그림에는 강, 말, 양, 소가 담겨 있습니다. 그림을 읽고 에세이를 작성하세요.

1. 1학년은 농장에 있는 그림을 보고 글을 쓰고 말, 소, 양을 관찰했습니다.

어느 날 저녁, 농장은 마치 우리가 있는 것처럼 매우 활기가 넘쳤습니다. 시장에 가는 것 보세요: 날아다니는 중 비둘기들이 모두 비둘기장에 들어가려고 경쟁하고 있습니다. 아버지는 조랑말을 데리고 산책하고 있고, 엄마 오리는 세 마리를 데리고 가고 있습니다. 작은 오리가 연못 속 거위를 향해 걷고 있고, 작은 토끼는 그물 우리 안에서 발로 뛰며 뛰고 있고, 새끼 고양이는 그 위에 앉아 있습니다. 이 생동감 넘치는 장면을 보면, 돼지 우리에서 노는 작은 돼지들을 보세요. 땅은 입으로 울퉁불퉁하고, 작은 구덩이는 이제 형제가 되어 닭의 공연을 지켜보고 있습니다. 멀지 않은 황금빛 해바라기 밭에서 허수아비는 모두에게 과일을 맛보라고 권하고 있습니다. 농부는 잘 익은 야채와 과일을 수확하기 위해 농업 차량을 운전하려고 합니다. 모든 행복이 그의 얼굴에 적혀 있으며 더 많은 사람들과 공유하고 싶어합니다. 그의 행복. 2. 초원 위의 소에 대한 구도(소, 양, 말 강조

소의 해

[이 문단 편집] 1. 소의 해 달력

황소는 열두 황도대 동물 중 두 번째이며, 열두 대지의 주인인 "Chou"에 속합니다. 따라서 하루 중 12시간 중 "Chou 시간"은 1시부터 3시까지입니다. '밤의 시계'는 이순신의 '소의 시간'이기도 하다. "군은 아이의 어머니다."

고대에는 옥 앞에 소가 있었다. 천궁과 땅을 자주 오가는 황제의 궁궐. 어느 날 농부가 소에게 땅에는 풀 한포기 자랄 수 없고 추악한 것이 없다고 옥황상제에게 전갈을 보내달라고 했습니다. 그래서 옥황상제는 인간 세상에 어미 풀씨를 좀 가져다 달라고 부탁했고, 옥황상제는 그것이 당연하다고 생각하여 신들 중에 누가 인간 세상에 가서 풀씨를 뿌리겠느냐고 물었습니다.

"옥황제님, 저는 기꺼이 세상에 나가서 풀씨를 뿌리겠습니다." 소왕이 자원했습니다

"당신은 부주의한 놈이군요. 안타깝지만 할 수 없을 것 같아요.” 옥황상제는 불안하게 말했다.

“걱정하지 마세요, 옥황상제님, 저는 이 작은 일을 감당할 수 없으니 기꺼이 그렇게 하겠습니다.

옥황상제는 동의했다. 왕의 요구는 인간 세상에 온 후 소왕에게 세 걸음을 걸어 풀씨 한 줌을 뿌려 달라는 것이었다.

소왕은 풀씨를 가지고 천궁 밖으로 나갔다. 남전문에서 나오다가 넘어진 뒤 현기증이 나서 옥황상제의 뜻이라고 착각했다.

둘째, 잡초가 너무 많아서 농부들이 더 이상 농사를 지을 수 없게 되었습니다.

그들은 부엌신에게 물었습니다. 옥황상제에게 잡초가 너무 많아 농작물이 자라지 못한다고 전하기 위해 소왕은 한 손에 풀씨 세 줌을 흩뿌려 좋은 일을 망쳤습니다.

"당신은 부주의한 늙은 소입니다. , 세상을 풀로 가득하게 만들었습니다. 애초에 그것을 어떻게 보장하셨나요? 이제부터 당신과 당신의 후손들은 풀만 먹고 농부들에게 잡초를 뽑는 일을 돕게 되었습니다. 옥황상제는 말을 마친 뒤에도 분노가 가시지 않아 날아올라 늙은 소를 발로 찼다. 소왕은 공중제비를 했다. 소는 입을 아래로 향하게 한 채 하늘에서 땅으로 떨어져 입이 없어졌다. 그 결과 소는 평생 동안 농부의 일꾼으로 일해 왔습니다. 그러나 소는 아직까지 윗니가 자라지 않았습니다. 실수를 바로잡을 수 있는 좋은 동물입니다. 열심히 일하고, 수레를 끌 때 결코 게을리하지 않습니다. 농부들을 위해 많은 일을 해 왔고, 줄을 선 사람들로부터 칭찬을 받았습니다. 사람들은 항상 그를 황도대 별자리로 추천합니다. 황소 뿔에 숨어 있는 사변적인 작은 쥐가 아니었다면 그는 분명히 황도대의 리더가 되었을 것입니다.

오전 1시~3시('추악한 시간')에는 소가 풀을 충분히 먹고 새김질을 가장 잘 하므로

[이 단락 편집] 2. 황소와 관련됨

황소는 12지 동물 중 하나이며 두 번째입니다.

서구 문화에서 소는 부와 권력의 상징이다. '성경 출애굽기'의 기록에 따르면, 이스라엘인들은 아직까지 배운 관습을 없애지 못했다. 이집트에서 나온 지 얼마 되지 않았기 때문에 그들은 금으로 송아지를 만들고 그것을 여호와 하나님의 형상으로 섬겼습니다.

소는 중국 문화에서 근면의 상징이다.

고대에는 땅을 갈기 위해 쟁기를 끄는 데 소를 사용했는데, 나중에 사람들은 소의 힘이 크다는 것을 깨닫고 농업, 운송, 심지어 군사용까지 다양한 용도로 사용되기 시작했습니다. 전국시대 제나라는 소대형을 이용했고, 삼국시대 촉나라가 위나라를 정벌할 때에는 소를 판자길로 수송하기도 했다.

말을 방목하는 것 외에도 흉노족, 몽골족 등 유목민들이 소를 치는 일도 꽤 흔하다. 몽골 초원에는 몽골 소가 풍부하고, 티베트 고원에는 쟁기 소가 풍부합니다. 유목문화의 영향을 받은 한족은 강남(Jiangnan)보다 쇠고기와 우유를 먹는 것이 더 인기가 있을 것이다.

주가가 지속적으로 상승하는 것을 '강세장'이라 하고, 주가가 하락하는 것을 '곰장'이라 부른다. 소는 생산과 부가가치를 상징하며, 곰은 ''의 의미를 갖고 있기 때문이다. 파괴자'와 '위협'.

힌두교에서는 소를 신성한 동물로 여긴다. 갠지스강 유역의 초기 농업은 소의 힘에 크게 의존했고, 소똥은 인도인의 생존과 활력을 상징하는 중요한 비료이기도 하기 때문이다. 국가.

스페인에서 소는 전문적인 투우나 일반적인 황소 달리기 활동 등 모험적인 오락의 대상으로 간주됩니다. 붉은색에 대한 소의 민감성을 이용하여 황소를 자극하면 투우사가 황소와 싸웁니다.

현대 음식 문화에서 스테이크나 쇠고기는 서구화된 음식의 매우 중요한 지표로 때로는 경제적 부를 측정하는 상징으로 사용되기도 한다. 예를 들어 히틀러는 한때 자신의 정치적 견해를 다음과 같이 주장했다. 독일 가정집 식탁 위에는 스테이크와 빵이 있어요."