장다이의 인생 경험

Zhang Dai

Tai Jing Nong의 서문

Zongzi라고도 알려진 Zhang Dai, Shigong이라고도 알려져 있으며 Tao'an이라고도 알려져 있습니다. Die'an 평신도로서. Shanyin 출신, 그의 조상은 Shu Zhijian 현 출신이므로 '자체 비문'에서는 그를 'Shang Dai'라고 부릅니다. 큰 아들의 집안 배경은 상당히 고귀합니다. 고조천부가

경나라 26년에 진사(智士)가 되어 태평(台浦)으로 승격되었고, 증조부인 원변은 용경(龍淸) 5년에 1등 학자로 승격되었다. Zuo Yude에게 가서 Sutra Banquet에서 봉사했습니다.

Lin은 Wanli 23년에 Qianzhong에서 공부할 때 Yang Wenhuan과 Mei Zhi가 모두 왔습니다. 당시 귀주(貴州) 사람들은 "300년 동안 이런 학자가 없었다"고 말했는데, 그의 아버지 야오팡(葉舌)은 노왕(魯王)이 신선을 좋아하였기 때문이다. 그러나 그는 지도 기술에 매우 능숙했습니다. 군주와 그의 신하들 사이에는 큰 조화가 있었습니다. (위의 내용은 모두 『낭환전집』 제4권에서 확인할 수 있다.) 장남은 『맹의 추억』에 적힌 대로 그런 호화로운 삶을 누릴 수 있는 것은 바로 그런 가족 관계에서 자랐기 때문이다.

종자의 '자작 비문'에는 그가 만력 25년(1599년) 정우에서 태어났다고 적혀 있으며, 충진의 가신명이 사망할 때 나이 48세였다.

그의 사망 연도에 대해서는 두 가지 설이 있다. 소정재의 '이민전기'에서는 70세 이상 살았다고 하고, 쉬나이의 '소부지전기'에서는 88세까지 살았다고 덧붙였다. (1 684). "디안 비문"에는 "팔십일년, 가난하고 슬픔"이라는 단어가 포함되어 있기 때문에 나중에 신뢰할 수 있을 것입니다("전집" 제5권). 이는 분명히 70년이 넘습니다.

충분합니다. 강희 18년(1679년) 명역사관이 개관되자 마오치링은 한림서원의 평론을 이용해 역사관 편집장을 맡았다.

그때 그를 보냈다. 그의 명나라 역사를 요청하는 편지는 역사 개정의 청사진 역할을 할 것입니다 ( "서화 전집"(Book 4). 카이밍 히스토리

올해 벌써 여든셋이 됐다. 나이를 기록한 편지는 올해 쓴 것일 수도 있고, 올해 이후에 쓴 것일 수도 있다. 이는 그가 여든여덟 살까지 살았다고 말할 만한 근거가 있음을 보여준다.

이에 따르면 종자는 나라가 망한 후에도 청나라 치하에서 40년 동안 도망자 생활을 했다는 사실을 알고 있다. 그렇다면 그의 인생은

두 단계로 나누어 볼 수 있다. 이전 시기 그의 생활은 극도로 호화로웠고 태도는 극도로 관대했다.

'자작 비문'은 "어렸을 때 멋쟁이였고 번영을 사랑했다. 수도원도, 아름다운 하녀도, 매춘부도 사랑했다.

좋은 옷, 좋은 음식, 좋은 말, 좋은 등불. 좋은 불꽃놀이, 좋은 배 과수원, 좋은 선전, 좋은 골동품, 좋은 꽃과 새

동시에 차는 즐거움이고 책가방은 시입니다. " 이것이 그의 진솔한 고백이고, <꿈의 추억>에 담겨 있다. 기록된 것은 좀 더 구체적인 사실이다.

나라가 망한 후의 삶은 매우 달랐습니다. 『비문』은 “내가 쉰 살이 되었을 때 나라가 망하고 집안도 망하고 지산으로 피신했다”고 말한다.

