게는 "반드시 주겠다! 우리 초나라 조상들은 근면하고 용감했다. 당시 우리는 주나라 황제의 친척이 아니어서 황제가 우리를 데려가지 않은 것이 사실이다. 오늘은 그렇지 않습니다. 주 황제는 우리를 두려워합니다. 폐하, 황제가 감히 우리를 섬기는 것을 거부합니다.

이 대답이 영왕의 마음에 들어서 계속해서 질문을 더 던졌습니다. 이곳 서창(徐昌)은 원래 초나라 조상 삼촌의 봉토였습니다. 천년이 넘었지만 영왕은 여전히 ​​그것을 차지할 용기가 있었습니다.) 나중에 정족은 이 땅을 점령하고 초나라에 돌려주지 않았습니다. 지금 추씨가 사람을 보내 이 땅을 차지하게 하면 정씨가 그 땅을 우리에게 주겠습니까?

자기가 대답했다: "내가 반드시 주겠소! 주나라의 황제도 감히 우리에게 제사 도구를 주지 아니하는데, 정왕이 어찌 감히 우리에게 땅을 주지 않겠습니까?"

영왕 이 두 대답은 단지 의기양양하여 그의 욕망이 계속 커져서 다시 물었다. 진나라는 중원에 비교적 가까웠고 우리 초나라는 비교적 가까웠기 때문에 중원을 장악한 것으로 드러났다. 중앙 평야에서 멀리 떨어져 있습니다. 이제 우리는 중원에 진(陳), 채(蔡), 동희부근(崇熱百源) 네 개의 큰 성읍을 건설하였으니 각각 천 대의 병거를 파견할 수 있으니 제후들이 우리를 두려워하리로다.

자거는 "분명 두려울 것이다! 이 4개 성의 군사력은 초국의 지방 군사력은 말할 것도 없고 제후들을 위협하기에 충분하다. 누가 감히 두려워하지 않을 수 있겠는가?"라고 답했다. 왕!"

이때 정령왕의 자신감과 욕망은 극에 달했다. 다행히 장인이 들어와 옥 만드는 모습을 지켜보라고 했다. 그렇지 않으면 상상할 수 없는 일이다. 그가 다음에 물어볼 순진한 질문은 무엇입니까?

영왕급 이상의 질문을 하면 무례한 일이 많다. 자거는 주(周)나라와 성(姓)이 같은 정(鄭)나라 출신이요, 중국의 왕자이기도 했다. 영왕은 무심코 그에게 정(鄭)의 땅을 양도할 것을 물었을 뿐만 아니라, 노골적으로 주(周)나라 황제를 위협하고 중국 제후들을 진압하겠다고 제의했습니다. 욕망으로. 당시 초나라의 세력은 주나라와 다른 제후들을 위협할 수 있었습니다. 그러나 영왕의 질문은 마치 어린아이가 사탕을 달라는 것과 같았고, 이는 실제로 패권의 행동이 아니었습니다. 한나라의 가안은 한때 한나라의 무제를 “속은 욕심이 많으나 겉은 인의로 가득 차 있다”고 풍자했다. 초영왕은 겉으로 드러나는 것이 많고 그것에도 개의치 않았다. 자비와 정의의 척을 사용하십시오.

링왕의 욕망과 자게의 아첨은 정말 다른 신하들의 불만을 불러일으켰다. Xifu 장관은 Ling King의 부재를 이용하여 Zige에게 "당신은 우리 초나라에서 매우 유명한 사람입니다. 이제 왕이 당신에게 물을 때 당신은 복종하는 법만 알고 있습니다. 우리 나라는 어떻게해야합니까?" 대답: "나는 지금 칼을 갈고 있었습니다. 왕이 곧 나오시면 나의 칼날이 잘릴 것입니다!" 진나라 사상가들은 직접적인 항의를 주장하지 않고, 온화하고 재치 있는 풍자를 옹호했습니다. Zou Ji, Mencius 등은 모두 풍자의 전형적인 예입니다. 후세의 훈계자들은 대부분 역사상 명예와 불멸을 탐하고, 죄를 지은 것을 명예로 여기며, 직접적인 훈계를 도리로 여기며 공자가 인정한 훈계의 길에서 멀리 벗어났다는 것은 참으로 안타까운 일이다.

