랑셴핑의 칭화대학교 연설에 대한 논문 요청

랑셴핑(Lang Xianping) 청화대학교 연설(1)

랑셴핑(Lang Xianping) 청화대학교 연설

칭화대학교 강당 2005년 12월 21일

——Tianya——yantao118——2006.1.9.10:08

진행자:

'타임즈 포럼', '타임즈 포럼'의 게스트가 되어주셔서 진심으로 감사드립니다. 이번 연설은 칭화대학교 학생회가 학교 전체를 대상으로 주최하는 대규모 종합 포럼입니다. 이번 연설은 타임즈 포럼이 창립 이래 59번째 행사입니다. 지난 2년 반 동안 포럼의 단상에는 많은 정계 인사, 재계 인사, 포춘지 선정 500대 기업 CEO, 각 분야의 인사들이 이곳에서 우리 칭화대 학생들과 그들의 이상과 인생 계획에 대해 이야기를 나누었습니다. , 학자와 스승이 함께 모였습니다. 뿌리로 돌아가 진정한 지식을 탐구합시다.

지금은 칭화대에서 가장 스트레스가 많은 시험 주간입니다. 칭화대에서 가장 큰 강의실에는 뒤에 서 있거나 계단에 앉아 있는 학생들이 너무 많아서 오늘 초청 연사의 매력과 매력을 볼 수 있습니다. . 힘. 우리는 이번 행사를 타임스포럼의 특별한 연말 선물로 여깁니다. 오늘 학생들 사이에서 인기가 있는 이렇게 막중한 손님을 연설에 초대할 수 있다는 것이 학생들이 타임즈 포럼을 지지한 데 대한 최고의 보상이라고 생각합니다. 타임즈포럼에 와주신 모든 선생님들과 학생들을 환영합니다. 감사합니다! (박수)

1980년 어느 여름 밤, 린 이푸(Lin Yifu) 대위는 농구공을 품에 안고 소진문(Little Kinmen)에서 본토로 헤엄쳐 갔습니다. 이로 인해 같은 참호에 있는 동료들은 혼란스러워졌습니다. 무엇이 그를 기꺼이 택하게 만들었을까? 그런 위험? 20년 후, 한 사람이 갑자기 깨달았습니다. 위대한 일을 하려면 조국으로 가야 합니다! 이 남자가 드디어 본토에 왔습니다.

그는 세계적 수준의 금융 전문가이며 남다른 용기를 갖고 있으며 가장 광범위한 대중의 지지를 받고 있으며 가장 주목받는 논란을 불러일으켰으며 "Delong, Sanke TCL, Four Question Haier 및 Greencool을 폭파했습니다" , 한때 유명했던 두 기업 제국인 Delong과 Greencool이 붕괴되었습니다. 그는 또한 2004년에 공기업 개혁에 관해 가장 세간의 이목을 끄는 논의를 촉발시켰습니다. 같은 남자는 대만 타오위안의 농가에서 태어났다. 그는 중학교 수학 시험에서 100점 만점에 7점밖에 얻지 못했고, 중학교를 졸업한 뒤 거의 졸업하지 못했다. 그는 군 복무 후 2년 반 만에 경영대학원에서 재무학 석사 및 박사 학위를 기적적으로 수상했습니다.

그는 전설적인 랑셴핑(Lang Xianping) 교수이다.

학생들이 TV에서 랭교수님의 스타일을 충분히 감상하고, 랭교수님을 직접 만나고 싶어하는 것 같아요. 이제 화면 속 Lang 교수를 연단으로 초대하고 Lang Xianping 교수를 따뜻하게 맞이하겠습니다! (따뜻한 박수)

사회자:

안녕하세요, 랭 교수님. 많은 칭화대 학생들이 여러분을 만나는 것은 이번이 처음입니다. 우선, 몇 단어로 당신의 마음속에 있는 칭화족이나 칭화족 사람들이 어떤 모습인지 설명해 주실 수 있기를 바랍니다. 우리 모두와 공유하세요.

랭 교수:

이 질문은 저를 매우 감동적으로 만듭니다. 왜냐하면 중학교부터 고등학교까지 역사를 공부할 때 우리는 모두 "칭화대학"에 대해 읽었고 "칭화"라는 단어는 대만에서 공부하는 우리 젊은이들이 아는 최초의 대학이기 때문입니다. 저는 고등학교 때 공학을 공부하고 대만 칭화대학교 입학시험을 치르기로 결심했습니다. 하지만 불행하게도 저는 고등학교 때 수학과 물리학에 낙제했습니다. 우리 선생님이 랑셴핑, 내 생각엔 인문학만 공부하면 될 것 같은데(웃음) 그런데 늘 놓치는 것 같다. 그렇다면 당시 '칭화'는 나에게 어떤 인상을 주었나요? 이것이 바로 '탁월함 추구'라는 네 단어입니다. 그때 저는 이 진리를 깨달았습니다. '탁월함을 추구하는 것'이 제가 생각하는 칭화대학이지만, 저는 아직 '우수함'과는 거리가 멀습니다. 당시 저는 눈에 띄는 것이 없었기 때문에 칭화대학교에 입학하지 못했습니다. 그렇다면 이 "우월성 추구"는 제가 추구하고 노력하는 목표이기도 하며 동시에 모든 반 친구들에게 이를 제공할 수 있습니까? (박수)

사회자 :

제가 칭화에 도착했을 때 랑 교수님과 친분을 갖고 계신 또 다른 선생님이 계셨습니다. 바로 칭화 사학과의 진휘 교수님이셨습니다. Qin Hui 교수도 1990년대 초에 국유 기업 개혁에 관해 몇 가지 아이디어를 제시했는데, 그도 당신과 같은 견해를 갖고 있다고 할 수 있습니다.

