중남산을 예로 들어 왕웨이 산수시의 예술적 특징을 말해보자.

그림 속에 시가 있고, 그림 속에 시가 있다 - 왕웨이의 시 창작에 대하여

샤오쑤

왕웨이는 관료적인 지주 집안에서 태어났다. 재능과 명성에 따르면 왕웨이의 사상과 창작은 초기에는 열정적이고 진취적인 사람이었으며 후기에는 주로 조선 후기에 살았다. 천보 이후 안시 난 이후에도 그는 여전히 자연에 대한 강한 관심을 갖고 있었고, 안시 난 이후에도 많은 아름다운 시를 쓸 수 있었습니다. 그는 또한 좋은 시를 쓸 수 없었고, 왕웨이는 이백의 반항적인 정신, 두보의 배려심, 도연명의 고상한 삶의 이상이 부족하여 결국 몸 전체에 해를 끼치지 않기 위해 선택했습니다. 그는 은둔의 길을 걸으며 농지를 갖고 월급을 받으며 여유롭고 쾌락적인 삶을 살았다.

그의 시 쓰기도 초기에는 사상의 변화에 ​​따라 두 시기로 나누어 썼다. 주로 정치시와 변경시를 썼고, 후기에는 목가시를 주로 썼다. 일반적으로 사람들은 왕웨이를 목가적 산수시인으로 여기고 있다. 실제로 왕웨이의 업적은 다음과 같다. 변방의 시가가 30편이 넘는데, 변방의 성시로 불리는 왕창령은 변방의 시가가 20여 편에 불과하다고 해야 할 것이다. 왕웨이는 당나라 번영기의 종합시 창작의 전형적인 예이다.

왕웨이 시의 사상적 내용은 크게 세 가지 측면을 갖는다.

첫 번째 범주는 정치시이다. 왕웨이는 초기에 정치시를 썼는데, 이 시에서는 권력을 비판하고 현실에 불만을 품었으며, 번영이라는 미명 하에 점점 부패해가는 정치를 폭로했다. 귀족 자녀들의 고귀함을 풍자하지만, 그들은 단지 귀족 가문에서 태어났을 뿐이고 아무런 장점도 없다. 또한 “유흥장에서 닭싸움, 숲속 정원에서 꿩 쏘기”라는 관능적인 개말의 퇴폐를 비판한다. 인생의 즐거움'의 다섯 번째 부분은 '닭싸움꾼', '금으로 노래를 사고 웃음을 사고 셀 수 없이 많은 돈을 쓴다'는 오만하고 사치스러운 삶과 '30년 동안 공부하고 공부하는' 유학자의 상황을 결합한다. 허리 아래에 자가 없다"라고 표현한 반면, 인정받지 못한 재능의 정서를 보여주는데 이는 이백의 시와 유사하다. 시 "고대풍"에서 이백은 "닭싸움 소년", "코가 마르고 코가 마르다"고 밝혔다. 무지개는 마르고 행인들은 다 조심하느니라.” 『열두 번의 추운 밤에 혼자 술을 마시는 왕에게 답하라』에서 『좋은 생각이 있도다』에서는 그 유명한 인물들을 “닭과 닭으로 싸울 수 없고, 그냥 앉아서 숨결이 무지개를 날리게 하라." 또한 자신의 "유교를 위해 아무것도 하지 않는다"와 비교되지만 왕웨이는 이백의 반항 정신이 부족하여 그의 시는 일반적이고 온화하고 정직하며 힘이 부족했습니다. /p>