살아남은 것은 부서진 침대와 부러진 삼각대 몇 개, 아픈 악기, 부러진 책 몇 권, 벼루 한 개만 없어졌습니다. 옷을 입고 야채를 먹으며 종종 음식도 먹지 않습니다." 하지만 그는 기꺼이 가난합니다. 『의민기』에는 “빙서 이후에 월룡산에 살았다.

짧은 처마와 위험한 벽이 있는 불멸의 방은 명나라 연대기에 빠져 있는데, 석실서수집'은 정육초의 '철한심사

'를 모방한 작품이다. 『꿈의 추억』의 서문에도 이렇게 나와 있습니다. “도안의 나라는 망하고 집안도 망했다. 갈 곳이 없어서 머리카락을 흩날리며 산에 들어가 야만인처럼 겁에 질렸다.

그래서 예전에 그 사람을 봤을 때 그 사람은 독한 짐승 같았고, 나는 그 사람과 함께 결론을 내리고 싶을 때마다 감히 싸울 수가 없었습니다. '스톤북'은 아직 완성되지 않았지만 곡식이 부족해 불을 피울 수도 없다. 국가가 멸망하면 그들은 Qian Qianyi와 Ruan Dacheng과 같은 사람들의 행동처럼 보존을 구걸하지 않을 것입니다.

마지막에는 모든 것을 좋은 꿈으로 여길 것입니다. 밤에는 명나라의 미완성 전기를 혼자서 지키고 사람들이 그를 독약과 짐승으로 대하는 것을 선호하지만 후회하지 않습니다. 아마도 사람은 외로움과 번영을 같은 것으로 생각할 수 있을 것입니다.

오직 열정 없이 외로움을 견딜 수 있고, 쇠퇴 없이 번영 속에 살 수 있는 사람, Liu Yue, Shi Wenwenshan이 그런 사람이고 Zhang Zongzi도 그렇습니다

이런 사람 아닌가요? Qian Qianyi와 Ruan Dacheng이 누렸던 삶을 Zhang Zongzi는 즐겼지만 Qian Ruan 세대는 Zhang Zongzi의 감정을 갖고 있지 않았습니다

생생한 꿈, 깨어나면 언제나 그 환상을 현실로 만들고 싶다. 따라서 "꿈의 추억"이 탄생했습니다.

또한

아마도 명나라가 망하지 않는다면 눈앞의 생명을 소중히 여기기 위해 글을 쓰지 않을 것이다. 글을 쓴다고 해도 사치스럽고 치장적인 것일 수도 있다.

평화, 다양한 영역에는 "꿈의 기억"이 없을 것입니다. '꿈의 추억'이라는 기사의 장점은 말할 수 없다

예를 들어 설게와 맹인의 그림을 보면 항상 슬픈 의미가 있다는 느낌이 든다. 우울한 잉크에 있지만 이해하기 어렵습니다.

유단신의 <반교잡기>도 같은 기법을 사용했지만 순수하고 아름다운 것 이상이지만 차갑고 무겁지 않다.

종자의 시는 서원창(徐文昌)의 영향을 받았는데, 종자는 나라를 잃은 자유인이었기 때문에 그로부터 깊은 영향을 받았다. 문창은 장남인 증조부의 친구였다고 전해진다. "서원창은 양처를 죽인 혐의로 투옥됐고 증조부는 그 사실을 알아내기 위해 최선을 다했다.

원창에는 알 수 없는 사람들이 있다." 당시 그의 할아버지는 아직 어렸다. 나는 한때 감옥에 있는 원창을 만나러 갔다. "무기와 장비가 가득 담긴 자루가 벽에 걸려 있는 것을 보고 나는 농담으로 말했다: "이 신사는 끈이 없나요?" Wen Chang은 그의 아버지를 바라보며 "이빨이 무슨 소용이 있습니까? ! "라고 말했습니다. 이런 농담은 아마도 Xu Wenchang에게 적합할 것 같습니다. 그러나 이것은 그들의 장 가문이 도교 가문이 아님을 보여준다. 장남은 어렸을 때 오랫동안 분실된 문서를 수집하는 일에 종사했고, 성급한 작품을 많이 수집하고 왕지에안(Wang Jie'an)에게 삭제를 요청했습니다. ('선집?과 왕걸안의 편지' 참조) 그러나 시쿠의 종합 목록에는 '서원창이 원고 2권

14권'이 기록되어 있는데, '장여림과 왕세이인이 선택했다'고 되어 있다. , 고향 출신입니다." 조상의 이름 대신에 자신의 이름을 서명하는 것도 조상을 칭찬하는 방법일 수 있습니다. 이 책의 마지막 권에는 남에 대한 농담, 신 배 먹기 시, 날아다니는 해리어 그림, 대련, 등롱 수수께끼 등의 작품이 담겨 있다.