그럼 칭화타임즈 포럼 같은 연단에서 진 선생님께 할 말이 있다고 생각하시나요?

Lang Xianping:

저는 이 문장이 Qin Hui 선생님뿐만 아니라 Cui Zhiyuan 교수님과 다른 유명한 교수님들에게도 하신 말씀이라고 믿습니다. 이 사건은 어떤 진실을 담고 있는가? 청화대학교는 나보다 사물을 더 잘 보고, 나보다 더 멀리 떨어져 있다. 이것은 어떤 성과입니까? 이것은 "우수성 추구"의 성과입니다. 이것이 청화대학교의 정신입니다.

진행자:

몇몇 학생들이 저에게 마지막 질문을 하더군요. 많은 학생들이 유학을 준비하기 때문에 영어 시험을 치러야 합니다. 영어 시험을 볼 때 다들 매우 우울해 합니다. GRE와 TOFEL을 봐야 합니다. 하지만 많은 학생들이 미국 학교에 지원했을 때 GRE와 TOFEL 합산 점수가 2,400점 미만이었던 것을 알고 있습니다. (웃음) 이 문제에 대해 어떻게 생각하시나요?

랑셴핑:

그때는 유학을 가고 싶지 않았다. 군대를 제대하고 소소한 삶을 살고 싶었다. 아내와 아이들과 함께 자고, 침대에서 일어나 신발과 양말을 신습니다. 그래서 이것을 준비했습니다. 그때 교수님께서 "랑셴핑, 너 이 정도 수준은 아니잖아. 너 이제 해외 나가고 싶지 않잖아. 그냥 은행 가서 일자리 구해"라고 말씀하셨어요. 하지만 아무도 나를 원하지 않았습니다. 어쩔 수 없이 유학을 신청하게 되었습니다. (웃음) 안타깝게도 두 번의 노력 끝에 GRE 1640점, TOFEL 550점을 받았습니다. (웃음) 저는 7개 학교에 지원했고, 6개 학교가 거절했고, 단 한 곳만 합격했습니다. 바로 와튼이었습니다. (따뜻한 박수)

사회자:

앞서 편안한 주제를 우리와 공유해주신 Lang 교수님에게 감사의 말씀을 전하고 싶습니다. 다음 시간은 랭교수님에게 맡기고, 랭교수님에게 우리가 설교할 수 있는 포럼을 열어달라고 부탁하겠습니다.

(따뜻한 박수)

연설:

랭 교수:

동급생 여러분, 감사합니다! 작년부터 오늘까지 나는 늘 '개혁개방이란 무엇인가'라는 의문을 품고 있었는데, 나도 이 질문에 대해 생각해 왔고, 적절한 기회를 찾아 내 생각을 밝히고 싶다. 오늘은 저를 초대해주신 칭화학생회에 감사의 말씀을 전하고 싶습니다. 학생들의 초대는 개인적으로 나에게 큰 의미가 있습니다. 앞으로 이 나라에 필요한 것은 바로 여러분이기 때문입니다. 이번 기회에 나는 새로운 생각에 대해 이야기하려고 합니다. 우리 나라의 개혁개방에 무엇이 잘못되었습니까? 개혁을 위한 새로운 사고란 무엇인가? 추운 날씨를 무릅쓰고 참석한 학생들이 너무 많습니다(웃음). 참석한 모든 학생들이 이 역사의 증인이 되도록 초대하고 싶습니다. 오늘은 학자로서 제가 생각하는 개혁개방은 어떤 생각이어야 하는지 이야기해보겠습니다. (따뜻한 박수)

제 발언을 좀 더 귀 기울여 주시는 학생들이 계시다면 최근 인터넷에서 저를 비난하는 내용을 통해 교훈을 얻으실 수 있을 것입니다. 많은 사람들은 내가 '개혁 반대자'이며 '어떤 사람이 먼저 부자가 되도록 하라'는 덩샤오핑의 원칙을 무시했다고 말합니다. 이런 비판은 더 이상 놀라운 일이 아닙니다. 나에게는 이런 비판이 이미 흔한 일이기 때문이다. 오늘은 '우월성을 추구하는' 세계적인 대학에서, 이런 경우에 올바른 개혁이란 무엇인지 말씀드리고 싶습니다. 나는 "자본주의 정신과 사회주의 개혁"이라는 주제를 선택했습니다.

