겸손하고 배우고자 하는 교사에 관한 시

1. 겸손하고 배우고 싶어하는 것에 관한 구절

겸손하고 배우고 싶어하는 것에 관한 구절 1. 열린 마음과 배우고 싶어하는 것에 관한 구절

"열린 마음과 배움에 대한 열망"이 채널에 물음표가 얼마나 깨끗한지 물었습니다.

이 문제는 구체적으로 처리해야 한다는 것만 알고 있습니다.

당나라

당나라 시인 맹교(751~814). 동예라는 말이군요. 후저우(湖州) 오강(지금의 절강성 더칭) 출신이며 본향은 핑창(현재 산둥성 린이 북동쪽)이다. 그는 조상을 위해 낙양(지금의 허난 성)에 살았습니다. 그의 아버지 Tingjun은 Kunshan County의 중위 였을 때 교외에서 태어났습니다. 맹자오는 어린 시절 가난하게 살았으며 호북, 후난, 광시 등을 여행했지만 만나지 못하고 거듭된 시도에도 불구하고 실패했다. 장젠펑(張建峰)은 진원(眞源) 서주(徐州)진에 있을 때 교외로 그를 방문하였다. 46세(어떤 이들은 45세라고도 함)에 진시가 되었다. 그 후 그는 동쪽으로 돌아와 변주(지금의 허난성 카이펑)와 악주(지금의 절강성 소흥)를 방문했다. 진원 17년(801)에 이양위(麻陽魏)로 임명되었다. 그는 재직하는 동안 조조의 일에 관여하지 않았으며 종종 시 창작을 즐겼습니다. 그는 급여의 절반을 벌금으로 물었습니다. 원나라 초기에 하남인정우청조는 하남에서 수륙운송에 종사했고, 시엘루랑을 시험해 낙양에 정착했다. 그가 60세가 되던 해에 그의 어머니가 죽고 그도 죽었습니다. Zheng Yuqing은 Xingyuan에 있었고 그는 참모로 일했으며 Dali를 재판하여 사무를 재판했습니다. Jiao는 Neng Township (현재 허난성 Lingbao )에 초대되어 그곳에서 갑작스런 병으로 사망했습니다. Zhang Ji의 개인 사후 직함은 Mr. Zhenyao입니다. 당나라 사람들은 맹자의 시가 일종의 '원화류', '원화류가 뒤따랐다', '학문과 개량은 맹교에서 영감을 받았다'고 믿었다(이소의 『당사보록』). "). 당나라 말기 장유(張灯)는 『시인의 주빈도』를 썼는데, 그는 그를 “이상하고 괴이하며 고통받는 사람”으로 여겼다. 송나라의 시인 매요진(Mei Yaochen)과 사오(Xie Ao), 청나라의 시인 호천우(Hu Tianyou), 강 □(Jang □), 서성요(Xu Chengyao)가 모두 그의 글에서 영향을 받았다. Han Yu와 Li Guan 다음으로 Meng Shi의 평가에 대해 긍정적인 견해를 갖고 있는 사람들로는 Guan Xiu, Huang Tingjian, Fei Gun, Pan Deyu, Liu Xizai, Chen Yan, Qian Zhen□, Xia Jingguan 등이 있습니다. 경멸적인 견해로는 Su Shi, Wei Tai, Yan Yu, Yuan Haowen, Wang Yun 등이 있습니다. 그와 Jia Dao는 모두 신랄한 노래와 신랄한 말로 유명합니다. Su Shi는 그를 "교외의 추운 섬에있는 마른 남자"( "Liu Zi에 대한 옥 수필")라고 불렀습니다. 나중에 평론가들은 Meng Jiao와 Jia Dao를 쓴 시인의 대표자로 여겼습니다. Yuan Haowen은 그를 "시 죄수"로 조롱했습니다. " ( "시"). 30 개의시"). 오늘 출판된 『맹동예시집』 10권은 북송 송민추(宋minqiu)가 편찬한 것입니다. Lu Xinyuan이 수집한 Jiguge Ying Song 왕조의 훌륭한 사본이 현재 일본에 있습니다. Tongxing 버전에는 Jigu Pavilion 버전과 Min의 Zhumo 버전이 포함되어 있습니다. "Sibu Congkan"은 Hangzhou Ye의 Zangming Hongzhi Ben의 사본입니다. 1959년 인민문학출판사는 화진이 편집한 맹동예 시집을 출판했으며, 마지막에는 맹자오의 사건 모음집과 연표가 포함되어 있습니다. 주석에는 Chen Yanjie의 "Meng Dongye 시 주석"과 Xia Jingguan이 선택한 "Meng Jiao 시"에 대한 주석이 포함됩니다. 증서는 Han Yu의 "Mr. Zhen Yao의 비문", 새롭고 오래된 "Tang Shu"전기, Xia Jingguan의 "Meng Dongye Chronicle"및 Hua Chen의 "Tang Mengjiao Chronicle"을 참조하십시오.