두 번째 범주인 변방시(興船舌)는 전장의 긴장된 분위기와 전투 장면을 묘사하고, 적을 사살하는 애국군인의 영웅적 정신을 찬양하고 변방의 성곽의 풍경을 묘사한 시이다. 군사 문제를 다룬 글도 있지만 봉건사회 가난한 집안 지식인의 전반적인 운명을 요약해 일종의 보편적인 원한과 불의를 표출하기도 했다. 변경으로 가면 죽어도 기사의 뼈 냄새가 난다.” 이는 변경의 고난을 누가 모르나 죽어도 애국 기사도는 영원할 것이라는 뜻이다. 여행” “3부에서는 “한 몸으로 두 마리의 독수리를 들어올릴 수 있고, 아무것도 없이 천 개의 무게를 탈 수 있는” 젊은 영웅들의 용감한 태도를 칭찬하기도 했다. 나라를 위한 희생도 있는데, 이는 건안시대 조지(曹治)가 쓴 "국가의 재난에 몸을 바치고 죽음을 돌연히 여기는" 젊은 영웅들과 유사하다. 백마'). 이 젊은 영웅들에게는 작가의 애국심과 영웅적 정신이 담겨 있습니다. , 번영하는 당나라의 정신을 표현합니다.

이러한 긍정적인 변경 요새 시 외에도 왕웨이는 몇 가지 작품을 남겼습니다. 유명한 "용두음(龍tou Yin)"과 "노장군의 여정(Old General's Journey)"과 같은 고도로 정치적인 변방 성시에서는 모두 궁궐에서의 불분명한 보상과 형벌을 묘사하고, 낙오된 노병의 한을 불평합니다. 《노병》과 《청년의 여행》을 연결하여 오늘날에도 여전히 영웅적인 노장들이 어찌 죽음을 각오한 영웅적인 청년들의 기백을 갖지 않을 수 있겠는가? 그리고 오늘날의 현명하고 용기 있는 청년은 내일도 잊혀지지 않는 노병이 되자? 이에 반해 작가는 사회의 어둠과 불의를 매우 심오하게 드러낸다. 또한 왕웨이는 변방의 풍경과 풍광을 잘 묘사한다. " "사막에 외로운 연기가 곧고 긴 강에 해가 진다"는 유명한 말이 오랫동안 낭송되어 왔습니다. 왕국위의 "인간의 말"은 이것을 다음과 같이 부릅니다.

그러한 상태는 시대를 거쳐서 이루어질 수 있다."

왕웨이는 음악에 능숙하고 그림에도 능숙하다. 또한 시 창작에 있어서도 포괄적인 시적 재능을 보여주었다. 그의 예술 분야에서의 많은 성취는 그를 A 등급으로 만들었다. 보편적인 의미를 지닌 대표적인 인물로서 그는 이미 당나라 번영 초기에 유명해졌고, 전체 시계의 번영과 보편적 발전을 반영하여 이백과 같은 더 저명한 시인들이 이러한 보편적인 발전을 이루었다. 두보는 바로 왕위 때문이었다. 당나라 번영기의 생동감 넘치는 분위기를 고스란히 반영하고 있어 당나라 번영기의 이(Li)와 두(村) 다음으로 두 번째인 작가라고 할 수 있다. 왕유성·시평집'은 "시는 언제나 재능과 불가분의 관계다. 천재가 있으면 재능도 있다. 천재는 이태백이고, 지방은 두자매이다. 재능으로서 Taibai는 매력으로 승리하고 Zimei는 이성과 흥미로 승리하며 Taibai는 천년의 우아함을 가지고 있으며 Zimei는 그의 세대에 속하며 Mojie Jingma와 Daxiong의 학습은 성스러운 것과 일치합니다. 왕웨이에 대한 평가가 과장됐지만 당나라 번영기 시가계에서 왕웨이의 위상을 엿볼 수 있다.

정치시와 변방시 외에도 왕웨이의 시가는 산수시의 선구자이기도 한 그의 대표적인 산수시는 『가을 산거(山居山)』, 『새의 노래하는 시(泉泉)』이며 그의 산수시는 『야망』이다. 조용하고 편안한 자연의 아름다움을 표현하며, '중남산', '한강경' 등 산수의 장엄한 정신을 표현하기도 한다. 목가시는 시골의 한가로운 정취를 반영한다. "사슴차이(Deer Chai)", "줄리각(Zhuli Pavilion)"과 같은 시는 모두 작가의 불교에 대한 부정적인 사상과 관련된 공허함을 묘사하고 있습니다.