공공의 집에서 영왕이 나왔다. 이때 우연히 초나라의 역사가 이향이 지나가고 있었다. Ling 왕은 Yi Xiang을 가리키며 말했습니다. "이것은 우리 초나라의 좋은 역사입니다. "Three Tombs", "Five Codes", "Ba Suo", "Three Hills"와 같은 고대 서적을 읽을 수 있습니다. 삼주오제서(三皇五帝書) 중 『바소』는 팔괘에 관한 책이고 『구추』는 규슈의 지리와 사람에 관한 책이다. Ling 왕은 아마도 Yi Xiang의 학식을 칭찬하기 위해가 아니라 초의 많은 재능을 과시하고 자신의 왕의 위대함을 간접적으로 설명하기 위해 이러한 책 제목을 자랑스럽게 인용했습니다. 그러나 이는 쯔게에게 '칼을 잡을' 기회를 준 것에 불과하다.

자게는 "내가 한때 이재상에게 주무왕이 집권할 때 여행을 좋아했다고 물었다. 지공재가 무왕의 욕망을 억제하기 위해 '행진을 기원하는 시'를 지었다"고 말했다. .예상대로 무왕은 곤경에 빠지지 않고 잘 죽었는데, 이샹은 "기소"를 외우지 못했는데, 이것은 어떤 학식인가?" (사실 자게는 단지 변명을 찾았을 뿐이고, 이샹은 반드시 어떻게 해야 할지 알지 못한다. ) 영왕은 이 말을 듣고 정말 흥미를 느꼈고 자게에게 "기도"를 낭송해 달라고 부탁했습니다. 자게는 다음과 같이 읊었다: "사마기조는 너무나 평화롭고 평화로우며 왕의 덕을 백성들에게 전한다. 우리 왕의 덕을 옥이나 금과 같이 생각하라. 그는 백성의 힘을 제한된 방식으로 사용한다. 주효.

”

——이 시의 의미는 군주는 국민이 감당할 수 있는 한계에 따라 국민의 힘을 사용해야 하며, 자신의 욕망을 충족시키기 위해 국민의 힘을 사용해서는 안 된다는 것입니다. 그런 군주만이 금과 옥의 미덕을 가지고 있다고 볼 수 있습니다. 오직 "술 취하지 않는 마음"이라는 미덕은 지금 영왕의 탐욕스러운 정신과 너무 양립할 수 없습니다. 이 시에는 "극기와 예의 회복"이라는 네 단어만 언급되어 있습니다.

초링왕은 비록 욕망에 눈이 멀었지만 똑똑한 사람이었고 금세 절을 했습니다. 나는 그날 아무것도 먹지 못하고 잠도 못 자고 쯔거에게 돌아왔다. 사람이 욕망을 억제하면 마음이 편치 않다는 것을 우리는 알고 있다. 담배와 술에 대한 중독을 자제하는 보통 사람의 경우, 더욱이 한 나라의 왕이 권력에 대한 욕망을 자제하면 그 결과는 비참합니다. 영왕은 자게의 충고에 감동을 받았지만 자제할 수 없었습니다. 남동생이 왕위에 올라 왕이 되었지만, 모든 친족들에게 배신당한 정령왕은 결국 광야에서 자살하고 말았다. 이는 대군주 세대의 운명이었다. 춘추시대에는 선왕(靈王)처럼 죽어서 세상을 웃게 한 사람도 적지 않다. 아첨꾼의 총애로 침상에서 굶어죽고, 제나라는 5대에 걸쳐 혼란에 빠졌고, 진나라 목공은 진나라의 가장 현명한 군주였으나, 그 권력 때문에 여러 번 패하고 말았다. 진나라에서는 후손들이 300년 동안 한곡관을 떠나지 못하였고, 진나라 이공은 연령에서 초군을 격파하고 몇 년 후 청나라 관에게 살해당하였다. 오(吳)왕 부차(富貝)가 제(齊), 진(晉), 초(楚)를 물리쳤으나 패한 월왕 구견의 손에 죽고 이에 따라 오(吳)나라가 멸망하였다. 패역에는 시작이 없고, 패에는 끝이 있다." 그렇다고 해서 앞으로 나아갈수록 어려움이 더 커진다는 뜻은 아니다. 성공한 사람들의 사고방식은 변할 것이다. 욕망이 커지면, 살리고 싶어도 가족의 삶, 성취에 대해 어떻게 말할 수 있습니까?

