"야산 다음에는 중국이 없고, 명나라 이후에는 중국이 없다"는 것은 틀렸습니다! 무슨 일이야?

'야산 이후에는 중국이 없고 명 이후에는 중국이 없다'는 뜻을 아시나요? 나는 모른다. 그것은 중요하지 않다고 편집자는 말합니다.

야산 이후에는 중국이 없었고, 명나라 이후에는 중국이 없었다. 이 두 문장은 최근 몇 년간 인터넷에서 큰 인기를 끌었습니다. 이 주장은 중국의 필연적인 쇠퇴에 대한 비관적인 태도를 보여준다. 그것은 사람들에게 옳고 그름이 없고 어디서 잘못되었는지 알지 못한다는 환상을 줍니다. 예전에는 매우 논란이 많았습니다.

해전

아직도 깊은 매력에 빠진 사람들이 있다. 물론 중국인으로서 대부분의 사람들은 당연히 무조건 부인할 것이다. 그러나 부인하는 동안 진짜 실수가 어디에 있는지 아는 사람이 있습니까? 걱정하지 마세요. 제가 답을 찾아드리겠습니다.

무슨 문제가 있는지 알고 싶으면 먼저 제대로 살펴봐야 합니다.

판단의 정확성

하나

그렇습니다. 중국은 아샨 이후 멸망했습니다. 명나라 숭전제가 자살한 후, 중국은 다시 무너졌다. 그러나 멸망한 것은 바로 이 정권이었다. 지난 2,000년 동안의 정권 변화는 놀라운 일이 아닙니다. 우리는 오늘도 여전히 잘 지내고 있습니다.

둘

고전 중국이 끝났습니다. 정말 끝났습니다. 50년대는 당나라 말기에 끝났다. 혁신, 비공식성, 합리성의 결합은 송나라 시대에 점점 더 보편화되었습니다. 송나라 시대 중국인들은 이성적 사고가 강했고, 그 시대의 기술 발전이 좋은 예이다.

북송 시대 변경의 포위

세 가지

중국 옷이 죽었다. 이건 정말 죽었어. 청나라가 머리를 삭발하고 옷을 갈아입으라는 명령을 내린 이후로 한족은 200년 넘게 양복 조끼, 조끼, 귤저고리, 겉옷 등 긴 머리를 땋고 멜론씨 모자를 써왔습니다. 청나라 이후 현대에 접어들면서 중국인들은 더 이상 중국의 전통복식문화를 이어가지 못하게 된다.

또한 야산 사건 이후 중국인들의 용기와 개척 정신이 사라졌다고 한다. 실제로 이에 대해서는 아래에서 논의하겠습니다.

판단의 오류

하나

실제로 한족의 정신이 바뀌었다. 몽골-위안이 중국을 정복하는 동안 학살은 흔했습니다. 또한 아산해전의 실패와 중원정권의 완전한 붕괴는 한족들에게도 정신적 타격을 줄 것이다. 그러나 나는 피가 빠졌다는 것에 동의하지 않습니다.

정말로 사라졌다면, 원말 홍건군(赤毛군)과 주원장이 원나라에 반기를 일으킨 이유는 무엇일까? 어떻게 랜드로버를 몰아내고 중국의 강력한 의지를 회복할 수 있을까요? 명나라는 원정을 완전히 제거하기 위해 남우장군을 혼자 사막에 보내 원정의 남은 병력을 완전히 격파했다. 나는 그것을 별로 믿지 않는다.

명나라 군대는 몽골군과 싸웠다.

게다가 만리의 3대 원정, 묘족의 봉기 진압, 몽고의 봉기 진압, 일본에 대한 저항, 미국의 대한침략과 한국에 대한 원조, 각각이 온전히 구현되지는 않았다. 한족의 용기와 성실함. 청나라의 청일전쟁, 중화민국의 항일전쟁, 중화민국에서의 미국의 침략에 대한 항일원조전쟁, 1894-1894년의 청일전쟁, 사람들의 마음은 사라지지 않았습니다!

II

고전 중국의 파괴는 잘못된 것입니다. 앞서 언급한 바와 같이 중국의 고전시대는 당말, 오대십국시대를 끝으로 끝난다. 송나라는 과거를 물려받아 미래를 열었고, 북송은 과거를 물려받아 미래를 열었고, 무거운 규율을 버리고 서로의 장점을 배워 약점을 상쇄했다. 파격적이고 혁신적인 개발이 주류를 이루고 있습니다. 이 시기 문인계층의 일반인의 수가 크게 증가하였고, 공석이 되기 전과 비교하여 학자의 수도 증가하였다. 문인의 지위가 높았고, 사회가 개방적이었고, 유교의 분파도 많았습니다.