<요약>에는 “어떻게 담을 수 있겠는가? 비열한 속어와 음란물 모음집에?"('요약') '요약' 특별문집 35권 분류 5) 그러나

Que Zongzi Que는 "과거에는 그런 사람이 없었다. 전기를 비교하기 위해 기둥을 사용했습니다. 전승되어 새겨져 있는 전집은

긴 각문의 미발표 초안에서 시작되었습니다."("전집" 권의 첫 번째 비문 서문에서) . 이는 종자가 전통적인 관념에 얽매이지 않고 시놉시스의 저자와 같은 범주에 속하지 않음을 보여준다. Xu Wenchang의 기사 스타일은 전통적인 문학 개념을 가진 사람들로부터 저속하고 섬세하며 매혹적이라는 비판을 받았습니다. 그러나 Wenchang은 Qizi를 배척하고 자신만의 스타일을 발전시켰습니다. 현대'('서문의 장서(The Long Biography of Xu Wen)')는 보이지 않는 진술이 아닙니다. Zhang Zongzi의 학문적 천재성에도 불구하고 그는 여전히 Wen Chang을 추구했습니다. 당시 Wen Chang이 문학에서 창출한 청명 경향은 그에게 영향을 미치기에 충분했습니다. 또한 Wen Chang은 그의 이전 친구이기도 합니다. 영향을 받지 않을 수 없습니다.

맞았나요?

종자는 문학에 능했을 뿐만 아니라 역사에도 능했다. 그의 중요한 작품은 위에서 언급한 생명의존에 관한 『십계서』였다. 완성되기까지 수십년, 50년 동안 쓰여졌기 때문이다(집집 1권 『석실서문』). 초안이 완성된 후 삭제와 수정을 거쳐서 『전집』과 같다. Li Yanweng이 쓴 석실의 책. , 나는 40년 넘게 글을 쓰고 있습니다." ('전집' 제4권

제4권) 순치시대 절강학자 고잉타이가 '명나라 연대기'를 편찬하고 '십계서'를 500금에 사고 싶어 했습니다.

큰 아들이 아낌없이 주었습니다. (쓰푸탕의 "이민 전기") 마오치링이 명나라의 역사를 쓰기 위해 그에게 편지를 보낸 것은 20년도 더 지난 일입니다. '이민전? 담천전'에 따르면 "유명한 지화(結河) 역사는 많지만 생각이 부족하다.

장르가 준비되지 않았다. 가끔씩 듣는 참고서일 뿐이다. 그러나 탄첸의 연대기는 장대(張大)의 전기로, 두 가문 모두 그 유래가 있고, 고잉타이가 이를 모아 연대기를 편찬했다." 이것으로부터 우리는 『시기숙』과 『명역사기』의 관계를 알 수 있다. 비록

Zeng과 Gu Yingtai 때문에 "Shiguishu"원고가 새겨지지 않았지만 예전 북경에있을 때 Zhu Tixian 선생님이이 책을 소장하고 있다고 들었습니다. >

국내 유일의 클라우드입니다.

《꿈의 추억》 판본으로는 안운자본 1권과 왕문고본 8권이 있는데, 둘 다 건륭년 중기에 새겨졌다. 왕본은 원래 건륭 59년(1794)에 가음에 새겨졌는데, 나중에 조각판이 분실되어 왕의 글이 새겨져 스카프 상자본으로 다시 새겨졌다.

고(高) 서문은 건도광 2년(1822년)에 지은 것으로, 『담부당일기』 제3권을 왕견대본(王健大論)이라 한다.