지난 25년간 우리의 개혁개방이 성공적이었다고 생각하시나요? 25년 전 덩샤오핑(Deng Xiaoping)은 “어떤 사람들이 먼저 부자가 되도록 하라”고 말했습니다. 제가 이 말을 했을 때 전국의 사람들이 만장일치로 지지했다는 것을 아셨나요? 당시 사회주의 환경에서는 "어떤 사람들이 먼저 부자가 되도록 하라"고 외치는 것이 가능했다. 그런데 어떤 사람이 먼저 부자가 될 수 있는 조건은 무엇일까요? 나는 칭화대학교에서 이 조건을 명확하게 재정의하고 싶습니다. 우리 학계나 재계가 이 기본적인 문제에 대해 더 이상 논쟁이나 의심을 갖는 것을 원하지 않습니다. 그 조건은 어떤 사람은 먼저 부자가 될 수 있지만 다른 사람은 더 가난해질 수 없다는 것입니다. (박수)

오늘은 여러분이 한때 읽었던 '미시경제학'이라는 교과서를 가지고 덩샤오핑의 사상에 대해 이야기하고 싶습니다.

모든 학생들이 돌아간 후 "파레토 개선"이라는 이론을 설명하는 "복지 경제학"책의 마지막 장을 엽니 다. 파레토 개선이란 어떤 사람의 부가 늘어날 수 있지만 다른 사람의 부가 줄어들 수는 없다는 뜻이다. 덩샤오핑은 사회주의 국가에서는 일부 사람들이 먼저 부자가 될 수 있다고 제안했다. 그러나 이 나라는 사회주의 국가이고, 전제 조건은 다른 사람들이 더 가난해질 수 없다는 점입니다. 그러나 자본주의의 결정체인 '미시경제학'의 사고개념은 사회주의의 사고와 정확히 똑같다. '파레토 개선'의 기본 원칙은 공정성이 우선되어야 한다는 것입니다. 공정성이란 무엇입니까? 는 초기 조건의 동일성입니다. 즉, 똑같은 기회가 주어졌으니 그 사람의 기회를 빼앗을 수는 없다는 뜻이다. 물론 그 사람의 공정한 기회를 빼앗지 않으면서도 어떤 사람은 부자가 될 수 있게 해주는 것이 공정성의 출발점이다. 그러므로 사회주의의 관점에서 보든 현대 자본주의의 관점에서 보든 공평은 출발점이고, 효율성은 공평을 바탕으로만 논의될 수 있으며, '공정이 효율성을 낳는다'는 것은 논쟁할 수도 논의할 수도 없는 사실이다. 앞으로 나오는 것은 사회주의 사상과 현대 자본주의 정신이기도하다.

여러분은 모두 명문 대학의 동창들입니다. 오늘 제 이야기를 듣고 현대 자본주의와 사회주의가 이토록 유사하다는 사실을 발견하신 적이 있으신가요? 우리 마음 속에는 "자본주의"라는 환상적 용어 뒤에는 소위 자유, 민주주의, 의회, 헌법, 민간 경제 등이 있어야 합니다. 어떻게 '복지경제학'이 공정성을 추구하고, 공정성을 바탕으로 효율성만이 달성될 수 있는가? 자, 이것이 100년 이상 동안 마르크스주의에 영향을 미친 결과라는 것을 분명히 말씀드리겠습니다. 그래서 이번 기회에 저는 여러분께 말씀드리고 싶습니다. 마르크스주의란 무엇입니까? 자본주의란 또 무엇인가? 좋아요? (박수)

1720년 유럽으로 돌아가 역사적인 이야기를 들려드리겠습니다. 1720년 영국, 프랑스 등은 당시 발생한 세 차례의 유럽 금융위기에 대응해 '버블법(Bubble Act)' 초안을 작성했다. 이른바 3번의 금융위기는 증시가 3차례 연속 폭락하는 것을 말한다. 프랑스의 '미시시피 버블', 영국의 '남해 버블' 등을 온라인으로 확인할 수 있다. 다시 돌이켜보면, 1720년 이전에는 무슨 일이 일어났나요? 16세기부터 18세기까지 100~200년은 이른바 '중상주의' 시대였다. 많은 양의 금은을 약탈하기 위해 당시 유럽 정부는 세계 최초의 국영 기업인 동인도 회사를 설립했습니다(이 회사는 우리 중국인에게 끝없는 악몽을 안겨주었습니다). 동인도 회사는 국영 기업으로 포함을 전신으로 하고 이윤을 목적으로 하는 회사였습니다. 당시 유럽 정부는 식민지를 약탈하기 위해 계속 전쟁을 벌였고 이로 인해 국민과 돈이 고갈되었습니다. 최후의 수단은 세계 최초의 전쟁채권을 발행하는 것이었다. 그러나 문제는 전쟁 채권이 만기가 되면 상환되어야 한다는 것입니다. 감당할 수 없다면 어떻게 해야 하나요? 이를 수행하는 유일한 방법은 "차용증서를 만드는 것"입니다. 학생 여러분, 영어로 한 단어 말해줄 수 있나요? 갚을 수 없는 이 "백지"를 쌓아두는 것을 영어로 어떻게 말하나요? 네, 반 친구들이 '주식'이라고 부르는 걸요. 즉, 정부가 국영기업을 이용해 부를 약탈하고, 갚을 수 없는 빚을 '주식'이라고 한다. 정부는 상환할 수 없는 많은 채권, 즉 "백권"을 통제하고 있으며, 결국에는 이를 상환해야 합니다. 당시 "차용증"을 갚으려면 사기를 칠 수 있는 "시장"을 세워야 한다고 말하는 몇몇 똑똑한 사람들이 있었습니다. 시장은 시장이라고 불리기 때문에 우리는 주식 시장인 "바이디아오 시장"(우리는 이를 "주식 시장"으로 번역함)을 만들었습니다. 속이려고 시장을 만들려고 한다면 더럽고 지저분한 야채 시장을 만들 수 없고 보기에도 좋지 않을 것입니다. 그렇다면 어떻게 속임수를 써야 할까요? 오늘날의 상하이 증권 거래소나 심천 증권 거래소처럼 대리석 바닥, 대리석 기둥, 극도로 웅장하게 만들어야 합니다. (웃음, 박수) 그때 왕이 말했습니다. “좋아, 나는 할 수 있어, 문제없어.” 하지만 사람들이 IOU를 구매하도록 속이려면 어떻게 해야 할까요? 똑똑한 사람들은 "Ii Tiao"가 가치가 없기 때문에 지금 팔아서는 안된다고 말합니다. 그래서 왕은 어떻게 하면 바이탸오의 가치를 창출할 수 있느냐고 말했습니다. 똑똑한 사람들은 Baitiao의 가치가 창출될 수 있다고 말할 것이고, 이 "White Tiao"의 가치는 미래 현금 흐름에 달려 있다고 말할 것입니다. 왕은 이렇게 말했습니다. 미래의 현금 흐름에 대한 보장은 무엇입니까? 똑똑한 사람들은 앞으로 '동인도회사'가 약탈한 금은보물이 담보로 쓰일 것이라고 말했다.