또한 도시화 정도가 높고 상품경제가 발달되어 있다. 사회의 새로운 사물과 새로운 문제의 수도 증가하여 중국의 새로운 사상과 새로운 기술의 개발 환경을 제공했습니다. 이러한 변화로 인한 진전은 송나라 사람들에게서 가장 뚜렷이 드러났습니다.

판중옌

남송 이후 유교는 보수화됐다. Cheng과 Zhu의 성리학이 점차 주류가 되었고, 경제는 더욱 발전했습니다. 그러나 남송 정부의 불안정성과 중국 사회의 성숙한 법률문화 부족으로 인해 당시 자본주의 경제의 출현은 불가능하였다.

세 가지

중국 문명은 이름만 존재합니다. 실제로 대부분의 사람들은 중국의 송나라와 명나라의 변화를 서기 2000년과 혼동합니다.

그러나 중원 시대에는 문화가 계속 발전했고 중국의 정치 체제, 관습, 이념이 여전히 중요한 역할을 했습니다. . 특히 유교와 과거제도.

그러나 큰 타격을 입은 후 중국 문명은 일정한 좌절을 겪었습니다. 사회생태가 발달하지 못하여 중국은 선인의 발자취를 재발견하고 지혜를 축적하며 찌꺼기를 제거하고 본질을 선택하는 과정을 반복해야 한다. 명나라 건국 이후 중국 문명의 부흥도 예외는 아니었다.

이번 판단의 근본적인 오류는 중국 문명에 대한 진실이다.

동양 문명은 인류 문명 이래 보기 드문 독립 문명이자, 완전하고 체계적인 문명 우주이다. 서양과는 근본적으로 다릅니다. 그러므로 외국인들은 책을 불태워 유교인들을 함정에 빠뜨리고, 한족을 죽이고, 어리석은 사람들을 감옥에 가두어 중국 문명을 파괴하려고 합니다. 중화문명은 흔들릴 수도 없고, 한족을 죽여 파괴할 수도 없습니다.

왜요?

어떤 사람들은 중국 문명은 체계적인 문명의 우주이고 우리는 중국 문명 없이도 살아남을 수 있다고 말했습니다. 이처럼 특별한 현상이 나타나는 이유는 중국 문명이 종교를 중심으로 하는 서양이나 중동과 다르기 때문이다. 한편으로 종교는 사람들이 세상에 적극적으로 참여하도록 격려할 수 없는 반면, 종교는 사람과 세계를 긍정적으로 설명할 수도 없고 설명할 수도 없습니다.

유씨는 국민의 이익을 위해 홍수를 통제했습니다.

그러나 중국 문명은 모든 사람이 적극적으로 세계에 동참하고 인간과 세계의 관계를 올바르게 해석하도록 장려합니다. 즉, 중국 문명에는 진리가 있습니다. 한족이 있든 없든 진리의 문화는 존재할 것입니다. 중국은 죽을 것이고 유럽인과 미국인은 성공할 것입니다.

그래서 모든 중국인을 죽이는 것은 결코 중국 문화를 파괴하지 않습니다. 즉, 유럽인이 모두 죽으면 서구과학이나 현대과학이 사라질 수 있는가? 사람이 죽어도 과학은 계속 존재할 것이다. 중국 문명도 마찬가지다.

그러므로 중국 문명을 진정으로 파괴하려면 문명의 관점에서 진행해야 합니다. 어떻게 할 수 있나요? 중국 인민의 사상을 완전히 소외시키고 사상적으로 중국 문명의 핵심 논리를 버리도록 하라.

중국 문명

중국의 문명세계는 이러한 논리를 바탕으로 형성됐다. 이러한 논리를 바탕으로 우리는 가십, 성공, 자기계발, 덕, 인, 예절, 지혜, 신의, 군자관, 화목, 국가안보, 그리고 의를 위해 목숨을 바치는 특유의 도덕윤리를 갖고 있다. .

또한 중국의 서예, 회화, 건축, 과학기술, 정치, 경제, 국방, 법치 등도 이러한 독립적인 논리체계에 바탕을 두고 있다. 그러므로 외국인들이 아무리 중국인의 신체를 짓밟고 억압하고 중국인의 정신을 가두어 속이고 중국인의 논리를 사상적으로 완전히 바꾸어도 결코 중국 문명을 완전히 파괴할 수는 없습니다.

그래서 역사를 돌이켜보면 중국 문명의 핵심 논리는 송, 원, 명, 청 시대에 걸쳐 한 번도 변하지 않거나 파괴된 적이 없습니다. 사실 야산 이후에는 중국이 없었고, 명나라 이후에는 중국이 없었다고 말하는 것은 다소 과장된 표현이다. 아이들을 속이는 데는 아무런 문제가 없습니다.