공자는 "언젠가는 극기와 예의로 돌아가면 세상은 인으로 돌아갈 것입니다. "라고 말했습니다. "극기란 자신의 욕망을 억제하는 것이고 예예를 회복하는 것은 주예의 규정을 준수하는 것입니다. 일단 자아를 부인하고 예를 회복할 수 있다면 세상의 모든 재난은 자신의 인으로 인한 것이 될 것입니다. 충족되지 못한 욕망으로 인한 괴로움도 없을 것이고, 자살 충동도 없을 것입니다. 불행하게도 후세의 성리학자들은 '자제하고 예의를 회복한다'는 말을 '자연의 이치와 예의를 지키는 것'으로 해석했습니다. 인간의 욕망을 억제한다”는 말은 결국 인간의 합리성과 정상적인 인간의 욕망을 제거한다는 일방적인 공허한 이야기로 변질된다. 공자의 본래 의도는 다른 진나라 철학자들의 의도와는 매우 달랐다.

4 . 번역

Chu Zi는 주에서 사냥을 하고 Yingwei가 뒤를 이어 Danghou, Panzi, Sima Du 등을 보내 오왕을 두려워하기 위해 Xu를 포위하도록 명령했습니다. Ling은 겨울을 나기 위해 주에 와서 Danghou와 Pan을 보냈고 Zi, Sima Du, Xiao Yinwu, Ling Yinxi는 군대를 이끌고 Xu State를 포위하여 Wu State를 위협했습니다. 이불과 표범을 들고 채찍을 들고 나오더니 아버지에게 따라오라고 했습니다. 왕은 그를 보고 왕관과 채찍을 버리고 그에게 말했습니다. , 나의 선왕 Xiong Yi와 Wang Sun Mou와 Xie가 함께있었습니다. 아버지, 진푸, 강왕, 네 나라는 모두 몫이 있지만 나 혼자는 몫이 없습니다. 이제 나는 사람들을 Zhou에게 보내어 공유할 삼각대를 요청하고 있습니다. ”

눈이 내리고 있었다. 초왕은 모피 모자를 쓰고, 진 깃털 코트를 입고, 물총새 깃털 숄을 입고, 표범 가죽 신발을 손에 들고 나왔다. 자갈이 저녁에 초왕을 만나러 왔더니 모자와 망토와 채찍을 벗고 말하며 이르되, 옛날에 우리 고(故) 흉의왕이 거기 계셨느니라. 제나라의 여(魯), 위(魏)의 손모(孫節), 진(晉)의 사복(話富), 노(孝)의 박진(百秦)과 같이 주(周)나라 강왕(康王)에 따르면 네 나라 모두 보물을 받았으나 우리나라는 그렇지 않았다. 지금 나는 주나라에 사람을 보내 구정을 보물로 하여 우리 나라에 바치게 해달라고 요청합니다. ”

“왕과 함께!”라고 말했습니다. 예전에 나의 고(故) 흉의왕이 경산(靈山)에 길을 냈는데, 그 길은 푸르고 풀이 무성했으며, 그는 오로지 복숭아나무만을 사용하여 산과 숲을 통과했습니다. 왕의 일을 다스리는 가시화살도 있느니라 왕의 삼촌 Qi, 왕의 어머니이자 형제 인 Jin, Lu 및 Wei. Chu와 Chu 사이에는 구별이 없지만 둘 다 존재합니다. 이번주에는 네 왕국을 다스려 왕을 섬기고 그의 명령에 순종하겠습니다. "왕이 말했다: "과거에 나의 황제 곤무(Kunwu)가 서(Xu)의 집에 살았습니다. 이제 정(鄭) 사람들은 자신들의 땅에 탐욕스러워서 나는 그것을 원하지 않습니다. 내가 달라고 하면 나를 위한 것인가?

