TV 시리즈 '늑대 살해 작전'의 전체 에피소드

한족의 눈에는 늑대가 선한 동물이 아니다. 그들은 잔인하고 무자비하며 사악하다. 그런데 왜 초원의 유목민, '텡그리'를 믿는 몽골족은 늑대를 숭배하는가? 토템으로요?

<늑대 토템>을 함께 읽어보면 그 이유가 밝혀질 것 같아요.

첫 번째 장부터 늑대들을 처음 만났을 때는 회의 중이었는데, 첸젠이 우연히 그들의 회의를 방해했고, 갑자기 그들의 집에 찾아온 '저녁식사'를 마주하게 됐다. 탐욕스러운 늑대는 우리가 먹이를 덮칠 정도로 무심하지 않습니다. 아마도 이것이 대초원 늑대의 독특한 특징일 것입니다. 그들의 규율과 여유로운 자세는 늑대가 빛나는 흰 늑대를 리더로 삼는 동물임을 보여줍니다. , 마치 군대의 사령관이나 장군과 같습니다.

그는 규율이 있을 뿐만 아니라, 갑작스런 유혹에도 불구하고 침착하고 조심스러운 태도를 취하며, 늑대도 출동하고, 매복해 있는 적들이 있는지 조사하기 위해 특별한 보초를 파견한다. 산비탈은 일을 하는 늑대의 조심성을 보여줍니다. 그러나 우리 삶에서 어떤 사람들은 단기적인 이익 앞에서 경계심을 잃고, 자신의 방어를 소홀히 하며, 심지어 적의 함정에 빠지기도 합니다.

물론 늑대에게도 약점이 있다. 첸젠이 쇠를 두드리는 소리는 여럿이 넘는 늑대들을 겁에 질려 쫓아내는 소리다. 이는 확실히 이때 위험에 직면한 주인공 첸젠의 용감하고 침착한 면모를 반영한다. , 그의 무자비함 제갈량의 공허한 도시 계획에 겁을 먹고 잠재적으로 위험한 이 공격을 포기한 것처럼, 우리는 무지하고 무지하고 소심한 늑대를 보지 못하지만, 준비되지 않은 전투에서 늑대는 일시적인 보수 전략을 선택했습니다.

두 번째 장에서는 늑대 떼와 노란 양 떼의 싸움이 나오는데, 이는 늑대의 극도로 강한 인내심을 반영하는 것으로, 빌지 노인의 말이 '늑대 방식'을 표현한다. 지금 이 순간 ——"인내 없이 싸우는 것은 불가능하다. 세상의 기회는 인내하는 사람과 짐승에게만 주어지며, 인내하는 자만이 기회를 정확하게 볼 수 있다. 징기스칸이 어떻게 백만 대군을 물리칠 수 있겠는가? 기병 몇 명만으로 진 왕국을 이겼다고? 늑대의 인내심에만 의지하는 것만으로는 충분하지 않습니다. 적이 아무리 많고 강해도 큰 말이 혼란스럽고 작은 것이 있습니다. 늑대는 그것을 죽일 수 있습니다. 인내심이 없으면 사냥꾼이 아니고 징기스칸이 아닙니다.”

몽골인들은 늑대를 목동의 사냥을 돕는 늑대가 아니라 초원의 수호자로 여깁니다. 사나운 노란 양. 동시에 늑대의 지혜에는 공성전, 함정 매복전, 배치전이 포함됩니다. 이는 몽골군에게 실제 전투를 관찰할 수 있는 기회를 더 많이 제공했습니다. 그 영향은 광범위합니다.

완전한 준비, 배치, 매복, 탐욕 통제, 이런 인내심, 그리고 늑대 전쟁이 일어나기 전에 이런 적절한 기회를 찾는 것이 우리가 배워야 할 것입니다.