Xianfeng

Yimao 5 년 (1855)에 Nanhai Wu Chongyao가 그것을 Wang 버전을 기반으로 한 "Guangdong Yatang Series"로 조각했습니다. Qingkai Ming Bookstore 점장 Liu Fuqin 씨의 편지

20년 전에 이 책이 서점에서 인쇄되어 많은 팬이 있었습니다. 오늘날 광둥 야탕 판에는 두꺼운 표시가 인쇄되어 있습니다.

에 속한다. 서문은 독자들에게 저자의 삶에 대해 조금이라도 알려주기 위해 작성되었습니다.

Taijing Nong의 서문은 타이페이 Longpoli의 Zhijiao Temple에 있습니다.

호수 정자에서 눈을 감상

5월 5일 충진년에 나는 서호(西湖)에 살았다. 폭설이 내린 3일 동안 호수는 사람 소리와 새소리로 가득 찼다. 날짜가 정해지자 유나는 라벤더 옷을 입고 불을 켠 작은 배를 타고 혼자 ​​눈을 구경하기 위해 호수 가운데 정자로 갔다. 수빙은 안개가 자욱하고, 하늘과 구름, 산과 물은 모두 하얗고, 호수에 비친 그림자는 단지 긴 제방의 흔적일 뿐이고, 호수 중앙에 정자가 있고, 유주가 있고, 배에는 두세 사람밖에 없다. 정자에 도착하니 두 사람이 이불을 덮고 마주 앉아 있었고, 난로가 끓고 있는 동안 한 소년이 술을 만들고 있었다. 유씨를 보고 너무 기뻐서 "호수에 이런 사람이 또 있을까?"라며 유씨를 끌어들여 함께 술을 마셨다.

Yu Qiang은 큰 흰자 세 개를 마시고 작별 인사를 하고 그의 성을 물어보니 그가 금릉 출신이라는 것을 알게 되었습니다. 배에서 내리기 전에 Zhouzi는 "당신이 바보라고 말하지 마십시오. 남편만큼 바보가 더 많습니다. "(광동 야당 판 "도 안 꿈 추억"3 권)

7월 반의 서호

7월 반의 서호에는 7월 반의 사람들 외에는 볼 것이 없습니다. 7월 중순에 사람들을 볼 때 다섯 가지 범주로 살펴보세요.

첫째, 피리와 북이 울리는 배, 이관의 대연회, 빛은 밝고 소리와 빛은 혼란스럽고, 분명히 달을 보고 있지만 실제로는 달을 볼 수 없는 사람들이 있습니다. , 보세요

하나, 배와 건물, 아름다운 소녀와 어린 소녀가 아이를 데리고 웃고 울며 테라스에 앉아 좌우를 바라보고 있습니다. 달 아래 달에서

실제로 바라보지는 않지만, 하나, 배와 노래, 유명한 매춘부와 게으른 승려들이 약한 피리와 가벼운 비단 실로 낮은 목소리로 노래하고 있습니다. /p>

대나무와 살은 함께 자라며 달 아래에도 있고 다른 사람들도 보길 원합니다. 첫째, 배도 없고, 차도 없고, 전나무도 없습니다. 머리 스카프를 두르고, 배불리 먹고, 3~5명씩 무리를 지어 소리치고, 군중 속으로 들어가고, 자오칭하고, 다리를 부러뜨리고, 소리 지르고 시끄럽게 하고, 취한 척하고, 음조 없는 음악을 노래한다

달도 역시 보다시피 달을 보는 사람도 보고 달을 보지 않는 사람도 보지만 사실 보는 사람이 없으니 먼저 보세요. 배는 가볍습니다.

따뜻한 난로 몇 개를 놓고, 찻주전자를 끓이고, 평범한 도자기를 건네받는 친구들과 미녀들은 달을 초대해 함께 앉게 하거나, 그늘진 나무 아래에 숨거나, 별장으로 도망친다. 호수.

달을 본다. 사람들은 달을 보는 방식으로 보지도 않고, 일부러 달을 보는 것도 아니다.

