Dharma Eye를 설명하는 방법.

법안은 오안(五目) 중 불안(佛眼)에 이어 두 번째 수준이다. 법목층의 사람은 천안(天目)과 지혜안(智眼)의 기능을 모두 갖고 있는데, 그는 사실을 볼 수 있을 뿐만 아니라 자신의 속내도 볼 수 있으며 동시에 자신의 에너지도 충분히 크며 또한 볼 수 있다. 사물의 근본 구조에 개입하여 사실을 변화시키는 기능, 즉 질량과 에너지를 교환하고 마력을 변화시키는 기능을 가지고 있다고 주장하며, 본토 기공계에서는 변화시킬 수 있다고 주장한다. 어떤 것들은 허공에서 나오거나, 어떤 것들은 허공에서 바뀌거나, 의지력을 이용해 그것들을 다른 곳으로 옮기십시오. 법안의 층위는 이미 꽤 높지만 여전히 결점이 있다. 즉, 여전히 자아에 집착하고 모든 에너지가 여전히 자아에서 나오며 전체 성품과 완전히 통합되지 않았기 때문이다. 여전히 자연의 업에서 벗어나지 못하고 올라가야만 부처님의 눈높이에 들어갈 수 있습니다.

파얀종은 선불교 5대 종파 중 하나입니다. 이는 육조 혜능종(六祖祖宗)의 석두종(十頭宗)에서 유래하여 법안문의(發熱文修)에서 시작하여 선종(禪)의 5종(禪) 중 가장 최근에 성립된 종파이다. 그 유산은 Shitou Xiqian이 황제의 Daowu를 물려주고, 황제의 Daowu가 Longtan Chongxin에게 물려주고, Longtan이 Deshan Xuanjian을 물려 받았으며, Deshan Xuanjian이 Xuefeng Yicun을 물려 받았다는 것입니다. Xuefeng Yicun의 종파는 두 가지로 나누어집니다. 하나는 Yunmen 종인 Yunmen Wenyan에 전해지고 다른 하나는 Xuansha Shibei에 전해지고 Xuansha는 Luohan Guichen에 전해지고 Luohan Guichen은 Fayan Wenyi에 전해지고 있습니다. 파얀 종(Fayan Zong)입니다. 문이 선사는 시진링 청량원(Qingliangyuan)에 거주합니다. 문의 선사는 한때 화엄의 첫 번째 수준에서 6단계의 의미를 설명했고, 세 가지 영역은 마음에 기초하고 모든 법은 의식에 기초한다고 말했습니다. 남당 왕조의 중앙 지도자 이정(Li Jing)은 문이 선사에게 "대법 선사"라는 시호를 부여했습니다. 조상은 문이(885~958), 덕소(891~972), 안수(904~975) 3명이 있는데 당말, 오대, 송대에 활동한 인물이다. 그것은 세계에서 Fayan Sect로 알려져 있습니다. 파얀 종파의 스타일은 "반야는 무지하다", "모든 것은 이미 만들어져 있다"입니다. 『인천안』 제4권에는 “법안종을 따르는 자는 서로 화살을 향하고 있어 문장의 뜻이 시기와 일치하여 처음에는 그것은 점차적으로 사람들의 마음을 사로잡고, 감정적인 해석을 없애고, 시기와 사물을 조정하고, 침체를 물리칠 것입니다. "Gui Xin Lu"는 다음과 같이 말합니다. "Fayan Sect의 스타일은 약을 적용하는 것입니다. 증상이 순조롭게 사라지고 감정이 없어진다." 화엄종은 일본에 전파된 후 당미의 영향을 받아 불교 칠보 중 하나로 여겨졌다. "록제라포"는 매일 숙제를 하기 위해 묵주로 사용되는 붉은 대나무 돌.