2. 겸손을 표현하는 구절

1. 아는 것이 곧 아는 것이요, 아는 것이 아닌 것이 곧 지식이다.

2. 남을 아는 사람은 지혜롭고, 자기 자신을 아는 사람은 지혜롭다.

3. 모르는 사람은 배우고 싶어하고, 묻기를 부끄러워하는 사람은 안주합니다.

4. 다른 사람에 대한 헌신에서는 검소하고 다른 사람과의 거래에서는 겸손해야 합니다. 더러워지려고 투명한 통을 사용하지 말고 노란색 스크롤을 사용하세요.

5. 땅 삼천세계를 정복하려면 팔백산 정상에 가야 한다.

6. 수천 개의 나뭇잎을 품고 있는 수천 개의 가지가 한 섹션씩 이어집니다. 꽃이 피지 않기 때문에 벌이나 나비를 유인하고 싶지 않습니다.

7. 참새는 하늘과 땅의 높이를 모르고, 맨홀은 강과 바다의 광대함을 알지 못합니다.

8. 수수한 대나무에는 잎이 아래쪽에 있고, 자랑스러운 매화에는 꽃이 위로 향하지 않습니다.

9. 열린 마음으로 모든 것이 이루어질 수 있지만, 안주하면 모든 것이 공허해질 것입니다.

10. 자는 더 짧고 1인치는 더 깁니다.

11. 기사에는 득실을 알면서 시대의 이야기가 담겨 있다.

12. 발굴되기 전에는 절제된 느낌이 있지만 정점에 도달하면 여전히 겸손합니다.

13. 연화장 안을 조용히 걸으며 겸손하게 옥을 닦는다.

14. 아무 말도 안 하면 문제가 생긴다. 이 진술은 비록 작지만 큰 진술이 될 수 있습니다.

15. 양시둬는 보이의 편협함을 자극하지만 대중은 겸손하고 겸손하다.

16. 세 사람이 함께 걸을 때 나의 선생님은 한 분 계실 것이다.

17. 겸손함은 유익을 가져오지만 충만함은 손실을 가져옵니다.

18. 똑똑하고 배우고 싶어하며 질문하는 것을 부끄러워하지 않습니다.

19. 왕자는 겸손하여 자신을 고백하지 않고, 황제는 세상에 선물을 주지 않는다.

20. 현명한 사람은 배우기를 열망하지만 겸손하고 고결합니다. 숨겨진 정신에는 경계가 없으며 사물에 대한 이해는 말로 표현할 수 없습니다.

3. 겸손하게 배우는 시

성취는 겸손한 사람이 전진하는 사다리이고, 교만한 사람이 후퇴하는 미끄럼틀입니다.

제퍼슨: 교만한 자를 향해 겸손하지 말고, 겸손한 자를 향해 교만하지 마십시오. 몽골: 교만은 문지방에 떨어지고 겸손은 전 세계를 누비고 있습니다.

스펜서: 과학의 자만심은 무지의 자만심에 비하면 미미할 뿐입니다. 쥘 레나르:거짓 겸손은 있을 수 있지만 거짓 자존심은 없습니다.

호레이스: 겸손은 과묵함, 침묵은 기이함으로 오해되는 경우가 많습니다. 겸손한 사람은 항상 자신의 잘못만 생각하고, 교만한 사람은 남의 잘못만 생각합니다.

겸손한 사람은 열만큼 좋고, 교만한 사람은 열만큼 좋다. 소련: 겸손은 거의 항상 재능에 비례합니다.

체스터필드: 겸손은 명성의 미끼다. 제만데스: 겸손은 아름다움과 미덕의 보루입니다.

헨리 필딩: 겸손은 장점의 촛불입니다. 사이러스: 겸손은 가르칠 수 없습니다. 그것은 타고난 것입니다.

La Bruyère: 겸손은 그림에 있어 그림자의 장점이며, 전자는 후자를 돋보이게 합니다. 레이펑: 젊음은 언제나 아름답지만, 진정한 젊음은 항상 최고를 위해 노력하는 사람, 항상 사심 없이 일하는 사람, 항상 겸손한 사람에게만 속합니다! 자신을 굽히는 사람은 다른 사람과 잘 지내고, 겸손한 사람은 자신과 잘 지냅니다.