항저우 사람들은 호수를 방문하고 적처럼 달을 피해 유유에서 집으로 돌아갑니다. 좋은 밤이었고 우리는 그것을 위해 하나씩 싸웠고 군대에 많은 포도주와 돈을 보상했습니다. 소주자는 배에 오르자마자 서둘러 부서진 다리를 풀고 승리의 만남에 돌입했다. 그래서 두 번째 북이 울리기 전에는 사람들의 목소리가 쿵쿵거리고 있었고,

끓는 것 같았고, 흔들리는 것 같았고, 악몽 같았고, 중얼거리는 것 같았고, 귀 먹은 것 같았고, 벙어리 같았고, 크고 작은 배들이 함께 해안으로 다가왔으나 아무것도 없었다. 장대와 배를 때리는 장대만 보였습니다.

배에 닿고 어깨를 비비고 서로를 바라보는 것만으로도 충분합니다. 잠시 후 설렘은 사라지고 공식 만찬은 해산됐고, 자올리는 "저리 가라"고 외쳤다. 가마꾼은 배에 탄 사람들을 겁나게 했고,

문을 닫고 별처럼 등불과 횃불을 들고 하나 둘 모여들었다. 해안가에 있던 사람들도 하나둘 문 쪽으로 달려오더니 점점 엷어지더니 순식간에 흩어졌다. 우리는 해안 근처에서 배를 항해하기 시작했습니다. 부서진 다리의 석판이 식기 시작하고 손님들은 매트 위에서 술을 마실 수 있습니다. 이때 달은 새로 닦은 거울 같고, 산은 그 모습을 되찾고, 호수는 그 모습을 되찾고, 그것을 향해 물을 붓고 겸손하게 노래하는 자들이 나오고, 나무 밑에 숨어 있는 자들이 있다. 저희도 나와서 소리 환기하고 같이

앉아요. 윤 친구들이 오고, 유명한 창녀들이 오고, 컵과 젓가락이 제자리에 있고, 대나무와 고기가 자라고 있다. 달빛은 어두워지고 동쪽은 하얗게 되며 손님은 흩어진다. 우리는 배를 탔어요

10 마일 떨어진 연꽃 사이에서 푹 자고 있는데 향기가 압도적이고 꿈이 매우 기분 좋습니다. (Yue Yatang의 "Tao'an Dreams"7 권)

Liu Jingting의 스토리

난징 Liu Mazi, 거무스름하고 얼굴 전체에 상처가 있고 방황하고 깜박입니다. , 흙과 나무의 모양. 좋은 이야기꾼. 하루에 한 번씩 이야기가 들려오는데,

가격은 1Tael입니다. 결정을 내리기 위해 열흘 전에 손수건을 보내지만, 연락이 닿지 않는 경우가 많다. 한동안 난징에는 왕웨성(Wang Yuesheng)과 류마지(Liu Mazi)라는 두 연인이 있었습니다. "우송이 정양강에서 호랑이를 물리쳤다"라는 흰색 글자가 원래 전기와 많이 다르다고 들었습니다. 묘사와 특징은 세세한 부분까지 세밀하게 표현되어 있지만 깔끔하고 잔소리가 없습니다. 소리는 거대한 종소리와 같습니다. 근육관절이 터지면 비명을 지르며 집이 격렬하게 무너진다. 우송이 와인을 팔러 가게에 갔는데, 가게 안에는 아무도 없었고, 가게 안에는 빈 항아리와 항아리들이 있었고, 항아리와 항아리 소리가 났다. . 여유로운 컬러링, 은은하게

그렇습니다.

주인은 숨을 죽이고 가만히 앉아 주의깊게 들어야 하며, 상대방의 혀가 빠져나가고, 듣는 사람은 피곤하고 지쳐서 전혀 말을 하지 않을 것이기 때문에 그는 강해질 수 없습니다. 매일 밤 식탁을 치우고, 등불을 자르고, 담백한 도자기를 조용히 넘기며 내 병의 심각성, 망설임과 자제, 감정과 이성, 뼈에 대해 이야기한다. 세상의 이야기꾼들의 귀를 들어 그들의 혀가 죽을 염려 없이 주의 깊게 듣게 해주세요.

