일본 사무라이 남녀가 '음란한 남자'라는 영예를 얻을 수 있다

? 이 사진은 우타가와 구니사다가 그린 수프 소녀와 가부키의 장면을 묘사한 우키요에 그림의 일부입니다. 사진 속 화려한 옷을 입은 두 사람은 가부키 배우들이다. 이들 가부키 배우의 대부분은 매춘부였으며 사무라이 동성애의 대상이었습니다. 20세기 이전 일본에서는 동성간이든 이성간이든, 성적 쾌락이든 플라토닉한 정신적 사랑이든 섹스를 총칭해 '에로티카'라고 불렀다. 아름다운 여자를 음욕 있는 여자라 하고, 잘생긴 남자를 음욕 있는 남자라 하고, 이성 간의 사랑을 여자의 음욕이라 하고, 동성 남자의 음욕을 남자의 음욕이라 합니다. 일본인(현대 일본인 포함) 사이에서 사무라이의 남성 정욕은 고대와 현대 세계에서 누구에게도 뒤지지 않습니다. 이는 무사도의 중요한 부분으로, 당시 일본인의 눈에는 무사들의 동성애가 더 숭고한 의미를 갖고 있었습니다. 사무라이 남성적 욕망이 발달한 이유 중 하나는 헤이안 시대 귀족의 소아애호와 낭만주의 때문이다. 가마쿠라 막부 성립과 사무라이 집권 이후 귀족의 패션은 일상생활을 추구해 왔다. 우아함을 추구한다는 관점에서 보면 에도시대에는 남성 동성애가 고귀하고 우아한 취미였던 것 같습니다. 1716년 야마모토 쓰네토모가 쓴 "하가쿠레"는 일본 무사도의 걸작이지만 주요 내용은 무사도의 정신을 탐구하는 것이지만 다음과 같은 사무라이 사랑의 법칙도 많이 명시하고 있습니다. , , 사랑의 가치가 떨어지기 시작합니다. 평생 비밀로 하는 것이 사랑의 본질이다. 여기서 말하는 본질은 바로 '영령'인데, 이는 남성의 '동성애의 길'이다. 그러므로 야마모토 츠네아키는 사무라이들에게 다음과 같이 진지하게 가르쳤습니다. 일본의 들고양이처럼 눈에 조금이라도 보이는 사람의 등에 오르려고 하지 말고, 적어도 5년 동안 관찰해야 자신의 마음을 표현할 수 있습니다. 그들을 사랑합니다. 두 사람이 사랑에 빠지면 순교한 형제처럼 죽음을 맹세해야 한다. 도의 목적인 충성심은 무사도 정신, 충성심에서 파생된 것이기 때문에 게이 전사들은 서로 동맹을 형성하면서 주인에게 충성을 맹세합니다. 죽음과 섹스, 전쟁 사이에는 여성, 특히 하급 사무라이와 접촉할 기회가 거의 없었기 때문에 서로를 만족시켰다. "와카즈", 즉 젊은 동료(또는 "동맹 형제")는 그들에게 너무 중요해서 에도 시대의 위대한 도사 이하라 사이카쿠는 다음과 같이 말했습니다. "동맹이 없는 와카조(소년)는 결혼을 제안하는 사람이 없습니다. ?이는 누구든지 너희에게 은혜를 베풀려 하지 아니하면 스스로 음욕을 품는 자들이 부끄러움을 당하리라는 뜻이니라. 에도 시대에 성욕은 부끄러워할 일이 아니라 자랑스러워할 일이었습니다. 남자에게 남녀노소가 될 수 있는 능력이 없다면, 그에게 "음란한 사람"이라는 칭호가 주어지지 않았을 수도 있습니다. 동성애의 방식을 소개하는 고전 작품은 '마음의 친구'다. 대표적인 예가 사무라이 호리오 다다루(1599~1633)와 다이묘 마에다 토시츠네(1593~1658)의 사랑이다. 그들 사이의 '동맹'은 마치 결혼처럼 웨시아 노인을 통해 맺어져야만 한다. 호리오 다다루는 당시 16~17세였으며, 잘생기고 잘생겨서 '세계에서 가장 아름다운 소년'이라는 평판을 얻었습니다. 마에다 토시츠네는 23~14세에 가가의 영주가 되었습니다. 쇼군 가문 다음으로 권력을 갖고 있는 그는 오랫동안 그를 비밀리에 사랑해 왔고, 결국 막부의 고위 관료인 하타모토 씨에게 중매를 부탁했습니다. 그리고 우리는 데이트를 할 수 있었어요. 첫 데이트에서 마에다 토시츠네는 당황해 구혼자로서 어떤 말도 하지 않았다. 결국 그는 "오늘 밤 달이 아름답구나"라고만 말했다. 호리오는 결국 중경이 떠났다고 했죠? 순 형제가 특히 달을 좋아하는 것 같으니 순 형제가 혼자서 달을 즐기게 해주세요. 바람에 노래하며 달빛을 즐기는 형의 여유로운 시간을 방해하지 않도록 먼저 이만 물러나겠습니다. 그러나 결국 마에다 토스네는 한 나라의 지도자이자 막강한 권력을 갖고 있는 인물로, 호리오 타다루는 감히 그의 접근을 함부로 거부하지 못하고 이를 위한 시험을 준비하고 있을지도 모른다. 마에다 토시츠네는 이에 대해 아무런 원한도 품지 않은 것 같았지만 오히려 더욱 부주의하고 불안해졌습니다. 나중에 아름다운 소년 중경은 감사의 마음을 표현하기 위해 어느 날 이창을 방문하고 싶다고 말했습니다. 이창은 그 소식을 듣고 매우 기뻐하며 즉시 사람들에게 응접실을 지으라고 명령했고, 3개월 전부터 열심히 손님을 인도하며 매일 상봉 날짜를 고대하고 있었습니다. 드디어 그날이 왔습니다. 리창은 이른 아침부터 준비를 마치고 귀빈들이 도착하기를 기다리고 있었습니다. 뜻밖에도 아침 10시쯤에 사자가 중경이 중병에 걸렸다는 소식을 가지고 와서 약속을 지킬 수 없게 되었음을 주님께 알렸습니다.

