'북제서' 24권 전기 16(3)

위황제 6년 4월 8일, 위황제는 유명 승려들을 모아 선양당에서 민정부 장관 싱(興)에게 불교를 강의했다. Zhongshu Ling의 비서 Shao, 비서 감독 Wei Shou 등도 연회에 참석했습니다. 황제의 칙령은 주인의 왕좌로 승격되어 공개적으로 집행되었습니다. 조쉬안(趙河) 성대(聖大), 성도순(始道順)은 건림(建臨) 영씨(永氏)와 함께 어려움을 겪으며 수십 번이나 왔다 갔다 했으나 어느 누구도 굴복하지 않았다. 황제는 “만약 이 현자가 공자(孔子)에서 태어났다면 어떨까?”라고 말했다.

관중은 이순신과 왕사정을 보내 영주를 점령하게 했고, 태위 고월 등이 이를 공격했다. Bi는 Yingzhou에 가서 Tai Zuocheng의 사진을 찍었습니다. 당시 영토에는 대규모 군대가 있었고 그들을 동원하고 수송하는 데 비용이 많이 들었고 비는 기쁨과 슬픔을 함께 나누며 공적인 일과 사적인 일을 모두 수행했으며 이는 국가 사람들에게 잘 알려져 있습니다. . 영주평화 당시 석종은 “왕이정이 포로로 잡힌 이유를 논하고 싶다”고 했고, 필은 “사상과 정치는 역전과 복종의 원리를 이해하지 못하고 대의의 형태를 인식하지 못한다”고 말했다. 작고, 강함과 약함을 측정하지 못한다. 이것은 그를 잡는 것이 적절하다. "라고 Shizong은 말했다: "고대에는 Xiaoyue에 반란이 있었고 순종이있었습니다. 연이 강한 제나라를 물리칠 수 있었으니 어떻게 청의 삼의가 자립할 수 있겠습니까?” 비는 “왕이 순종하지 않으면 위대하지 못하고, 강하지만 부드럽지 않으면 위대하지 못하다. 그것은 마치 황제의 칙령과 같을 것입니다. 이제 그것은 모든 장점을 가지고 있으므로 여전히 확립될 수 있습니다. "라고 Shizong은 말했습니다: "논쟁을 하고 싶은 사람은 누구든지 모든 원칙을 포괄할 수 있도록 명확한 요점을 가져야 합니다. 여러 가지 이유로 자신을 강하게 하고자 합니까?” 비는 “왕은 위대하고 덕이 많으시며 그 행실은 모두 아름답습니다. 그의 의로운 말씀은 깊고 그 말씀은 의롭지 않습니다.”라고 말했습니다. 연말에도 안 좋은데 왜 혼자 있을 때 꺼내느냐”고 묻자, 비는 “이 가이티안은 대왕의 공덕을 보여주려는 의도”라고 말했다.

현조는 동시사로 소개됐다. 장교로 임명되어 위(魏)나라의 장군으로 추대되었다. 그는 정양현후(丁陽縣侯)로 승진하였고 처음으로 500가구가 도시에 추가되었다. Bi는 Kuangzan에 헌신하고 그가 아는 ​​모든 일을 합니다. Xianzu는 Wei Zen을 받아들이려고 Jinyang에서 Pingchengdu로 갔으며 Bi와 Sikong Sima Ziru에게 먼저 Chiyi로 가서 상황을 관찰하도록 명령했습니다. Zuo를 연습 한 후 그는 왼쪽 상자와 오른쪽 상자를 주문하여 Bai Pavilion에 들어갔습니다. 예정된 계획에 따라 후사르(Hussar) 장군과 위청(魏淸)을 왕위에 앉히고 장안현백(長安縣)이라는 칭호를 받았다.