미국: 겸손이 부족하면 통찰력이 부족합니다. 태평함은 열등함을 동반할 수 있고, 경쟁력은 자만심을 동반할 수 있으며, 겸손함은 평범함을 동반할 수 있으며, 결단력은 독단을 동반할 수 있습니다.

마음이 소심한 사람은 슬픔을 느낄 때가 많고, 공손하고 예의바른 사람은 겸손한 경우가 많다. 화뤄갱(Hua Luogeng): 거짓된 겸손은 그저 평범한 박수를 받을 뿐이지 진정한 발전을 이룰 수는 없습니다.

장폴 리히터: 칭찬보다는 비난을 받아도 겸손을 유지하는 사람이 진정한 겸손이다. 영국: 열정적인 말로 오만함을 공격하는 것은 겸손의 표시가 아닙니다.

영국: 진정한 겸손은 모든 미덕의 어머니입니다. 베르그송: 진정한 겸손은 허영심에 대한 숙고의 산물일 수 있습니다.

북한: 지식이 적은 사람은 교만하고, 지식이 풍부한 사람은 겸손의 바다 깊은 곳에 숨어 있다. 북한: 지식은 겸손의 바다 깊은 곳에 숨겨져 있습니다.

헤르젠: 강한 사람만이 겸손하다. 고르키: 지혜는 보석입니다. 겸손으로 다듬어지면 더욱 눈부시게 될 것입니다.

가장 겸손한 사람이 가장 유망한 사람이다.

4. 겸손하게 배우는 것에 대한 구절

성적은 겸손한 사람이 전진하는 사다리이고, 교만한 사람이 후퇴하는 미끄럼틀입니다.

제퍼슨: 교만한 자를 향해 겸손하지 말고, 겸손한 자를 향해 교만하지 마십시오.

몽골: 교만은 문지방에 떨어지고 겸손은 전 세계를 휩쓸고 있습니다.

스펜서: 과학의 자만심은 무지의 자만심에 비하면 미미할 뿐입니다.

Jules Renard: 거짓된 겸손은 있을 수 있지만 거짓된 자존심은 없습니다.

호레이스: 겸손은 과묵함, 침묵은 기이함으로 오해되는 경우가 많습니다.

겸손한 사람은 항상 자신의 잘못만 생각하는 반면, 교만한 사람은 남의 잘못만 생각합니다.

겸손한 사람은 열만큼 좋고, 교만한 사람은 열만큼 좋다.

소련: 겸손은 거의 항상 재능에 비례합니다.

체스터필드: 겸손은 명성의 미끼다.

제만데스: 겸손은 아름다움과 미덕의 보루입니다.

헨리 필딩: 겸손은 장점의 촛불입니다.

Xurus: 겸손은 가르칠 수 없는 자질이지만 타고난 것입니다.

La Bruyère: 겸손은 그림에 있어 그림자의 장점이며, 전자는 후자를 돋보이게 합니다.

레이펑: 젊음은 언제나 아름답지만, 진정한 젊음은 항상 최고를 위해 노력하는 사람, 항상 사심 없이 일하는 사람, 항상 겸손한 사람에게만 속합니다!

자신을 굽히는 사람은 남과 잘 어울리고, 겸손한 사람은 남과 잘 어울린다.

미국: 겸손이 부족하면 통찰력이 부족합니다.

태평함은 열등감을 동반할 수 있고, 경쟁력은 자만심을 동반할 수 있으며, 겸손에는 평범함을, 결단력은 독단을 동반할 수 있습니다.

마음이 소심한 사람은 슬픔을 느낄 때가 많고, 공손하고 예의바른 사람은 겸손한 경우가 많다.

화뤄갱(Hua Luoeng): 거짓 겸손은 그저 평범한 박수만 얻을 수 있을 뿐 진정한 진전을 이룰 수는 없습니다.

장폴 리히터: 칭찬보다는 비난을 받아도 겸손을 유지하는 사람이 진정한 겸손이다.

영국: 오만함에 대한 열정적인 공격은 겸손의 표시가 아닙니다.

영국: 진정한 겸손은 모든 미덕의 어머니입니다.

베르그송: 진정한 겸손은 허영심에 대한 사려 깊은 고려의 산물일 수 있습니다.

북한: 지식이 적은 사람은 교만하고, 지식이 풍부한 사람은 겸손의 바다 깊은 곳에 숨어 있다.

북한: 지식은 겸손의 바다 깊은 곳에 숨겨져 있다.

헤르젠: 강한 사람만이 겸손하다.

고리키: 지혜는 겸손으로 다듬어지면 더욱 빛난다.

가장 겸손한 사람이 가장 유망한 사람이다.

