인동덩굴을 소재로 한 두다의 시 '인동덩굴' 감상

"인동덩굴·인동덩굴" 인동덩굴 시 감상

두다

평판이 부럽지 않고, 그 향기는 입맞출 만큼 좋다.

마음에는 욕심이 없을 수 있고, 꽃은 지치거나 시들지 않을 것입니다.

향기는 영원히 지속되며 노란색과 흰색은 마법과도 같습니다.

탄취안탁(Tanquan Zhuo)을 요리해 보면 그 어려움과 본성을 알게 될 것입니다.

인동덩굴에 관한 이 시는 먼저 이름에 '금과 은'이라는 단어로 시작됩니다. “명성은 부러워도 부족하지만 냄새는 사랑받을 만하다.” 시인이 부러워하는 것은 금과 은의 두 글자 때문이 아니라, 이 꽃의 향기, 즉 사람들이 가까이 다가갈만한 가치가 있는 향기입니다. “마음에 욕심이 없으면 꽃도 지치지 않고 가난하지도 않다”라는 두 글자 뒤에도 여전히 “금은”이라는 두 단어의 영향력이 사라지지 않고 있다. 마음 속에 개인적인 이익과 금은을 추구하려는 욕망이 있다면 이 꽃도 결코 가난을 경멸하지 않고 부를 사랑하며 가난의 짐을 지지 않을 것입니다. "향기로운 수다를 떨던 날, 황백에는 마법의 힘이 있다"는 이기적인 욕망이 아닌 소통의 의미를 첫 번째 커플에서 계속해서 표현하고 있다. 이 꽃은 금과 은이라고 부르지만 그 향기는 사람들을 영원히 가깝게 해줄 수 있습니다. 금과 은처럼 노란색과 흰색으로 보면 이기적인 욕망이 있다는 뜻입니다. 초자연적인 힘을 갖기가 어려울 것이며, 생각의 전달도 없을 것입니다. 음성과 정신을 혼합하는 것은 가능합니다. 여기서 중요한 점은 꽃을 감상할 때 순수한 마음을 갖는 것이며, 이 꽃을 공리주의적인 욕망으로 바라보지 않으면 이 꽃신과 우정을 나누기가 어려울 것입니다. "욕심의 샘물을 끓여서 마셔보면 그 어려움과 본성을 알게 될 것이다." 이는 욕심 많은 샘물을 마셔도 좋을 것이라는 뜻이다. 탐욕스러운 샘물을 얼마나 많이 마시는지는 중요하지 않습니다. 제가 이 꽃을 사랑하고 그토록 가까이 있는 이유는 그 꽃이 "금, 은"이라는 평판 때문이 아니라 마음과 마음의 연결과 영적 소통 때문입니다. 탐욕천, 광주 석문에는 탐욕천이 있다고 한다. 이 물을 마시는 사람도 탐욕스럽다고 한다. 그러나 이 물을 마신 후에는 진나라와 오나라의 은인이 정직한 관원이 되었다. (참고로 "진의 책"을 참조하십시오). 시인은 인동덩굴에 대한 그의 사랑의 순수함을 보여주기 위해 이 암시를 사용합니다. 이 시는 《중국국시화과》에 기록되어 있다. 작자의 생애는 알려져 있지 않다.