다양한 학파에 대한 관련 지식

공자는 전국을 돌며 위(魏), 진(陳), 채(蔡), 초(楚), 송(宋) 등 여러 나라를 잇따라 방문하며 자신의 정치적 야망을 선전했지만 요점을 파악하지 못했다. 공자(孔子)가 뜻을 이루지 못하고 낙심하여 노(魯)나라로 돌아갔으니, 노(魯)공이 된 지 11년이 되던 해, 공자의 나이가 68세였다. 이후 강의와 저작에 전념하여 춘추시대의 주요 사건을 기록하기 위해 제자들과 함께 『오경』을 개편하고 『춘추』를 집필하였다. 유교적 가치를 설명한다. 그의 평생에 걸친 주요 공헌은 교육의 초석을 다지고, '적성에 따라 가르치기', '차별 없이 가르치기'와 같은 계몽적 교육 방법을 주창하고, 사상 분야의 선구적인 통찰력을 주창한 것입니다. 춘추시대와 전국시대의 '수백명의 학자'를 간접적으로 촉진하여 '가정'이라는 문화적 정점 현상을 형성했다.

맹자는 어머니의 교육을 받아 공부를 열심히 마친 후 스스로를 공자의 후계자로 임명하고 제자를 모집하며 여러 나라를 여행하며 '인정' 사상을 설파했다. "왕국", "사람이 가장 중요하다"를 옹호하며, 셰지는 차선이고 왕은 가장 덜 중요합니다.” 그는 제(齊), 송(宋), 노(魯), 등(至), 양(梁) 등 여러 나라를 방문하고 양(梁)회왕(惠王), 제(秦)선왕(玄王) 등의 왕들을 만났다. 그는 존경받고 예의바른 대우를 받았지만 보수적인 것으로 간주되어 시대의 흐름에 부합하지 않았으며 오직 Teng Wengong만이 그의 정치적 사상을 홍보하려고 노력했습니다.

맹자는 말년에 고향으로 돌아가 강의를 했고, 그와 그의 제자들인 만장(萬張), 주공순(周孝孫) 등과 함께 책 집필에 종사하며 『맹자』 7장을 썼다. 그 장은 양회왕(梁惠王), 주공손(周孫孫), 등원공(至文孔), 이루(利樂), 만장(萬張), 고자(高子), 진신(金信)이다. 각 장의 비중이 크기 때문에 상하 장으로 나누어져 있어 전체 책은 14권으로 구성되어 있다. 맹자의 언행은 거의 모두 이 7장에 담겨 있습니다.

인용문 1. 집을 네 집처럼 여기고, 고향을 고향처럼, 나라를 나라처럼, 세계를 세계처럼 대하십시오. ——"관자?6?1 목동"

2. 역경 속에서도 조국을 잊지 않는 것은 충성이다. ——"Zuo Zhuan?6?1 Zhaoyuan 년"

3. 나는 눈물을 가리기 위해 긴 숨을 쉬며 사람들의 삶의 고난을 한탄합니다. ——굴원의 "리사오"

4. 부와 명예를 구하는 것이 아니라 나라를 이롭게 하는 것입니다. ——"예서?6?1 유교"

5. 나라의 재난에 목숨을 바쳐 죽음을 본국으로 돌아가는 것으로 본다. ——Cao Zhi의 "백마 장"

숙어 "정 사람들이 신발을 산다"—— "한비자" "무차별 우가 숫자를 보충하다"——"한비자"

"관을 사면 진주를 돌려주라"——" Han Feizi gt; gt; "토끼를 기다리며" - "Han Feizi"

"쓸데없는 걱정" - "Lieh Tzu" "The Sheep" 잘못된 길에서 길을 잃다" - "Lieh Tzu"

"태양에 대해 토론하는 두 아이" ——"Liezi" "어리석은 노인이 산을 움직인다" ——"Liezi"