5. 겸손에 관한 고대시

겸손한 사람은 열만큼 좋고, 교만한 사람은 열만큼 좋습니다.

겸허함은 유익을 주고 충만함은 손실을 가져온다.

잘 모르는 사람은 배우고 싶어하고, 묻기 부끄러운 사람은 안일하다.

아는 것은 아는 것이고, 모르는 것은 모르는 것, 이것이 아는 것이다.

복숭아나무와 매화나무는 말을 하지 않고, 스스로 실수를 저지른다. 이 진술은 비록 작지만 큰 진술이 될 수 있습니다. ——사마천

우리 셋이 함께 여행할 때는 우리가 선생님이 되어야 해요. ——공자

자는 더 짧고 1인치는 더 길다.

멀리 볼 수 있다면 거인의 어깨 위에 서 있기 때문이다. ——뉴턴

겸손하면 모든 일이 성취될 수 있고, 만족하면 모든 일이 허무하게 될 것입니다.

땅의 삼천세계를 정복하려면 팔백산 정상에 가야 한다.

참새는 하늘과 땅이 얼마나 높은지 모르고, 우물은 강과 바다의 광대함을 모릅니다.

남을 아는 사람은 지혜롭고, 자기 자신을 아는 사람은 현명하다.

6. 겸손에 관한 고대시는 무엇입니까?

겸손에 관한 고대시는 다음과 같습니다.

1. "진용희에게 감사를 표하는 긴 문장 Wu Nanxiong 발표 논문"

송나라: 황정견

루링의 정치에 완벽한 사람은 없습니다. 그는 아마도 한나라의 진태추일 것입니다.

비서가 이름을 배우기를 거부하면 종이를 얻는 것은 여름에 모피를 얻는 것과 같습니다.

밝은 달은 어둠 속에서 빛나지 않으니 시를 주고 종이를 선물로 포장해 주세요.

시는 궁궐 비단에서 수직, 수평으로 절단되어 있는데, 아마이의 책에는 은고리가 없는 것이 아쉽다.

만시강의 잘린 덩굴에는 컬이 가득하고 옆면의 고치는 수줍어 하얗다.

바람에 납작한 모루와 종려나무 잎, 맑은 시냇물이 흐르는 노래하는 유봉처럼 되고 싶다.

수천 마일 떨어진 곳을 여행하는 것은 아무 의미가 없으며, 북쪽에서 독기 있는 옷을 입고 돌아오는 손님들은 비린내가 나고 기름기가 많습니다.

왕은 겸손하여 자백하지 않고, 황제는 세상에 선물을 주지 않는다.

물웅덩이에는 소의 발굽이 담길 수 있고, 나는 내가 얼마나 글을 잘 읽을 수 있는지 알고 있다.

어렸을 때 이중 갈고리로 일반 서예를 배웠기 때문에 아들이 닭을 싫어하게되었습니다.

가휘는 감히 그를 모욕했지만, 그는 진흙을 끓여서 큰 수갱으로 이어갔다.

당신의 마음과 마음에 대해 쓰지 말고 인생의 운명에 대해 묻지 마십시오.

병 앞의 꽃바닥도 잘 보여주시고, 마지막 펜 감사드립니다.

더 이상 상송이가 없으니 난화 안팎의 장을 계속 이어가주세요.

2. "여거인의 세 비가"

송나라: 유자회

배우고자 하는 열의가 있고 겸손하며 고결한 뛰어난 남자.

내 잠재력에는 한계가 없고, 사물에 대한 이해는 말로 표현할 수 없을 만큼 뛰어납니다.

연꽃은 어디서나 고귀하지만 늘 가난하다.

유교에는 영웅이 있다.

3. "둘째 결혼식을 보여주다"

송나라: 도맹귀

가난한 가정은 아이가 산다.

자신을 주는 데는 검소하고, 받는 데는 겸손해야 합니다.

통을 청소하여 더러워지지 않도록 하세요.

이 문장만 새기면 마치 약속같은 시간이 될 것 같아요.

4. "풍하유지의 오대진사 읽기"

송나라: 하송

자문은 놀라운 지식과 심오한 지식을 갖고 있다 지식.

연꽃 장막 속을 차분하게 걸으며 겸손하게 옥수련을 한다.

가장 자비로운 Zhou Puyu, 우아한 비앙치 장.

조심하고 성실해야 위기를 예방할 수 있습니다.

5. '진시'

송나라: 서준

양시둬는 보이의 편협함을 자극했지만 대중은 겸손하고 화목했다.

목을 매어 가까운 친구가 적다는 사실을 부끄럽게 생각하지만, 탈출하면 많은 사람이 살아있어 기뻐할 것입니다.