쓰리디 고기

생사를 알 수 없는 음희는 진나라 이전의 귀양현(지금의 간쑤성 천수)에서 태어났으며, 예명은 공두(孔村)이며 관직을 맡았다. 인시샤오는 천문학의 비밀 위도에 능통하며 위아래를 보면 마치 불을 관찰하는 것처럼 보입니다. 천박한 예절을 지키지 말고 덕과 인(仁)을 기르라. 그 후 우리는 Zhongnan Mountain을 방문하여 Zhouzhi County에 잔디로 건물을 지었고 "Lou Guan"이라는 이름으로 별을 관찰하는 데 사용되었습니다. 주(周)나라 강왕(康王)이 이 소식을 듣고 그를 의사로 모시게 되었는데, 나중에 그를 손님으로 동궁에 불러들였다.

음희는 내과를 잘하여 늘 일월의 정기를 취했다. 주나라가 쇠퇴할 때, 은희는 하늘을 올려다보며 동쪽에서 오는 자색 공기를 보았다. 그는 성자가 서쪽으로 가는 것을 알고 주나라 조왕 때 관직을 그만두고 한곡령을 간청하였다. 나중에 그는 노자를 만나 그를 스승으로 모시고 도를 구했고, 그에게 오천 단어로 도덕경을 가르쳤고, 『관음자』 9편을 써서 마침내 최초의 도학자가 되었다. 도교의 '사상천' 중 하나인 우청사상은 태상노군(Taishang Laojun)에 이어 장주(Zhuang Zhou)보다 위인 남화(Nanhua)의 진정한 사람이다. 그의 높은 지위를 보여주는 "Wen Shi Zhen Jing".

인시의 인생 이야기는 경전, 청위선포 등 도교 서적에 흩어져 있는데, 가장 신빙성이 있는 것은 사마천의 『사기 6.1 노장전기』에서 “나는 도덕을 닦는다. 그의 학문적 사명은 그는 익명을 유지하기 위해 오랫동안 주지에 머물면서 주나라가 쇠퇴하는 것을 보고 떠났고, 5천 개가 넘는 도덕적 의미가 사라졌지만 그 끝을 모르겠습니다.” >

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노자의 서유행은 중국 은둔풍의 시작이었는데, 은희는 우연히 주나라에 쇠퇴할 때 '자주색 기'가 나오는 것을 보았다. 동쪽". 그가 본 것은 실제로 중국 문화사에서 은둔양식의 원천이었고, 한구령을 가지고 노자가 서행하는 흥미로운 문화적 사건을 목격한 것이다. 더 중요한 것은 그가 노자에게 “내가 은퇴를 앞두고 있어서 책을 쓰라고 강요했다”고 과감하게 말했다는 점이다. 그의 동기는 오늘 나이든 문화 지도자의 서예 요청과 다르지 않다. "강하다"라는 단어 하나가 열 개의 추리 기사보다 더 흥미 롭습니다. 쓰지 않더라도 작성해야합니다. 세관을 떠날 때 세관원 인 Yin Xi에게 통관 서류를 요청해야하기 때문입니다. 한고의 동쪽은 주나라의 영토였고, 서쪽은 이를 노리고 있던 진나라의 영토였으며 이 한구관에는 선로와 길이 있었다. 수천 개의 벽을 보면 Yin Xi의 "나를 위해 책을 쓰려는 힘"이 얼마나 자신감이 있었는지 상상할 수 있습니다! 죽어가는 Laozi는 그 순간 Luoyang에서 Zhou 왕조의 수집가로 일했을 것입니다. 즉, 사서로서(수천년 후, 같은 지위를 가진 아르헨티나 의사가 있었다. 에르헤스), 주나라 관리인 은희는 그에게서 책을 빌려 어렸을 때 그에게 질문을 했다는 것이다. 친구가 은둔하기 전에 "나를 위해 스스로 책을 쓰도록 강요한"이 오랜 친구를 만났을 때 나는 매우 슬퍼했습니다. 물론 그는 주나라 역사가로서 자신의 삶을 요약하고 싶었습니다. 가을 해가 서쪽에서 빛나고 붉은 해가 산에 닿는 한구령에서 천지의 도리에 대한 그의 평생의 이해는 내가 글을 쓰기 시작했을 때 첫 번째 문장은 "도는 도일 수 있지만 그것은 아니다"였습니다. 도는 이름은 붙일 수 있으나 유명하지 않다…” 마지막 문장은 “천도는 유익하지만 해롭지 않다. >

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인희가 제때에 한구에 등장하지 않았다면 서기 5세기에 관이 노자에게 물었고, 은희가 불에서 밤을 가져갈 때 대선자 노자의 풍부한 도덕적 원칙이 녹색 황소를 타고 서쪽으로 가던 중 사라질 것이라고는 상상하기 어려웠습니다. , 그는 노자의 무한한 이념적 하늘에서 가져왔습니다. 오천 단어의 "도덕경"을 얻은 후, 한구관의 사령관으로서 역사상 그에게 주어진 신비한 임무는 이보다 더 간단할 수 없었습니다.

'도덕경'의 첫 번째 후계자인 인시는 이후 경전의 본질에 헌신해 왔습니다. 노자는 『관음자』의 9장을 이렇게 요약했다. “본질을 본론으로 삼고, 사물을 본론으로 삼아 거칠고, 축적하기 부족하고, 혼자 살아도 무심하다. 신들. 『여의 춘추』에는 “노단은 요에게 고귀하고, 관음은 청나라에 고귀하다”고 되어 있다. Ge Hong은 "문시진경"의 9개 장에 대해 "연금술사가 도달할 수 없고 이전 유학자들이 말한 적이 없습니다. 우러러봐도 도달할 수 없고, 가지고 놀아도 붙잡을 수 없으며, 배울 수 있지만 배울 수는 없습니다"라고 믿습니다. 생각하고 따랐지만 설명하지 않았습니다." 후세 나는 Zhenren Yin을 크게 존경합니다. 나는 Guan Yinzi가 "물처럼 움직이고 거울처럼 고요하며 생각처럼 반응한다"고 "빈 공간을 사용한다"는 것을 의심하지 않습니다. 사물을 잡으면 사물이 명확해지고 자명해진다." 그는 노자의 첫 번째 후계자로서 노자로부터 깨달음을 얻었다는 것은 의심의 여지가 없다. 즉, 후세들은 문화와 종교의 이름으로 그들의 도덕경을 낳고 물려주신 음희에게 아낌없는 감사를 드립니다.

간쑤성 텐수이(Tianshui) 보양향(Boyang Township)은 은희(Yin Xi)의 고향이다. 은희(Yin Xi)는 이곳에서 동쪽으로 산시성(陝西省) 주지(Zhouzhi)까지 여행했다. 진나라에는 도교 승려도 있었고, 윤기는 점차 노자를 창시한 중국 도교의 루관파가 되었습니다. 백자(白子)에는 천수음계(千宇文科) 아홉 장(章)이 있고, 5천 경이 계율을 암송하니 참으로 장엄한 광경이로다!

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