왕웨이의 시는 시적이고 그림 같은 풍미로 가득 차 있습니다. 일찍이 당나라 천보(Tianbao) 시대에 음야오(Yin Yao)의 "화월영웅집"은 "봄의 구슬, 벽에 그린 그림"으로 칭송되었습니다. 송나라의 위대한 작가 소시(Su Shi)는 "Shu Mojie"에서 말했습니다. Lantian Misty Rain Picture": "Mojie의 맛은 시입니다. 그림을 보면 그림 안에 시가 있습니다." 그때부터 "시 안에 그림이 있습니다"가 되었습니다. 왕웨이의 시에 대한 마지막 논평.

시와 그림은 본질적인 특징이 다르다. 서진 시대에 육기는 “말보다 더 표현할 수 있는 것은 없고, 누구도 표현할 수 없다”고 말했다. 그림보다 더 잘 표현할 수 있다.”(<중국 미학사 선정자료>, 307쪽) 그는 시와 그림의 관계를 한 문장으로 표현했다. 근본적인 차이점은 '사물을 선언한다'와 '형식을 보존한다'는 점이다. 시와 그림은 본질적으로 다르다. 고대 그리스 시인 시모니데스는 처음으로 “그림은 일종의 침묵의 시이다”라고 지적했다. 216) 유명한 고대 그리스 시인 호레이스(Horace)도 “시는 그림과 같다”고 말했습니다.

("시학·시" 예술" 페이지 156) 시와 그림의 변증법적 관계, 둘 다 다릅니다. Wang Wei의 목가적 산수시에서 더 잘 다루어지는 기본 특징은 다음과 같습니다.

우선 상반된 것의 통일성, 즉 시와 그림의 아름다움이 반영됩니다.

고대 중국 회화는 점, 선, 면의 관계, 가상 현실 등의 처리에 주목하고, 거리와 높이 등 다양한 각도에서 그림의 구성에도 주목합니다. 이러한 기법은 왕에게 적용됩니다. 웨이(Wei)의 풍경 목가시는 매우 성공적이었습니다. "해질녘에는 강과 호수가 하얗고, 밀물이 오면 하늘과 땅은 녹색이다"("성귀주에게 작별 인사"). : 태양; 선: 강과 조수; 측면: 하늘, 땅, 호수. 이 시는 점, 선, 표면을 함께 혼합합니다. , 그리고 "밀물이 올 때 하늘과 땅은 녹색이다"는 올려다보기에서 내려다보기로 미끄러지는 방식으로 보면 풍경이 명확하게 층층이 다가옵니다. 태양은 원거리, 강과 호수는 중간 샷, 흰색은 중간 근접 샷, 조수는 중간 원거리, 땅은 근접 샷, 하늘은 근접 샷, 둘 다 중간 샷입니다. 이 수평선은 전체 그림을 넓고 멀리 보이게 만듭니다. 이 지점에서는 선 모양의 강과 조수가 보이지 않으며 표면의 색상도 명확하게 볼 수 없습니다. 하늘과 땅. 강의 선과 호수의 표면이 없으면 홍수의 흰색도 떨어지지 않습니다. 마찬가지로 조수가 없으면 선과 하늘과 땅이 어두워지지 않습니다. 시안색은 공간이 조수로 가득 차 있기 때문이다. 서로 반대되는 점, 선, 면이 너무 잘 결합되어 마치 거대한 산수화를 보는 듯한 느낌이 들고, 그 장엄하고 장엄한 아름다움을 감상하게 된다.” 나루터, 폐허 속에서 고독한 연기가 솟아 오르고 있습니다." ( "Pei Xiu Caidi에게 증여 된 왕천 레저 주택")

"고독한 연기는 사막에 곧고 해는 길게 지고 있습니다. 강."