그래서 오늘날 재무 관리를 읽으면 주식의 가치가 미래 현금 흐름에 달려 있다는 것을 알게 되었습니다. 이 개념은 그때부터 시작되었습니다. 그러자 정부는 동인도회사가 아시아에서 아프리카, 남미까지 약탈한 금은보물인 '이우티아오(Iu Tiao)'가 미래의 부를 상징하므로 사람들에게 사라고 권유했습니다. "이우 티아오" . 정부는 최초의 바보들에게 차용증을 판매합니다. (웃음) 같은 이유로 첫 번째 바보 그룹은 두 번째 그룹의 바보에게 팔고, 그 다음에는 세 번째 바보 그룹에게 팔립니다. 결국 "baitiao"의 가격은 극도로 높았습니다. 하지만 이렇게 작고 미성숙한 시장은 예측할 수 없는 미래의 현금 흐름에만 의존하고 있습니다. 마침내 세 번의 금융위기가 발생했다. 제가 방금 말한 것은 '미시시피 버블'과 '남해 버블'입니다.

그제서야 유럽 정부는 관료와 기업인의 유착, 내부자 거래, 주가 조작, 주식 투기를 위한 자금 차입 등의 성격을 이해하게 됐다. 오늘날 중국 주식시장에서 볼 수 있는 불법적인 일들은 모두 당시에 일어났지만, 우리는 이 역사를 이해하지 못합니다. 유럽에서 세 번의 금융위기가 있은 후, 유럽 정부는 1720년에 "버블법"을 도입했습니다. 영국 정부는 유한회사를 100년 동안 금지했습니다. 프랑스 정부는 150년 동안 은행이라는 용어를 금지했다.

'중상주의'가 이 단계에 이르면 종말을 맞이한 것으로 여겨졌습니다. 1776년, 위대한 경제학자인 아담 스미스는 '국부론'이라는 위대한 책을 썼습니다. '국부론'은 국영기업에 단호히 반대하고, 시장화와 민영화를 요구하며, 정부의 개입 없이 보이지 않는 손을 이용해 시장 수요와 공급을 조정하는 것을 옹호한다. 이는 우리가 개혁개방 당시 외쳤던 구호와 비슷하지 않습니까? 오늘날 우리가 외치는 구호와 오늘날 우리가 수행하는 지분 개혁을 포함한 개혁은 거의 모두 유럽 역사에서 찾아볼 수 있습니다. 우리가 배우지 못하는 것뿐입니다. 이것이 우리의 가장 큰 비극입니다. 오늘날 우리는 역사의 발자취를 따라가며 과거의 비극을 반복하고 있습니다. (웃음, 박수)

<국부론>은 국영기업의 단점, 즉 정부와 국가의 완전한 분리에 대응하여 당시 소위 새로운 사고를 제시했다. 기업이 소유하고 정부가 사업 운영을 중단합니다. 민영화와 시장화라는 매우 세련된 개념이 등장했습니다. 아담 스미스는 법치와 자유를 수단으로 삼아 부를 추구하겠다고 제안했습니다. 하지만 이 모든 것은 민영화와 시장화의 원칙에 따라 이루어져야 합니다. 기억하세요, 이때가 1776년이었습니다. 1776년부터 1867년까지 90년은 유럽에서 가장 어려운 시기였다. 산업혁명 기간 동안 유럽은 많은 재난을 겪었습니다. 자유경제, 민영화, 시장화라는 개념 하에서 오늘날 중국에서는 자본가들이 임금을 보류하고, 아동 노동을 고용하고, 환경 오염을 초래하는 등 '큰 사람이 작은 사람을 괴롭히고, 강한 사람이 약한 사람을 괴롭히는' 것과 유사한 현상이 끝이 없습니다.

