난서(Nanshe)의 사회적 영향

남쪽의 혁명시인들이 아낌없이 노래하고 진보적인 혁명시가 꽃피는 동안 일부 퇴폐시학파들은 가만있지 않고 모여 최후의 투쟁을 벌였습니다. 그들은 시의 무대를 베이징으로 옮겼습니다. 1907년, 추진이 살해된 해, 장즈둥은 무창에서 군용기부 장관, 학술부 책임자로 베이징으로 왔다. 그런 다음 Chen Yan, Fan Zengxiang, Yi Shunding, Chen Baochen, Zheng Xiaoxu 등도 베이징에 도착했습니다. Nanshe가 설립된 이듬해인 1910년에 Chen Yan, Zhao Xi 등도 베이징에서 시 협회를 설립했습니다. 손, 화조, 한시, 상이 등 세상에서 좋은 날로 알려진 사람들을 만나면 유명한 곳을 골라 차와 과일 케이크, 에르븀을 들고 그곳에 모인다. 저녁이면 식당 같은 곳에서 술을 마시고 신문을 어떤 것에 대한 시로 나누어 5, 7단어로 클로즈업해서 듣곤 했다. 두 번째 시집도 같은 곳으로 옮겨야 하고, 이전 시집에 있던 시들을 모아서 공유하며, 서로 웃고 칭송하게 될 것입니다. 소유자인 Chuliu가 해냈습니다("Shi Shi Shi Hua"). 이 시회는 아름다운 풍경을 감상하고, 차를 마시고, 술을 마시고, 이를 비웃기 위해 창설된 것인데, 아무 것도 하지 않는 것처럼 보였지만, 사실은 죽어가는 청나라의 평화를 희화화하는 역효과를 냈습니다. 남사혁명 활동이 역효과를 낳는 것은 분명 마찬가지였다. 1911년 혁명 이후에는 진보진(陳寶陳), 정소서(鄭孝紀) 등 반동 쪽으로 나아간 여러 개량주의 인사들이 합류했고, 혁명시학회는 점점 확대되어 예속된 관리들이 과거와 현재를 애도하고 서로를 위로하는 장이 되었다. 1912년 진옌은 양치차오(梁秀橋)가 편집한 《용암》잡지에 《사화》를 출판하고 계속해서 동광풍과 강서풍을 옹호했다. 1913년 음력 3월 3일, 범증상(象替亮), 심증지(沈曾zhi) 등 10명이 상하이 범원(求庭)을 수리하고 소령미인의 운율을 사용하여 시를 지었다. 같은 날, 양치차오(梁沙橋), 옌푸(燕富), 이순딩(伊順丁) 등 30여 명이 수도 서쪽 교외에 있는 만성 정원(萬聖庭)을 수리했다. 이날은 퇴폐시계의 다양한 퇴폐시 학파를 대표하는 신구 시인들의 합창이다. 그중에서도 동광티(Tongguangti)는 여전히 가장 강력한 세력이다. 이 시기에는 개량주의자들이 혁명의 원수가 되었을 뿐만 아니라 혁명가들도 분열되고 퇴폐화되어 어른들과 함께 노래를 불렀습니다. 또한 예술을 위한 예술을 추구하는 왕궈웨이(Wang Guowei)의 학교도 있습니다. 그는 서구 부르주아 철학의 영향을 받았으며 정치에 봉사하는 철학과 예술에 반대했습니다. 그의 "Ci에 대한 사람들의 질문"은 현실적인 풍경과 진정한 감정의 영역에 대한 이론뿐만 아니라 장면을 만들고 장면을 묘사하는 다양한 창의적인 방법을 제시하며 문학과 예술의 몇 가지 근본적인 이론적 문제를 다루고 보여줍니다. 이전의 시와 차이는 그의 정신세계에 적지 않은 영향을 미쳤다. 그러나 현실에 깊이 파고들지 않고 주관적 정신과 형식적 기량을 강조하는 등 잘못된 이상주의적 철학관을 내세우기도 한다. 이 기간 동안 부르주아 혁명가들은 더 이상 이들 시파의 쓰레기를 치울 수 없었고, 그 책임은 프롤레타리아트가 지도한 1919년 5·4 신문화 운동의 몫이 되었다.