그게 다입니다. Liu Mazi는 매우 못 생겼지만 매력적인 말과 유창한 눈빛, 조용한 옷차림으로 Wang Yuesheng만큼 우아합니다.

그래서 그의 시장 가격은 같습니다. ('도안의 꿈기억' 제5권)

자작 비문

촉나라 출신인 장대(張大) 역시 도안이라는 별명을 갖고 있었다. 나는 번영을 사랑하고, 수도원과 아름다운 하녀와 매춘부를 사랑하고, 신선한 옷, 좋은 음식, 좋은 말, 등불, 불꽃놀이, 배 과수원, 좋은 골동품, 좋은 꽃을 사랑하는 청년입니다. 그리고 새

동시에 차와 오렌지에 빠져들고, 책과 시에 푹 빠져 반평생을 열심히 했는데 모든 것이 꿈이 되었습니다. 그가 50세가 되자 나라가 망하고 가족도 망하고 산으로 피신하였다. 남은 것은 부서진 침대, 부서진 삼각대, 아픈 악기, 부서진 책 몇 권, 사라진 벼루 한 장뿐이다. 옷이 드물고 잡초가 널려 있는 경우가 많다.

요리도 없다. 20년 전을 되돌아보면 마치 평생 전처럼 느껴집니다.

나 자신을 자주 평가할 때 설명할 수 없는 일곱 가지가 있다. 예전에는 위부(魏布)가 왕자를 닮았으나 지금은 귀족 출신의 거지(賢賢)로 취급되면서 귀인과 천민이 혼돈에 빠지게 된다. 출력은 중년 남자만큼 좋지는 않지만 금과 계곡을 모두 몰고 가고 싶어하는 세상에 지름길은 많지만 묘소에는 식물 한 그루가 남아 있다. 이렇듯 부자와 가난한 사람이 곤경에 처하게 되는데, 그 둘을 설명할 길이 없습니다. 학자가 된다는 것은 군사 분야를 수행하는 것이고, 장군이 된다는 것은 나라의 일을 뒤집어 놓는 것과 같다. 그러므로 문사(文事)와 군사(文事)는 잘못되어 설명할 수 없다. 아첨하지 않고 옥황상제와 동행하고, 오만하지 않게 북천 궁정의 거지들과 동행하는 것은 열등감의 표시입니다.

네 가지로 설명할 수 없을 정도로 혼란스럽습니다. 약하면 얼굴에 침을 뱉지만 스스로 싸울 의지가 강하면 혼자서 타고 적을 공격할 수 있는데, 이렇게 하면 등이 넓어지고 강해지기 마련이다.

설명 다섯번째. 이익과 명예를 위해 싸우고, 남보다 뒤쳐지고, 경기를 관전하고, 남을 먼저 놔두려고 합니까? 이 경우 느림과 성급함은 어처구니가 없고 해결될 수 없습니다.

알팔파 게임을 하면 결과를 알 수 없다. 차를 마시고 물을 맛보면 미안과 자를 구별할 수 있을 것이다. 어리석음이 섞여서 일곱을 깨닫지 못하리라.

나 자신도 이해하지 못하는 일곱 가지가 있다. 어떻게 다른 사람이 이해할 것이라고 기대할 수 있는가? 그러므로 부자라고 부를 수도 있고, 가난한 사람이라고 부를 수도 있고, 지혜로운 사람이라고 부를 수도 있고, 강한 사람이라고 부를 수도 있고, 약한 사람이라고 부를 수도 있습니다.

불안한 사람이라고 부를 수도 있고, 게으른 사람이라고 부를 수도 있습니다. 책을 배우지 못하면 검술을 배우지 못하고, 도덕을 공부하지 못하고, 기사를 공부하지 못하고, 불사, 불교, 농업, 원예를 공부하지 못합니다. 세상 사람들은 그를 탕자, 낭비자, 완고한 시민, 둔한 학자, 졸린 사람, 죽은 낡은 매력이라고 부르게 하십시오.