1867년, 위대한 경제학자 마르크스는 『국부론』이 출간된 지 90년 만에 걸작 『자본론』을 썼다. 이 책은 오늘날 세계사에서 우리가 상상할 수 없는 역할을 하고 있습니다. 당시 유럽 사회는 폭동과 심각한 사회 불안으로 가득 차 있었습니다. 그 이유는 자유경제와 민간경제의 급속한 발전으로 인해 사회적 부가 큰 자가 작은자를 괴롭히고, 강한 자가 약한자를 괴롭히는 불공평한 현상이 발생했기 때문이다. 사회적 부의 심각한 불공정 분배의 경우 원시 자본주의가 도전을 받았습니다. 마르크스는 노동잉여가치론이라는 흥미로운 이론을 자세히 밝히기 위해 역사적 관점을 사용했습니다. 그가 이 책을 썼을 때 그는 초기 경제학자인 리카르도의 견해에 기초를 두고 있었다. 리카르도는 이 경제 시스템이 창출한 부는 노동에 의해 창출된다고 믿었습니다. 오늘날 우리는 경제학을 공부할 때에도 여전히 이러한 사고방식을 고수하고 있습니다. 가장 원시적인 생산력은 노동이다. 노동은 노동을 통해서만 후속 활동을 할 수 있다. 마르크스는 이 사회의 부가 노동에 의해 창출된다면 왜 자본가들은 그렇게 부유한가라고 믿었습니다. 노동자의 잉여가치를 착취하는 것은 분명 자본가들이다. 그는 역사적 관점에서 볼 때 산업혁명으로 봉건 왕조가 무너지고, 산업혁명 이후 공정함을 추구하는 공산주의가 도래했다는 개념을 상당히 길게 말했다. 당시 소위 '산업'의 목적은 공정성을 추구하는 것이었습니다.

마르크스가 효율성에 관심을 두지 않았다는 것이 아니라, 효율성이 외부 요인에 의해 좌우되었다는 것입니다. 예를 들어 증기기관의 발명은 효율성을 향상시켰습니다. 그러나 『자본론』의 공정성 추구는 이후 수십 년 동안 유럽과 미국 국가의 법체계 변화에 영향을 미쳤다. 이 책에 묘사된 상황은 모든 사람의 마음에 깊은 감동을 줍니다. 유럽 자본주의는 1867년경에 종말을 맞이했고 사회 전체가 더 이상 불의를 용납할 수 없었기 때문입니다. 당시 절대적인 자아개념의 추구는 파리, 런던 등의 도시를 더럽고 냄새나는 도시로 변화시켰다. 남들이 살든 죽든 나 자신만 잘하고 싶기 때문에 다들 오줌과 쓰레기를 길거리에 버립니다. 요즘 우리가 많이 듣는 말이 아닌가요? ——“당신의 것이 있어야만 잘할 수 있다.” 이것은 우리 국영 기업 개혁에서도 같은 생각이 아닙니까? 그러나 모두가 자기 이익만 생각하고 불필요한 쓰레기를 거리에 버린다면 결과적으로 파리, 런던, 비엔나 등 도시 전체가 악취를 풍기게 될 것입니다. 당시 경제구조와 사회환경은 모두 붕괴 직전이었다. 그러므로 『자본론』의 결론은 자본주의는 멸망해야 한다는 것이다. 나는 마르크스의 마음 속에 있던 원래의 자본주의가 실제로 멸망했다고 말할 수 있습니다.

그러나 이후 자본주의는 '자본론'의 영향으로 점차 사회주의화됐다. 영국을 예로 들면, 헨리 2세가 설립한 왕립 법원은 과거의 판례를 정리하여 오늘날의 "관습법" 시스템("해양법" 또는 "관습법"이라고도 함)의 기초를 형성했습니다. 마르크스주의의 영향으로 인해 영국 대법원이 평등법(국내 형평성)을 연구하기 시작했다는 점은 주목할 가치가 있습니다. 관습법의 두 법과 평등법은 1873년과 1875년 영국 사법법에 통합되어 오늘날의 관습법을 형성했습니다. 관습법이 추구하는 것은 사회의 평등 개념을 법안에 포함시키는 것입니다. 사회적 평등의 개념은 무엇입니까? 예를 들어, 영국과 미국의 법원에서는 중국의 판사가 아니라 배심원이 최종 결정을 내립니다. 우리 중국에서는 '엘리트주의'라는 개념을 따르고 있기 때문에 이러한 생각을 이해하기 어렵습니다. 소위 "엘리트주의"는 어렸을 때 부모님이 매일 공부하라고 권유했는데, 그렇지 않으면 어떻게 칭화대학교에 들어갈 수 있었는지 의미합니다. 이번에는 97점을 받았습니다. 좋지 않은 점수입니다. 열심히 노력해서 만점을 받아야 합니다. 공부를 잘해야만 사회의 엘리트가 될 수 있습니다. 나를 포함한 우리 집단은 모두 '엘리트주의'의 영향을 받아 비참한 사람들입니다. 제가 어렸을 때 부모님은 저에게 공부를 강요하셨습니다. 저는 지능이 낮기 때문에 열심히 공부해야 했습니다. 그때는 내가 나중에 아빠가 되면 절대로 아이들에게 공부를 강요하지 않겠다고 생각했어요. 그래서 아버지가 된 후에는 아들에게 공부만 강요한 것이 아니라 바이올린, 피아노도 배우도록 강요했습니다. (웃음) 이것이 직장에서의 엘리트주의입니다. "엘리트주의" 시스템 하에서 우리는 관습법 하의 평등 개념을 이해하고 평가하기가 어렵습니다.

