불교에서는 "일심(一心)으로 하면 네 가지 요소가 모두 비어 있다." 불교에서 말하는 '네 가지 요소'란 무엇입니까?

공(無)사행불교에서는 모든 물질현상(물질현상)을 견고한 '땅', 촉촉한 '물', 따뜻한 '불', 역동적인 '바람'의 네 가지 기본요소로 요약한다. "", "4 대"라고 불립니다. 네 가지 요소는 내부와 외부의 두 가지 범주로 나눌 수 있습니다. 동일한 의식을 가지고 결합하여 생명체의 육체를 형성하는 것이 다른 마음을 가지고 결합하여 산, 강, 땅을 형성하는 것입니다. , 등은 "외부의 4가지 요소"입니다. 일반적으로 인간을 '사대' 중 하나라고 부르는 전자의 의미에서 확장된다. 예를 들어 청나라의 이도의 『양주화항기·홍교기 제1부』에서는 “내가 예순 살이 되면, 꿈은 가볍고 사대(大大)가 바람에 떠다닌다." 후일의 이유. 세상을 꿰뚫어보고 걱정하지 않는 초연한 태도는 "사대(大大)가 다 헛되다"고 한다. 예를 들어 『수호』 3장: “태어남이 혼돈하고 사행이 비어 있고 이름이 없다.”

불교를 모르는 사람들은 큰 소리로 말할 것이다. : "술, 섹스, 부, 에너지가 모두 비어 있습니다! ’

사실 이는 불교에서 말하는 4행이 공(無)하다는 말과 전혀 모순된다. 불교에서 말하는 4대 원소란 '흙, 수, 불, 바람'이라는 4가지 물질적 요소를 말하는 것이기 때문입니다.

네 가지 주요 개념은 불교가 창안한 것이 아니다. 그것은 인류가 우주의 존재론을 처음 탐구한 결과이다. 동양과 서양의 철학사상사에서도 거의 같은 경향이 있다. 예를 들어, 중국 경전에 기록된 "물, 불, 금속, 나무, 흙"의 다섯 가지 요소는 고대 인도 베다에서 언급된 세계의 형성은 "흙, 물, 바람"의 다섯 가지 자연 요소에 기초하고 있습니다. 불, 공간' 고대 그리스 철학자 엠페도클레스도 '공기, 물, 땅, 불'이 우주의 4대 불변 원소라고 주장했습니다.

간단히 말하면 오행(五行)이든 오행(五行)이든 사행(七行)이든 모두 물질계의 기본 요소를 가리킨다. 발전의 결과는 그가 유물론자이기 때문에 이러한 사상은 유물론의 전조이기도 하다.

불교는 인도 고유의 사상을 따르고 이를 심화하여 불교화하는 4대 원소를 가르친다. 산과 땅은 땅의 요소에 속하고, 바다와 강은 물의 요소에 속하며, 태양의 열기는 불의 요소에 속하고, 공간의 기류는 바람의 요소에 속합니다. 이를 인체 생리로 환산하면, 머리카락, 뼈, 살은 흙의 요소에 속하고, 혈액의 분비물은 물의 요소에 속하며, 체온은 불의 요소에 속하고, 호흡은 바람의 요소에 속합니다. 4대 원소의 성질은 단단함은 흙의 원소에 속하고, 습기는 물의 원소에 속하며, 따뜻함은 불의 원소에 속하고, 흐름은 바람의 원소에 속합니다. 그러나 4원소를 어떻게 분석하든 그것은 결국 물질계에 속하며 영계를 요약할 수 없습니다. 그러므로 유물론자들은 4원소를 우주의 근원으로 간주하지만, 불교는 ​​이 말에 결코 동의하지 않습니다.