그의 첫 번째 별명은 Zongzi였으며 Shi Gong으로도 알려졌습니다. 책 집필에 능하며, 그의 저서로는 『식수』, 『장가계보』, 『이리에전』, 『랑휘전집(여주 옆)』, 『명이』 등이 있다. Dayiyong', 'Shique

', '4권', '꿈의 추억', 'Shuo Ling', 'Changgu Jie', 'Kuaiyuan Taogu', 'Xinang' 10편

', '서호의 꿈을 구하다', '얼음수필집' 등이 세계에 출간되었습니다. 만력(萬利) 8월 25일, 노(魯)나라에서 태어났고, 어머니의 이름은 도이인(吳仁仁)이다. 그 아이는 담병에 걸려 태후의 손에서 10년 동안 길러졌다. 타이즈 와이 타이즈

운구 관리들과 광동과 광서의 관리들은 윈난부터 16세까지 생약을 몇 피트 숨겨 두었고, 그 알약을 다 먹은 후 병에 걸리기 시작했습니다. 여섯 살 때 큰아버지 유약왕과 우씨가 무술숲에서 사슴을 타고 첸탕에서 관광객으로 지내던 메이공씨를 만났다는 얘기를 들었다. 쑨산 네 말이 맞아, 인터뷰할게”라고 화면 속 고래를 타고 있는 리바이의 사진을 가리키며 “태바이는 고래를 타고 강가에서 바위를 낚는다

달 밤에는 밝게 빛나고 있습니다." Yu Ying은 "Mei Gong이 사슴을 타고 있습니다. Qiantang County에 가을 바람이 불고 있습니다. "라고 말했습니다. Mei Gong은 웃으며 벌떡 일어나 말했습니다. "그렇습니다. 내 작은 친구!" 오랫동안 경력을 쌓고 싶다면 아무것도 성공하지 못할 것입니다.

가신 이후 나는 죽음도, 삶도 구하지 않고 방황했고, 머리는 백발로 휘날렸고, 여전히 죽음을 고대하고 있었다.

아침에 태양이 노출되면 왕 Wugong, Tao Jingjie, Xu Wenchang 등 고대인의 향수 때문에 풀과 나무와 함께 썩을 것입니다. 그들 자신의 무덤 비문을 만들었고

저도 그 뒤를 따랐습니다. 구상하자마자 사람도 글도 부족하다는 생각이 들어서 다시 글쓰기를 중단하게 되었습니다. 하지만 내 단점과 실수에 대해 이야기하면 전달할 수 있습니다.

Zeng Yingsheng은 Xiang Wangli의 Jitou Mountain에서 태어났습니다. 그의 친구 Li Yanzhai는 그의 Kuai에 대해 다음과 같이 썼습니다. "아, Hongru에 대한 Ming Dynasties 글이 있습니다." 내년이면 나는 일흔이 된다. 내가 죽고 장사된 날짜와 달을 모르기 때문에 쓰지 않겠다.

비문에는 다음과 같이 적혀 있습니다. 총시는 가난하고 금과 돌과 싸운다. Blind Bian 그는 Jing Yu를 제안했습니다. Lao Lianpo는 Zhuolu와 싸웠습니다. 유사 드래곤 게이트, 역사 게임의 개막

. 동포에 대한 욕심, 외로운 대나무에 대한 배고픔. 우시 박사님, 어떻게 돈을 벌 수 있나요? Tao Qian을 헛되이 공부하는 것은 쓸모가 없습니다. 내 마지막 노래를 알기 전에 세 명의 야생 인물도 찾아야 합니다

.

하루 만에 작별 인사를 하는 것이 좋습니다. 가우와 정우가 서호에 도착하기 전, 금문에는 상씨 별채가 있었고, 가끔 기씨 집이 거주했으며, 건씨와 우씨의 별장, 우씨 정원이 있었다. 가족과 주변 호수 마을은 Yu Meng의 주인 소유이지만 West Lake에는 아무것도 아닌 잔해만 남아 있습니다. 부서진 다리를 보면 지난날의 연약한 버드나무, 복숭아, 노래하는 집, 춤추던 정자들이 다 홍수 같아서 하나도 남지 않은 것을 볼 수 있다. 유지는 서호로 왔다며 서둘러 도망쳤다. 지금 보이는 게 이대로라면 꿈속의 서호는 무사히 지키는 게 나을 것 같다. . 우의 꿈은 리의 숭배와 다르다고 생각하기 때문에 천목을 숭배하는 꿈은 꿈에서 본 적이 없으며 서호에 대한 꿈도 환상과 같습니다. 가족과 내 가족. 그러므로 그 꿈은 현실이다. 나는 지금까지 23년 동안 그의 가족과 함께 살았다.