Chi Chang과 Xing Shao는 이론과 이론을 논의하기 위해 Dongshan에갔습니다. 싱은 사람이 죽으면 다시 살 수 있다고 생각하지만 뱀이 되는 것을 두려워합니다. 비는 "사람은 살 힘이 없기 때문에 죽고 무(無)로 돌아간다고 한다. 그러나 사물이 태어나기 전에는 존재하지도 않는다. 아무것도 존재할 수 없다면 의심하지 말라"고 답했다. 과거와 미래 때문에 왜 이상합니까?" 싱(興)은 "성인들은 격려와 보상을 바탕으로 가르침을 세웠기 때문에 미래를 두려워하고 그들의 이상과 희망은 모두 자신의 본성에 따른 것입니다"라고 말했습니다. 비는 “성인은 천지의 덕을 하나로 합치고 사계절을 믿는다. 그들의 말은 경전이 되고, 구름은 가상의 사물을 이용해 사물을 보여주고, 속임수를 써서 사람들을 설득한다”고 말했다. 물고기 뱃속에 있는 책에는 다른 칙령이 있어서 북극성을 빛나게 하고 용궁을 빛나게 할 수 있다. 참된 가르침이 어찌 비현실적일 수 있겠습니까?" 싱윤이 말했다: "죽음의 말이 지치고, 정신도 지쳤습니다." 비는 "손에 있는 화살이 지치는 것과 같습니다." ."샤오야"는 "풀은 죽지 않는다"고 말하고, "웨링"은 "잡초는 죽는다"고 말한다. . 오락. 구름이 죽은 뒤에도 그 씨앗이 남아 있으면 죽은 뒤에도 정신을 잃게 되는데, 맹자가 보아도 그 정신은 스스로 볼 수 없다고 한다. 산과 강은 신의 작품이며 옥과 비단은 음란하고 종과 북은 음악이 아닌 것처럼 보입니다. 또 흩어진다고 하는데, 합쳐져서 물체가 되면 아무것도 아니라고 할 수 없다”고 말했다. “뼈와 살은 땅으로 돌아가고 영혼과 기운은 모두 사라진다. 새가 둥지에서 나오듯, 뱀이 굴에서 나오듯, 그것이 여전히 거기에 있는데, 그것이 없다면 그것이 어떻게 적합하겠습니까? 종니는 예의를 갖추는 것과 미인의 한숨은 다르지만 사람이 죽으면 그 영혼이 멸망하는 것이 아니다. 옛말에 그런 말이 있을 때마다 사람들은 의심하고 혼란스러워 할 것이다. 사람은 형식에 얽매이지 않고, 형식이 작으면 정신도 작지 않으니, 중리의 지혜는 창제의 지혜보다 짧아서는 안 되고, 더 이상한 것은 최연이다. 나라는 왕이 다스리는 것이니, 왕이 나라를 다스리는 것이 아니니, 주공도 장주의 것과 같으니라. 북과 포우, 그리고 상호의 노래는 결합된 몸이 같은 기를 가지고 있고 그것이 어떻게 성자를 해칠 수 있다고 말합니까?

Xing Yun은 "독수리가 비둘기로 변하고, 쥐가 거북이로 변하고, 노란 어미가 거북이로 변합니다. 모두 태어났습니다."라고 말했습니다. 마치 이 양초에서 빛이 사라졌다가 다른 양초로 돌아가는 것처럼 비유를 통해 서로를 생성합니다. 비는 “독수리는 비둘기로 변하지 않았고, 비둘기는 존재하지 않는다”고 말했다. 쥐가 두 가지 방식으로 존재하는데 어떻게 두 가지 방식으로 존재할 수 있습니까? 빛이 하나의 촛불에서 사라지면 다른 촛불도 태워질 것입니다. 영혼이 이 형태에서 사라지면 그것은 또한 그 형태를 지탱하게 될 것입니다." "비가 말했다: "썩은 풀은 반딧불이고, 오래된 나무는 전갈인데, 자연은 그것을 할 수 없습니다. 누가 그것을 할 수 있습니까?" 나중에 그는 형수에게 말했다: "명확하게 말하면, 고전적인 증거를 제시하지만 공자의 해석에 어긋나면 혼자 신사가 될 것입니다. 성자에게서 배우지 않으면 모든 일에는 뜻이 있고, 말의 머리가 동쪽으로 가고자 한다면 누가 그것을 통제할 수 있겠는가? 운율은 높지만 명확하지 않습니다. "Xing Shaoli는 계속해서 포기하고 글쓰기를 중단했습니다.