여기 학생들에게 묻고 싶습니다. 오늘 소송을 위해 법원에 가는데, 판사가 하버드 대학교 출신이라고 하면 즉시 마음이 편해질 것입니다. 누군가가 “이 판사는 농부다”라고 말한다면 “끝났다, 끝났다, 이 소송에 맞서 싸우지 말라”고 걱정이 되어 죽을 지경이 될 것이다. 우리 모두는 이렇게 생각합니다. 왜냐하면 우리는 모두 "엘리트주의" 하에서 배양된 사람들이기 때문입니다. 하지만 영국 사법법이 강조하는 것은 '비엘리트주의'다. 사회 전체의 공정성 기준은 사회 엘리트가 결정하는 것이 아니라 평범한 사람들이 결정합니다. 즉, 심사위원은 일반 대중으로 구성된다. 예를 들어, 저처럼 와튼스쿨에서 박사학위를 취득한 교수는 신경증, 줄여서 편집증 환자로 간주되어 심사위원단에서 제외될 수 있습니다. 나 같은 사람은 독선이 너무 심해서 관습법 체계에서 사건을 판단할 수 없다. 이유를 아시나요? 왜냐하면 저는 항상 박사과정을 공부하는 목적이 자신의 편견을 고수하고 박사가 되는 방법을 알려주는 것이기 때문입니다.

(웃음, 박수)

2006-01-20 15:34

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등록: 2006-01-20 2층

그러나 관습법의 판결은 편견을 허용하지 않으므로, 그렇지 않습니다. 상대 변호사는 배심원들에게 "사건에 대해 배우기 위해 최근에 신문을 읽었습니까?" 그룹 회원으로 활동할 자격이 없습니다. 당신이 박사라면 어떨까요? 제거되기도 합니다. (웃음) 심사위원단은 신문이나 책을 읽지 않고 매일 마작을 하는 사람들을 찾고 있습니다. (웃음) 왜 그런지 아시나요? 이것이 관습법 체계의 위대한 창조입니다. 이렇게 하루 종일 마작을 하는 사람에게는 그가 머릿속에 생각하는 것과 가치판단의 기준이 어려서부터 사회가 베풀어준 교육이기 때문입니다. 텔레비전, 라디오, 이웃, 친구, 교사, 급우가 그에게 주입한 아이디어를 포함합니다. 그의 단순한 생각은 사회 전체의 가치판단을 응축한 것이기에 사건을 심판하겠다는 것이다. 당신은 알고 있나요? 관습법이 있는 국가에서만 좋은 주식시장이 있을 수 있습니다. 관습법 체제가 적용되지 않으면 좋은 주식시장이 있을 수 없습니다. 유럽대륙은 민법체계를 갖춘 나라로 주식시장이 좋은 나라는 거의 없다. 예를 들어, 잉광샤(Yinguangxia) 사건의 경우, 범죄가 일반적으로 법적 조항보다 우선하고, 중국은 민법 체제를 갖춘 국가이고, 사건은 반드시 중국에서 판결을 받아야 하기 때문에 이러한 명백한 사기 사건에 대해 우리 중국 법원이 형을 선고하기가 어렵습니다. 법에 따라, 법적 조항이 없으면 사건을 결정할 수 없습니다. 이는 민법 시스템의 단점입니다. 그러나 관습법 체계는 다릅니다. 배심원은 법을 이해하거나 교리를 읽을 필요가 없습니다. 그들은 내 아들의 성적표가 가짜라면 내가 그를 때려죽일 것이라고 생각할 것입니다. (웃음) 내 아들의 성적표는 위조할 수 없는데 왜 상장회사의 성적표는 위조할 수 있는가? 그러면 죄책감이 있습니다. (웃음) 법적인 지식도, 공부도 필요 없어요. 그는 간단하고 평범한 개념 중 하나로 당신이 유죄인지 아닌지를 판단할 수 있습니다. 이러한 양형방식은 사회 전체 국민이 인정하는 가치기준을 사회적 공정성 기준으로 삼는다. 이 창조물은 매우 훌륭합니다. 이 사회에서 공정이란 무엇인가? 그것이 바로 보통 사람들이 공평하다고 생각하는 것이고, 그것이 공평한 것입니다. 그리고 이러한 공정성은 사회 전체의 모든 사람들의 공정한 인식에 달려 있습니다. 심사위원단이 대변하는 것은 보통 사람들의 가치기준이고 이것이 바로 공정성이다. 이러한 평등 개념은 마르크스가 『자본론』을 완성한 지 8년 후에 형성되었다는 점에 유의하십시오.