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이 책은 나온 지 꽤 됐는데, 몇 년 전 TV 시리즈 'DA사단'을 보면서 이 책에 대해 이미 알고 있었고, 늑대가 훌륭한 군사 전략가라는 것도 알고 있었지만, 너무 바쁘거나 시간이 없어서 이 책을 한 번도 집어본 적이 없었던 기억이 난다. 어쩌면 그가 이렇게 좋은 시기에 갑자기 온 것은 운명이었을지도 모른다. 이 심오한 책을 이해하기 위해 이런 마음 상태를 갖게 해주세요. 『대국의 부상』에서 많은 전문가와 학자들은 이러한 인식을 갖고 있다. 강대국의 부상에 영향을 미치는 주요 요인은 바로 문화이다. 윈스턴 처칠 영국 총리는 이렇게 말했습니다. 셰익스피어를 잃느니 차라리 인도를 잃겠습니다. 문화는 국가의 척추이자 세계에 영향을 미치는 뿔입니다. 영국은 자유 시장 경제와 셰익스피어를 사용하여 세계에 영향을 미칩니다. 물론 해가 지지 않는 제국을 건설하는 데에도 없어서는 안 될 대포가 있습니다.

우리 중화민족의 남은 늑대성은 어디에 있는가? 우리가 늘 존경해 왔던 유교문화가 정말 우리에게 적합한 걸까요? 트렌드를 따라가야 할까요? 역사를 되돌아보면 유교문화는 봉건사회에서 형성되었고, 그것이 오늘날까지 보존되고 있는 큰 이유는 봉건왕조가 나라를 통치하기 위해서는 그러한 문화가 필요했기 때문이다. 그것은 사회 발전의 일반적인 법칙인 몇 가지 측면을 갖고 있지만, 어떤 측면에서는 우리의 사고 방식을 제한하기도 합니다.

중국 역사상 세계 최대의 왕조인 원나라가 유럽을 휩쓸고 헝가리의 문턱인 본과 오늘날의 프랑스 오를레앙에 이르렀습니다.

그런 왕조가 생긴 이유는 무엇일까? 역사는 그것이 우연이었다고 말합니까? 역사는 결코 우연이 아니며 특정한 조건에 의해서만 불가피하게 됩니다. "늑대 토템"에서 나는 그 이유 중 하나, 즉 늑대의 본성을 발견했습니다. 초원의 잔인함이 초원인, 초원늑대를 키워 징기스칸을 만들었다. 그들은 태어났을 때부터 혹독한 생활 환경에 맞서 싸워야 합니다. 이것이 늑대가 아니라면 양입니다. 그런 환경에서 그들은 늑대에게 배우고, 늑대와 싸우고, 늑대를 죽이고, 늑대를 스승으로 삼고, 늑대를 적으로 삼고, 늑대를 친구로 삼는다. 그러나 나라를 얻은 후에는 안락한 농사문화로 바꾸었고, 안락한 생활 속에서 늑대성이 없는 나라는 양에 불과했다. 유교와 유교는 수천 년 동안 가르쳤습니다. 인간은 온순하고 정직합니다. 그러나 양과 소의 성품은 세상에서 가장 온화하고 정직합니다. 유교의 가르침은 양을 숭배하고 늑대를 죽이는 가장 독특한 농업적 성격을 가지고 있습니다. 수천년의 교육 끝에 양의 본성은 거의 변했습니다. 물론 정직하고 성실한 중국 문명의 양이 서구 문명의 늑대와 동양의 흰눈 늑대를 만난 것은 필연적인 일입니다. . 역사에는 양면이 있는 경우가 많습니다. 비록 어제일지라도 오늘을 감동시키고 미래에 영향을 미치기 때문입니다. 그러므로 우리는 생각하는 방법을 알아야 합니다. 이것이 바로 도행사상(Tao Xing Thinking)입니다. 우리의 민족성은 우리의 역사와 문화에서 비롯된다는 점을 인정해야 하며, 오늘날의 역사적 무대에 서서 우리의 문화를 어떻게 보아야 할까요? 서양문화를 어떤 각도에서 이해해야 할까요? 그들의 사고방식은 우리와 무엇이 다른가? 우리 잘못인가요? 우리는 과거를 계속해야 할까요?