꿈속에서 나는 아직도 내가 봉사하던 개울가의 예전 거주지에 있다. 오랜 습관이 없어지지 않아 예전의 상태를 없애기가 어렵습니다.

가끔 나 단상제사는 쑤에서 잠을 자고 있지만 나의 옛 꿈은 그대로 남아있습니다. , 서호의 풍경은 여전히 ​​그대로입니다

이동. 내 아들 조조(曹)가 그에게 질문했을 때, 그는 자신이 악몽이든 중얼거리든 항상 꿈 속의 꿈에 대해 이야기한다는 것을 알게 되었습니다. 그 꿈 때문에 나는 72개의 조각을 발견했는데, 그것은 후세에 서호의 그림자로 남겨졌다. 유유산 사람들은 바다로 돌아와 바다의 아름다움을 칭찬했고, 마을 사람들도 눈을 핥아왔다. 한숨을 쉬다! 황금 야오주는 혀를 통과하면 비어 있으므로 눈을 핥아도 욕심 많은 사람을 구할 수 없습니다! 신해 7월을 고대하며 고대 건디사

장다이 노인이 질문을 썼습니다.

Mingsheng Erhu

Jianhu Lake는 Ma Zhen의 이름을 따서 처음 명명되었으며 나중에 Han과 Tang 왕조의 이름을 따서 명명되었습니다. 모두가 도망갔습니다.

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지안 호수에 관한 한 서호는 서호만큼 아름답지 않습니다. 상호는 배와 차가 거의 없는 외로운 곳이다.

어떤 고대 학자도 비교할 수 없을 정도이다. 내 남동생 이루(Yu Ru)는 종종 미인 서호, 은둔자 상호, 신적 건호에 비유된다.

나는 그렇게 생각하지 않습니다. 나는 Xianghu가 결혼하기 전에 그녀를 봤을 때처럼 수줍고 수줍은 처녀라고 생각합니다. Jianhu는 유명한 가문의 여성이지만 Xihu가 노래에서 유명한 매춘부라면 술을 마실 수는 있지만 섹스를 할 수는 없습니다. , 그녀는 소리와 섹스를 모두 가지고 있지만 문에 기대어 미소를 지으면 모두가 그것을 얻고 무례합니다.

그래서 모두가 그것을 얻고 부러워합니다. 모든 사람이 그것을 얻고 멸시를 받습니다. 봄과 여름에는 활기가 넘치고, 가을과 겨울에는 춥습니다.

꽃나라에는 시끄럽고, 청명에는 별이 흩어집니다. 축제도, 사람들도 모이고, 비와 눈이 와도 쓸쓸하다. 그러므로 유창은 "독서를 잘하는 사람은 동이 '세 더'를 만난 죄가 없고, 호수에서 수영을 잘하는 사람은 동이 '세 더'를 만난 죄가 없다"고 말했다. 동유는 "겨울은 연말이고, 밤은 해의 끝이고, 비는 달의 끝이다"라고 말했다. 연기둑?

밤에는 달이 있는데 어떻게 하늘이 밝을 수 있나요? 비가 이렇게 맑고 맑은 빛이 빛날 수 있나요?

호수 위의 네 현인도? "행복의 관대함은 평화만큼 좋지 않다." 예후의 어리석음은 동포의 감성보다 떨어진다. "나머지는 가시다오의 사치와 손동영의 화려함과 같다. 수십 년 동안 서호는 여전히 돈으로 계산합니다."

십만, 서호의 기질, 서호의 풍미, 꿈도 꾸지 못한 사람들이 있습니다. 세상에는 너무 많은 것이 있는데 어떻게 말하기가 쉽습니까?

서호!