습자와 유자 모두 세상에는 사랑이 부족하다고 믿고 있는데, 왜 하위성자 맹자는 묵자를 '짐승보다 더 나쁘다'고 불렀습니까?

사람들은 흔히 공자와 맹자는 서로 분리되어 있지 않다고 말하는데, 공자는 공자성자(孔聖子), 맹자는 소성자(孝聖子)라 부른다. 춘추시대에는 유교와 묵가가 워낙 유명했는데, 두 학파 모두 어느 정도 일관된 사상을 갖고 있었습니다. 그러나 맹자는 묵자의 사상 중 일부가 유교와 상충되기 때문에 묵자를 "짐승보다 더 나쁘다"고 말했고, 맹자는 묵자가 실제로는 유교의 반역자라고 느꼈습니다.

공자가 인(仁)사상을 내놓은 데 이어 맹자(孟子)는 실제로 사람은 누구나 마음속에 선(善)의 씨앗을 갖고 있어야 한다고 믿으며 더욱 정교하게 선성론을 내놓았다. 맹자는 특히 사람이 사악해질 것을 두려워했기 때문에 다른 학파가 자신의 이론과 반대되는 것을 발견하면 토론을 선호했습니다. 춘추전국시대에는 유교의 영향력이 그다지 강하지 않았으며, 유교에서 분기되어 점차 주류사상으로 자리잡으면서 유교의 위상에 영향을 미쳤다. 그래서 맹자는 당시 몹시 불안하여 묵가 양주(楊朝)와 논쟁을 벌였기 때문에 자신이 짐승보다 더 나쁘다고 말했습니다.

모히즘이 제시하는 이론은 공격성이 없는 보편적인 사랑이다. 전체적인 의미는 주변에 누가 있든 조건 없이 시기적절하게 도움과 보살핌을 주어야 한다는 것이다. 그러나 이 사상은 사실 유교에서는 인(仁)을 최우선으로 삼아야 한다는 생각을 갖고 있는데, 이를 효(孝)라 하고, 그다음에 형제를 사랑하고, 그 다음 사람을 사랑합니다. 묵가 사상은 모든 사람을 동등하게 대우해야 하며 우선시해서는 안 된다고 믿었기 때문에 맹자는 묵가가 부모를 먼저 사랑하지 않으면 짐승이 될 것이라고 느꼈습니다.

그리고 묵자는 처음 입문했을 때 사실 유교의 제자였다. 나중에는 유교를 떠나 자신만의 새로운 학파를 세웠는데, 두 학파는 반대했다. 그러므로 맹자는 그런 사람들이 불성실하고 불효하며 스승을 속이고 조상을 파멸시키는 자이므로 마땅히 꾸짖을 것이라고 느꼈습니다. 유교에서는 주례의 핵심이기도 한 의례와 음악 체계를 더욱 중시하는데, 공자는 평생 동안 극기와 의례의 회복을 실천했지만, 묵자는 의례와 음악 체계에 크게 반대했다.