새로운 형태의 평등을 추구하기 위해 법을 사용하는 것 외에도 후속 법률은 여전히 ​​마르크스의 영향을 받았습니다. 마르크스주의는 자본가와 노동자 사이의 모순을 분명히 지적한다. 자본주의가 발전하려면 노동의 잉여가치를 이용해야 한다는 것이다. 따라서 『자본론』의 기본 전제는 노동자와 자본가가 적대적이라는 것이다. 1890년 미국의 독점금지법을 기억해 보시기 바랍니다. 독점금지법(Anti-trust Law)은 영어로 Anti-Trust 입니다. Anti는 "안티"를 의미합니다. 신뢰란 무엇입니까? 네, 칭화대 학생들의 수준이 정말 높습니다. (웃음) 그게 신탁기금이에요. 독점금지법은 궁극적으로 독점금지 기금입니다. 모두가 이상하게 생각할까요? 역사를 주의 깊게 되돌아보면 역사가 얼마나 흥미로운지 알게 될 것입니다. 왜냐하면 미국의 대가족은 실제로 많은 신탁 기금의 소유자이기 때문입니다. 그러니까, 반독점법, 반독점법은 사실상 반독점기금법, 즉 반가족법입니다. 대가족이 대표하는 것은 단순히 기득권의 문제가 아니라 자본주의적 개념이다. 그러므로 유럽과 미국의 국가들은 관습법과 같은 법적 차원에서만 마르크스가 추구하는 공정성을 추구하는 것이 아니다. 동시에 자본가와 노동자 사이의 갈등을 해결하기 위한 법률 초안이 작성되었습니다. 해결책은 노동자가 아닌 자본가로부터 시작된다는 생각이 너무 중요합니다.

왜냐하면 1844년부터 1867년까지 마르크스와 엥겔스는 기득권을 가진 자본가들이 기독교 정신을 고양하고 노동자들에게 하나님의 인도를 받아들이고 불의를 받아들이는 것을 포함하여 하나님이 주신 모든 것을 받아들이도록 요구하는 등 노동자를 독살하기 위해 잘못된 개념을 사용할 것이라고 제안했기 때문입니다. 이 사회 등등. 그러므로 마르크스는 사회가 진보하려면 기독교 사상을 비롯한 사회 진보를 방해하는 사상을 무너뜨려야 한다고 주장했는데, 이것이 마르크스의 유물론적 개념의 유래이기도 하다. 마르크스주의의 영향을 피하기 위해서는 노동과 자본의 갈등을 노동자가 아닌 자본가가 해결해야 한다. 이 모든 것은 마르크스의 영향으로 인해 이렇게 큰 사고 변화가 일어난 것이다.

예를 들어 보겠습니다. Microsoft의 Bill Gates는 모든 반 친구들의 마음 속에 있는 훌륭한 인물이기도 하며 몇 년 전 Bill Gates 재단을 설립하기 위해 전 재산을 기부하겠다고 제안했습니다. . 그는 자신의 개인적인 능력 외에도 오늘날 자신의 성취가 사회 전체의 교육에 더 큰 기여를 한다고 믿기 때문에 자신이 사회에서 가져간 것은 사회에 환원되어야 합니다. 이는 단순한 개인의 현상이 아니라, 독점금지법을 이어온 새로운 형태의 자본주의에서 공정성을 유지하려는 정신이다. 우리는 미국 정부가 대가족을 표적으로 삼고 있다는 사실에 놀랐습니다. 하지만 그것은 결코 소위 폭력을 통한 해결이 아니다.(웃음) 오히려 대가족이 수천년을 살며 미국 경제무대에서 물러날 수 있기를 바란다.

미국과 영국은 서로 다른 나라라는 점도 주목해야 한다. 미국 이민자들은 과거의 문화, 민족, 친척, 친구와의 관계를 기꺼이 끊고자 하는 극도로 개인주의적인 사람들의 집단입니다. 그러한 개인주의가 미국에 미치는 영향은 엄청납니다. 이 사람들이 자본가가 되면 미국 사회에 혼란과 불안을 가져올 것입니다. 내 말은 1929년 미국 주식시장 붕괴를 통해 확인할 수 있다. 미국 증권거래소법 제2장에는 1720년 '버블법'과 똑같은 현상, 즉 정부와 기업인의 공모, 주가조작, 주가를 최고치로 끌어올리기 위한 내부거래 등이 정확히 기술되어 있다. 1929년 미국 주식시장 붕괴. 당시 총 시장 가치는 890억 달러에서 150억 달러로 줄었는데, 이는 미제국주의의 종말이라 할 수 있다. 그러나 여러분, 독점금지법이 현 단계에서 마르크스주의의 영향으로 지속되어 왔다는 사실을 미국 정부는 깊이 이해하고 있습니다. “국가는 장기적인 안정과 안정성을 가져야 하며, 좀 더 구체적으로 말하면 노동갈등을 해결하려면 부(富)를 국민들 속에 숨겨야 한다는 것이다. 국민들 사이에 부를 숨긴 결과가 오늘날의 미국을 탄생시켰습니다.