유가는 "내가 왕께 드리겠다! 옛날 우리 고(故) 흉의왕은 먼 경산(景山)에 살며 초원에 살며 산과 숲을 누비며 황제를 섬겼는데 오직 이 복숭아나무 활과 대추나무 화살만 가지고 있었습니다. 왕실.

제(齊)는 주왕(周王)의 삼촌이고, 진(晉), 여(魯), 위(魏)는 주왕(周王)의 이복형이다. 그러므로 초나라는 보물을 받지 못하였으나 모두 가지고 있었느니라. 이제 주나라와 위의 네 나라가 모두 왕을 섬기는데, 어찌 주정을 원망할 수 있겠습니까? 초나라 왕이 말했습니다. “옛날에 우리의 먼 조상인 곤무가 옛 서국 땅에 살았는데 지금 정나라 사람들이 그 땅의 이익을 탐하여 우리에게 주지 않습니다. 우리가 구하면 우리에게 주시겠습니까? ”

“왕과 함께!”라고 말했습니다. Zhou가 Ding을 사랑하지 않는다면 Zheng은 감히 Tian을 사랑합니까? "왕이 말했다: "과거에 왕자들은 나와 멀리 떨어져 있었고 지금은 진(陳), 채(蔡), 부근(富源)이 나의 큰 성이다. 왕자들이 나를 두려워합니까? 그가 그에게 말했습니다. "당신은 왕을 두려워합니다!" 이들은 사국인데, 두려워할 뿐인데, 어찌 감히 왕을 두려워하지 않을 수 있겠습니까? ”

Zige는 “내가 그것을 왕에게 바칠 것입니다!”라고 대답했습니다. 주나라는 구정을 원망하지 않았는데, 정윤이 어찌 감히 나라를 원망할 수 있겠습니까? 초왕이 말했다: "과거에 왕자들은 우리 나라가 멀다고 생각하고 진나라를 두려워했습니다. 지금은 진(陳), 채(蔡), 동(洞), 서부궁(秦寶康) 4성을 힘있게 건설하고 군사를 모았느니라. 전차 1000대를 달성했습니다. 이에 참여하여 많은 공헌을 했습니다. 네, 왕자들이 우리를 두려워할까요? Zige는 "당신은 왕을 두려워 할 것입니다! "라고 대답했습니다. 이 4대 성읍만 해도 사람들이 두려워할 만큼 초나라까지 합치면 어찌 감히 왕을 두려워하지 않을 수 있겠습니까? ”

공은록은 “왕께서 나에게 구이를 떼어내라고 명령하셨으니 감히 명령을 구한다”고 물었다. "왕이 그것을 보러 왔습니다. 그의 아버지는 그의 아들 Ge를 불렀습니다. "내 아들은 초 왕국의 희망입니다! 이제 내가 왕에게 말하였으니 그 나라는 어떻게 되리이까? Zige는 "왕이 나오면 날카로운 칼로 그를 죽일 것입니다. "라고 말했습니다. ”

이때 공은록은 “왕이 옥 장식으로 도끼 자루를 부수라고 명령했고, 나는 마음껏 왕에게 지시를 구했다. "초나라 왕이 시찰하러 들어갔습니다. 포희의 아버지가 게에게 말했습니다. "당신은 초나라에서 유명한 사람이오. 이제 당신이 왕에게 메아리처럼 말하니 나라가 어떻게 되겠습니까? 자게가 말했다: "나는 말의 검을 갈고 기회를 기다린다. 왕이 나오시면 내 칼이 그를 베어 버리리라."