그는 또한 공직을 이용하여 정저우에서 일을 했지만 그렇게 하지 않았습니다. 그는 Bi를 반역죄로 비난했습니다. 가족 손님으로 투옥되어 오랫동안 사건이 확인되지 않았기 때문에 그는 Tingwei의 둘째 아들로 복직되었고 의사 Feng Jingzhe에게 고소를 당하여 Chuzhou 사람들 Dongfang Bai로 이사했습니다. 이에 반란을 일으키자 남북이 이에 대응하여 장초(張趙), 판천하(象泉河) 등의 공격을 받았고, 필(篇)은 이성(齋成)의 백성들을 이끌고 해주(海州)의 일을 그곳으로 옮기라고 명령했다. 현에서는 통링로(Tongling Road)가 한신(Han Xin)의 옛 도로와 합쳐졌고, 현의 동쪽에 긴 둑이 건설되어 외부의 염수를 가두어 담수를 내부로 유도하게 되었고, 그는 서주(徐州)의 지사로 옮겨지게 되었다.

Bi는 우아하고 관대하며 특히 공식 직위는 "Xinzhu Yiyuan"이며 성격이 정직하고 이전 왕조에서 Biyun에게 질문했습니다. "누가 나라를 다스려야 합니까?" 그가 대답했다: "선비의 전차와 기병은 반드시 중국어를 써야 합니다." "현조는 이것이 나를 조롱하는 것이라고 생각했습니다. 고덕정은 매우 중요한 위치에 있어서 억제할 수 없었기 때문에 모든 사람 앞에서 말했습니다. "황문은 황제의 좌우에 있는데 어떻게 우리가 그렇지 않을 수 있겠습니까? 좋은 소식을 들으면 놀라서 좌절감을 줄이고 억제 할 수 밖에 없습니다!”Dezheng은 내가 싫어한다고 깊이 생각했지만 수석 비서 Du Yongzhen에게 Bi에게 Daying에서 결혼하도록 요청하라고 명령했습니다. 69세가 되던 해에도 그는 술 때문에 국가에 보내졌고, 이순신은 그를 따라잡지 못했다. 넷째 아들 광원(廣源)이 먼저 임해성(臨海鄕)으로 이주하여 명나라 초에 예(楚)로 돌아왔다. Yangying Erzhou 군, Kaifu Yitong Sansi, Shangshu Youpushe 및 Yangzhou 주지사

Rui와 Taiqing은 모두 글쓰기 능력으로 유명했으며 수나라에서는 Zimei로 알려졌습니다. 개주(開州)의 태수(官官)이자 황문(黃文)의 대신이었으며, 오평(吳平) 말기에 국왕(國君)이 술을 만들어 주(周)나라의 대신이 되었고, 상수좌보사양(商浦浦陽) 등 18명의 유명 관료가 되었다. 서씨는 관문에 들어가라는 명령을 받았는데, 태경은 나중에 징집되었지만 귀머거리가 되어 수나라 황제에게 풀려났는데, 이 이름은 랑씨에게 주어졌다.

Shi Chen은 말했다: Sun Cai는 Wenmo 땅에 들어간 지 얼마되지 않아 우정이 깊어졌습니다. 급히 죽었는데, 고조가 내 오른팔을 부러뜨렸는데, 비록 군기를 잡지는 않았지만 재능을 소중히 여겼는데, 그렇지 않으면 공태시가 말하기를, "사람을 죽이는 것은 어려운 일이 아니지만, 어려운 일이다." 누군가를 처형하려고." “태산보다 무거울 수도 있고, 깃털보다 가벼울 수도 있어요. "이것이 그 뜻이다. 원강은 자신의 총명과 재능을 발휘하여 왕조를 다스리고 장막을 마련하며 책임을 가장 중요하게 여기며 어려움을 피하지 아니하고 정의를 위해 목숨을 바쳤다고 할 수 있다. 양민은 자신을 다른 분야의 마법사라고 부르며, 주오랑캐들이 반항할 때 그들을 피하는 경향이 있고, 이는 죽은 사람을 처형하는 것도 어려운 일이다. 연약하고 늙어서 무기를 숨긴 조상들이므로 두비는 선(禪)나라 때 왕의 노여움이 끝나지 않았으나, 두비는 의논이 끝날 때까지 이르지 못했다.

칭찬은 다음과 같습니다: Yan Ju는 질주하고 그의 재능은 높고 용감합니다.

당나라의 "북제" Li Baiyao.