미국 주식시장을 예로 들어 주식시장의 부의 재분배 기능을 어떻게 활용하면 국민들 사이에 부를 은폐하고 노동갈등을 해소하는 효과를 얻을 수 있는지 설명하겠다. 미국과 캐나다는 모두 동일한 관습법 체계를 갖고 있는 국가이지만, 캐나다 상장회사의 89% 이상이 가족경영 기업입니다. 미국은 어떻습니까? 대부분의 회사는 가족 소유가 아닌 공개적으로 운영됩니다. 미국과 영국을 제외하고 전 세계의 모든 회사는 가족이 경영합니다. 미국은 왜 공공 소유인가? 이는 자본주의 사회화의 결과이다. 1890년부터 1934년까지 40여년은 당시 미국에서 법치가 완성된 시대라고 할 수 있을 만큼 엄청난 규모의 프로젝트였다. 전체 프로젝트의 방대함과 강력한 목적, 충격적인 효과는 모두를 감동시켰습니다.

부를 재분배하는 주식 시장을 만드는 방법은 무엇입니까? 우선 미국 정부는 1720년(영국, 프랑스, ​​기타 정부가 속수무책으로 합자회사와 은행만 문을 닫을 수밖에 없던 시절)의 전략을 버리고 자본가와 노동자 사이의 모순을 완전히 해결하기 위한 대국적 정책을 채택했다. 마르크스주의의 예측을 피하십시오. 미국 정부는 독점금지법을 통해 대가족을 제한하는 것 외에도 갈등 해결을 위해 일반 대중을 더 부유하게 만들고 싶어한다. 어떻게 하면 사회를 더 풍요롭게 만들 수 있을까요? 즉, 1932년부터 일련의 엄격한 규제법이 시행되어 주식시장에서 부의 재분배 역할을 하도록 엄중한 처벌을 가한 것이다. 당시 주식시장에 대한 올바른 생각이 제시된 것이 소위 주식시장이라는 것은 사회 전체가 자금을 모아서 그 자금을 가장 능력 있는 전문 경영자에게 넘겨주어 경영하게 하는 것입니다. 대중은 그가 가장 유능한 사람이라는 것을 어떻게 알 수 있습니까? 전문경영인은 정확한 정보를 공개해야 한다. 이때 정부의 역할이 매우 중요하다. 정부는 전문경영인이 공개한 정보가 사실인지 확인해야 하며, 이 사람이 책임감, 즉 수탁의무를 갖도록 해야 한다. 즉, 일단 전문경영인이 되면 일을 잘하고 주주들을 위해 부를 창출해야 할 책임이 있다는 뜻이다.

이는 미국의 엄격한 법률에 따른 신탁 의무이며 이의를 제기할 수 없습니다. 상장회사의 전문경영인은 수탁의무를 감히 게을리하지 않습니다. 만약 이 전문경영인이 허위사실을 폭로한다면 미국 정부는 반드시 국민(혹은 중소투자자)의 이익을 토대로 해당 전문경영인을 상대로 소송을 제기할 것이며 그 소송은 그의 가족과 아내가 파멸될 때까지 지속될 것이다. 그리고 아이들은 헤어진다. 제가 한 말은 전혀 농담이 아닙니다.엔론 사건을 보시면 아시겠지만 결국 엔론은 파산했고, 5대 회계법인 중 하나인 아서 앤더슨도 파산했고, 그 파트너들은 자살했습니다. ..

대가족이 왔습니다. 미국 정부의 운영 하에 주식이 높은 주가수익비율로 팔렸고, 잇따라 (그리고 부자들이) 상장기업의 운영에서 빠져나갔고, 미국은 상장회사가 상장회사로 바뀌었습니다. 미국 정부는 증권 규제 위원회의 엄격한 감독을 통해 전문 관리자가 자신이 공개한 정보가 사실인지 확인하는 신탁 책임을 갖도록 하고 있습니다. 월드컴이 작은 일에도 엄중한 처벌을 받는 이유다. 월드컴이 저지른 범죄는 원래 비용이었던 일부 항목을 투자 항목으로 바꾸고, 비용을 감가상각으로 포함시킨 것이다. 이런 일은 우리나라에서는 사소한 일이고, 아무도 관심을 두지 않습니다. 이는 가장 중요한 원칙 중 하나인 정보 공개의 진정성을 위반했기 때문에 미국에서는 허용되지 않습니다. 이 작은 사건으로 책임자가 체포됐다. 미국 TV 뉴스는 매일 밤 반복적으로 월드컴 책임자의 손에 사법관들이 수갑을 채우고 몇 주 동안 "거리를 행진"하는 장면을 방송할 예정이다. 미국 정부는 아기부터 노인까지 모든 미국인이 이것이 신탁 의무 위반의 결과임을 분명히 알기를 원합니다. 모든 미국 어린이들에게 당신이 자라서 주주들에 대한 신탁 책임을 져야 한다는 사실을 알리십시오. 그렇지 않으면 당신은 거리에서 행진하게 될 것입니다. 이것은 매우 중요합니다! 단지