왕이 나와서 다시 말했다. 좌시는 서로 기대고 지나갔다. 왕은 "이것은 좋은 역사이니 내가 잘 대접하겠다"고 말했다. "Three Tombs", "Five Codes", "Basuo" 및 "Nine Hills"를 읽을 수 있습니다. 그는 그에게 말했다: "과거의 무왕은 마음을 자유롭게 하고 싶었습니다. 그가 세계를 여행할 때 모든 장군들에게 바퀴 달린 말의 흔적이 있을 것입니다." 그는 공모의 아버지에게 경의를 표하여 왕의 마음을 진정시키기 위해 『기도』라는 시를 썼고, 왕은 궁궐로 유배되었다. 나는 그에게 그의 시에 대해 물었지만 그는 그것을 모른다. 그가 얼마나 멀리 떨어져 있는지 묻는다면, 그는 그것을 어떻게 알 수 있겠는가?

초왕이 나와서 말을 계속했다. 좌시이향이 그 앞으로 빠르게 걸어갔다. 초왕이 말했다: "이 사람은 훌륭한 역사가입니다. 그를 잘 대접해야 합니다." 이 사람은 "Three Tombs", "Five Codes", "Ba Suo" 및 "Nine Hills"와 같은 고대 서적을 읽을 수 있습니다. Zige는 다음과 같이 대답했습니다. "나는 한때 그에게 주나라 목왕이 원하는 것은 무엇이든 하고 싶고 전 세계를 여행하여 세상이 그의 말의 흔적으로 가득 차게 되기를 원한다고 물었습니다." 지공무의 아버지는 무왕의 탐욕을 막기 위해 '기도'라는 시를 지어 무왕이 궁궐에서 죽을 수 있도록 했다. 목사는 그에게시에 대해 물었지만 그는 그것을 몰랐습니다. 오래 전에 일어난 일에 대해 묻는다면 어떻게 알 수 있겠습니까? "

왕이 말했다: "할 수 있겠어? "그렇습니다." 그가 말했다. 그의 "시"는 다음과 같이 말합니다. "이동을 위해 기도하는 __에는 조덕의 소리가 있습니다." 나를 왕이라고 생각하세요. 내 스타일은 옥 같고, 내 스타일은 금 같아요. 취하고 배부르는 마음 없이 사람을 빚는 힘. ’”

초왕은 “그렇습니까? Zige는 "예"라고 대답했습니다. 그 시는 이렇게 말합니다. ''기도'의 음악적 조화는 덕의 목소리를 표현합니다. 나는 우리 왕의 위엄을 옥과 금처럼 생각합니다. 취해서 배부르게 하는 욕심 없이 백성을 지키는 힘. ”

왕은 팔짱을 끼고 들어갔다. 그는 아무것도 먹지 못하고 며칠 동안 잠을 이루지 못해 고민에 빠졌다.

절을 하고 들어갔습니다. 좋은 소식이 있어서 며칠간 음식을 줘도 밥을 거부하고 누워 잠도 못 자고 참지 못해 재앙을 맞았습니다. >

중니는 "고대에는 '자제하고 예의로 돌아가는 것이 인(仁)이다'는 마음이 있었다. '신뢰는 좋다! 만약 초영왕이 이런 일을 할 수 있었다면 어찌 천계강의 굴욕을 당할 수 있겠습니까? ”

공자는 “고대에는 ‘자제하고 예의를 갖추는 것’이라고 기록했다. ’ 정말 좋은 말씀이네요! 초(楚) 영왕(靈王)이 이와 같으니 어찌 건서(乾西)에서 능욕을 당하리요? "

V. Zuo Qiuming의 다른 시

"조귀 전투에 대하여", "건 삼촌이 스승을 위해 울다", "주즈우가 진 스승을 퇴각하다", "정 보단우연/다흥부' '의는 죽음에 이르게 한다', '주와 정의 대화' 같은 왕조의 시

'채위의 노래', '춘왕초월' ", "송인과 초인평", "오자의 편지". "모집하러 오다", "우시진시가 하양을 멸망시켰다", "정보단어연", "증신이 돼지를 삶았다", "지 Zi는 이웃을 의심했습니다.", "Shi Kuang이 Jin Ping Gong과 충돌했습니다", "숫자를 채우기 위해 Yu 착륙"

Zige 대 Ling Wang에 대한 자세한 정보를 보려면 여기를 클릭하십시오