육조: 아미타나모의 이 문장을 염불하는 것은 온 세상에 태어나는 묘한 길이요, 부처가 되고 조상이 되는 원인이니라!

불교는 광대하고 심오하며, 대장경의 12부분은 모두 부처님이 모든 중생을 제도하기 위해 사용하신 법의 '배'입니다. 무수한 방법 중에 특별한 방법이 하나 있습니다. 일반적으로 "정토법"으로 알려진 이 방법은 오늘날 많은 수행자들이 수행하는 방법이기도 합니다. 왜냐하면 이 방법은 세 가지 감각에 모두 보편적이고 모든 날카로움과 둔함을 흡수하기 때문입니다. 이제 부처님 명호에 대한 창시자의 중요한 가르침을 살펴보겠습니다.

련지 스승님은 다음과 같이 말씀하셨습니다.

아미타불의 명호를 절대적으로 옹호하는 것이 환생주를 옹호하는 것보다 우월합니다. 남은 만트라를 지키는 것이 더 좋으며, 그것은 다른 모든 장점을 능가합니다. 환생주를 통달한 사람은 이 만트라를 30만 번 외우면 아미타 부처님을 볼 것이고, 하루 밤낮으로 외우면 부처님이 당신 앞에 나타날 것입니다. 진언은 다음과 같습니다. 낮과 밤 6시에 세 번, 일곱 번 외우면 오죄와 기타 죄를 없애고, 마음으로 부처님을 염불하면 심각한 죄를 없앨 수 있습니다. 80억 겁 동안 생사를 건 죄.

다른 만트라를 익히는 것: 구체적으로 이름을 붙드는 것, 즉 위대한 신 만트라, 위대한 명나라 만트라, 지고의 만트라, 비교할 수 없는 만트라 등. 열 가지 생각으로 당신은 태어나고, 태어난 후에도 퇴각하지 않을 것입니다. 당신의 힘은 예측할 수 없으며, 또한 큰 신성한 저주입니다. 일심으로 하면 무명을 버리고 자기의 성품을 볼 수 있는데, 이것이 바로 대각(大悟)의 주문입니다. 행복 속에 다시 태어나 결국 부처가 되는 것이 최고의 만트라입니다. 무생의 인내를 깨닫고 사하로 돌아가 모든 중생을 제도하는 것 외에는 다른 주문이 없습니다.

부처님의 이름을 염하는 사람은 더 많은 공덕을 가지고 있습니다. 육원과 만행, 법문은 헤아릴 수 없고 무궁무진합니다. 한 마음에서. 순수한 카르마를 갖고자 하는 제자들은 신앙과 서원에 집중해야 하며 결코 마음을 바꾸지 않아야 합니다. 원래 예불을 닦던 선한 사람들이 많지만, 염불을 실천하는 것으로 바꿔야 합니다. 부처님 명호를 염불하는 사람인 광원이 어찌 감히 하던 일을 바꾸어 다시 행한 일로 돌아가겠는가!

나모아미타불.

어떤 사람이 육조께 “부처님 명호를 염하면 어떤 이익이 있습니까?”라고 물은 적이 있습니다. 육조께서 대답하여 이르시되 이 나무아미타불의 말씀을 외는 것은 모든 세계에 태어나는 묘한 길이요, 부처가 되고 조상이 되는 참된 원인이요, 삼계에 있는 인간과 신의 눈이요, 지혜의 등불이니라. 마음과 성품을 깨닫고, 지옥을 멸하는 장수요, 온갖 악을 베는 검, 오천보의 골수, 팔만보를 담은 열쇠문, 시방의 무한한 공간. , 일체의 완전한 빛, 어둠을 여는 등불, 삶과 죽음에서 벗어나는 치료법, 괴로움의 바다를 항해하는 배, 이것이 바로 삼계의 길이다. 이것이 아미타불의 본성이며, 마음의 정토요, 스승이요, 화신이요, 가장 고귀하고 지고의 묘문이요, 한량 없고 가없는 공덕이니라.

성심으로 부처님 명호를 염불하고 모든 사정을 제쳐두고 보시하라.

한마음으로 부처님 명호를 염불하면 모든 어려움을 이겨내고 계율을 지키게 됩니다.

성심으로 부처님 명호를 염송하고 어떠한 비판이나 구함도 없이 굴욕을 참으라.

마음을 다해 부처님 명호를 외우고, 방해받지 않고 정진하십시오.

부처님의 명호를 진심으로 외우고, 더 이상 부처님이 생각나지 않을 때 명상을 해보세요.

부처님 명호를 염불하고 윤생의 염원을 믿는 것이 지혜이다.

진실하고 순수하고 평등하며 깨달음과 자비를 베풀고, 꿰뚫어 보고 자유를 버리고 상황에 따라 부처님 명호를 외우십시오.