리창은 너무 화가 나서 하루 종일 이불 속에 갇혀 한숨을 쉬었다. 그 가족 소년은 저녁 식사를 가져오자 “난 못 먹겠어!”라고 소리쳤습니다. ?모든 아이들과 가신들이 한마디도 하기를 두려워하게 만듭니다. 오후 6시쯤, 중경의 사자가 다시 왔다. 이번에는 사자가 이창 앞에서 주군이 보낸 메시지를 전달해야 한다고 말했습니다. 신하는 사신이 초라해 보이고 말을 타지 않는 것을 보고 천한 무사임에 틀림없으나 거절할 수가 없어서 먼저 이창에게 사신의 의도를 보고해야 했다. 이창은 이 말을 듣고 재빨리 일어나 입구를 향해 성큼성큼 걸어갔다. 신하들이 차례로 그를 말리려 했다. 어떻게 나라의 지도자가 사신을 직접 영접하러 입구에 갈 수 있겠는가? Li Chang은 "그렇게 많이 통제 할 수 없습니다! "라고 대답했습니다. ? 그냥 세 걸음 두 걸음 빠르게 달려보세요. 리창이 입구에 왔을 때 그는 다급하게 "전령은 어디에 있습니까? "라고 외쳤습니다. ?이 때, 메신저 뒤에 갑자기 아름다운 청년이 나타나서 이렇게 대답했습니다. ?여기 있습니다. ?이 모든 것이 Li Chang의 마음을 시험하기 위한 Zhongqing의 속임수임이 밝혀졌습니다. 우리 같은 평범한 사람들이 그날 밤 토시찬과 중칭이 어떤 좋은 밤을 보냈는지 상상하는 것은 어렵지 않을 것이다. 에도 시대 사무라이의 모습을 반영한 많은 우키요에 그림 중에서 일반적으로 예쁜 소년, 잘생긴 소년, 사무라이 수행원으로 묘사되는 사무라이의 초상화를 볼 수 있습니다. 사무라이가 남성성을 추구한 또 다른 중요한 이유는 막부가 사무라이의 매춘부 방문을 금지했기 때문입니다. 여러 세대의 쇼군은 사무라이가 매춘업소를 방문하는 것에 대해 서로 다른 태도를 보였으며 일부는 이를 엄격하게 금지했습니다. 엄격한 금지 기간 동안 사무라이들은 감히 매춘업소에 방문할 엄두도 내지 못했기 때문에 가부키 여배우들의 공연을 보러 갔습니다. 그 여배우들은 사실 변장한 매춘업소 소녀들이었습니다. 이후 아름다운 오쿠노 무녀는 큰 인기를 얻어 큰 주목을 받고 유명해졌습니다. 많은 방랑 소녀들이 그녀를 모방하여 다양한 노래와 춤단을 결성했습니다. 막부가 가부키 여배우를 금지했을 때 사무라이는 남성적 욕망을 추구할 수밖에 없었습니다. 이것이 가부키가 인기를 얻은 중요한 이유였습니다. 에도 시대 중후기(1819세기)에 사무라이들은 가난 때문에 동성애를 했습니다. 비록 지위가 높았지만 돈이 없었기 때문에 아내를 가질 여유가 없었습니다. 에도 시대 초기(17세기) 사무라이는 신분 제한으로 인해 서민 여성과 결혼할 수 없었고, 같은 계급에서 적합한 여성을 찾지 못하면 독신으로 남을 수밖에 없었습니다. 서로를 불쌍히 여기며 부부 같은 형제자매를 이루는 것입니다. 사무라이가 남성의 정욕을 추구하는 이유를 심리학적으로 분석한다면, 그 주된 이유는 그들 중 상당수가 말솜씨가 서툴러 게이샤 가옥에서 추파를 하기에 적합하지 않기 때문이다.