2021년 '푸'라는 글자를 담은 다양한 캘리그래피 글꼴 사진

"福"에 대한 다양한 캘리그라피 글꼴 사진 감상:

"福"에 대한 캘리그래피 글꼴 사진 감상:福" 1

"福" 캘리그라피 사진2

캘리그라피 사진3 "복"

"복" 캘리그라피 폰트 사진4

캘리그라피 사진5 "福" 글자체

서예가 단조로움으로 돌아왔습니다:

단조로운 서정성 여전히 서정적입니다. 이 상황은 그렇게 밝지는 않지만. 하지만 작가가 자신의 감정이 약하다고 느낀다면, 그의 작품이 감정에 약하다는 것도 이해할 수 있다. 예전에 한원공이 고현의 서문을 썼고 한유대학에서 공부했던 일이 기억납니다. 그는 승려에 대해 너무 기뻐서 아직도 생각하면 웃음이 납니다. 당시 그의 주장은 서예에는 깊은 감정이 필요하다는 것이었던 것으로 보인다. 불교인들은 기쁨도 없고 노여움도 없고, 배움의 의욕도 없고, 삶과 죽음도 없고, 완고하고 무자비하기 때문에 좋은 서예를 쓸 수 없다는 것이 그의 주장이었던 것 같다. 이러한 주장을 비판할 수 있는 사람은 거의 없습니다. 그러나 일본 서예계에서는 지영(治永), 회소(淮蘇), 고현(高熙)에 이르기까지 서예계의 저명한 승려들이 많습니다. 동쪽으로는 일본과 접해 있는 오산문화와 선삼림묵시절이 있었고, 승려의 부재는 서예사에 거의 단절을 가져올 뻔했다. 이렇게 생각하면 한유의 주장은 다시 그럴듯해 보인다.

불교에서는 순진하지 않을지 몰라도 세속인들이 말하는 그런 사랑은 아니다. 불교도들은 자신의 감정을 서예로 표현할 수 없을지 모르지만, 가짜 승려들을 떠나서 그들이 표현하는 것은 육욕과 희노애락의 칠정일 뿐만 아니라, 너무 세속적인 것 같습니다. Huai Su, Gao Xian 등과 같은 사람들은 야생 풀에 집착합니다. 따라서 Han Yuna가 말했듯이 서예를 사용하여 자신의 감정을 표현하는 저명한 스님도 있습니다. 금욕주의와 추상화를 실천했습니다. Li Shutong의 서예가 전형적인 예입니다.

새로운 문학계의 유쾌하고 아름다운 청년부터 묵묵히 앉아 열심히 연습하는 율장, 무대 위에서 라 트라비아타를 연기하는 여장 청년, 그리고 독실한 부처님, 왕위에 오르기 위해 육신을 희생한 홍이대사 이수통은 생애 전반기의 매력을 갖고 있는 한 무자비하지 않을 것입니다. . 그러나 오랜 수행을 통해 온갖 음욕과 번민의 감정이 탁함을 억누르고 순수함을 높여 순수하고 맑아졌다. 게다가 주단의 뛰어난 서예 실력과 더불어 그의 글에서는 흘러나왔다. 엄숙하지만 엄숙하고 화려하지 않은, 가벼우면서도 너무 부자가 아닌 내 얼굴에 차분한 느낌이 들며, 가볍고 통통한 Qiu Ma도 이것과 호환되지 않습니다.

서정적이지 않다고 할 수 있을까? 너무 거칠어서 담백함으로 돌아가는 서정적인 방식이다. 서예에서는 이 정도 수준에 도달할 수 있는 사람이 거의 없고, 이렇게 훌륭한 필치를 만들어 낼 수 있는 사람은 더욱 적습니다. 물론, 태어날 때부터 흐릿하고 마른 외모를 가지고 있으면서도 그 온순함을 따라 동양으로 가는 사람이 있다면, 그것은 세상에 몇 안 되는 사람 중 하나이다. Li Shutong의 서정적 스타일은 Li에게만 기인 할 수 있습니다.

수백 개의 서예 정원 중에서 장서(張徐)나 복산(富山)의 서정이 잘 알려져 있고 가장 전형적이지만, 같은 특수한 상황에 처한 사람은 거의 없다는 점에 유의하세요.

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