번역: "내가 늙으면 국민만큼 늙고, 내가 젊으면 국민이 젊듯이 세상은 내 손바닥 안에 들 수 있다."

그것은 자신의 연장자를 존경하고 사랑하고, 또한 다른 사람의 연장자를 존경하고 사랑하고, 또한 자신의 자녀를 애무하고, 다른 사람의 자녀도 애무한다는 것을 의미합니다. (이렇게) 세상은 손바닥 안에서 자유롭게 돌릴 수 있다(통일하기 쉽다). "맹자: 양혜왕 1부"에서 발췌한 내용은 다음과 같습니다.

나는 늙어도 늙고, 남의 늙음에도 조화를 이루며, 나는 사람들의 젊음과 조화를 이룹니다. 세상은 당신의 손바닥 안에 옮겨질 수 있습니다. "시"는 "형제들처럼 과부를 종노릇하여 가족과 나라를 다스리게 하라"고 말합니다. ’ 이 의도를 다른 사람에게 덧붙이기만 하면 되는 문제다. 그러므로 은혜를 베풀면 세상을 지킬 수 있지만, 은혜를 베풀지 않으면 아내를 지킬 수 없습니다. 고대 사람들이 다른 사람보다 우월한 이유는 자신의 행동을 판단하는 데 능숙했기 때문입니다.

번역:

(맹자도 말했다:) "자신의 어른을 존경하고 사랑하고 또한 다른 사람의 어른을 존경하고, 자신의 자녀를 애무하고 다른 사람의 것도 애무하십시오. (이런 식으로) 세상은 당신의 손바닥 안에서 바뀔 수 있습니다. 이로써 가문을 다스리고 나라를 안정시킬 수 있다." 이런 의도는 모든 면으로 확장된다.

확장 정보:

'맹자' 기록 맹자의 국정사상과 그의 정치사상(仁政, 왕과 패권의 구별, 백성중심, 풍조)은 “왕의 마음은 옳지 않고, 백성은 고귀하며, 나라는 왕보다 열등하다”는 것이다. 전국시대 중기에 쓰여진 정치적 행위는 유교의 고전이다.

그의 이론의 출발점은 『맹자(孟子)』를 결합한 인성론이다. 『논어』, 『대학』, 『중용』을 합쳐서 『사서』로 송, 원, 명, 청대 이래로 전승되어 왔다. 오늘처럼 가족에서 가족으로.