상양이 '법은 국민의 생명이자 통치의 기초'라고 말한 것은 무엇을 의미하는가?

해석: 법은 국민의 생명이고 국사를 다스리는 근본이다. 법치주의를 실천해야만 나라가 안정될 수 있다.

출처: 전국시대 상군서 26주년

원문: "법은 인민의 생명이며 법의 근본이다."

해석: 법과 규제는 국민의 삶이고, 나라를 다스리는 기초이며, 국민을 보호하기 위해 사용된다.

확장 정보:

"상군서" ""에는 공교롭게도 "카이사"와 "농민전쟁"에 관한 장이 있는데, 이는 한비와 사마천이 본 상양의 작품이 기본적으로 이 책에 들어 있다는 뜻이다. . 그러나 이 책이 후대에 의해 편찬되거나 보급되는 과정에서 다른 율법주의적 견해가 섞이는 것은 불가피하다. 율법주의는 수백 명의 진나라 이전 학자들 사이에서 중요한 가족입니다. 법가주의작품은 민족전통문화유산의 중요한 부분이다. 민족문화유산의 본질을 비판적으로 흡수하는 것은 사회주의문화사업 건설에서 중요한 의의를 갖는다.

'상군서'는 말은 많지 않지만 내용이 복잡하고 경제, 정치, 군사, 법치 등 주요 이슈가 많다. 웅장한 전망.

상양은 '범죄자 이름 연구에 조금 능숙'하고 법에 의한 국가 통치를 전문으로 하며 리쿠이(Li Kui), 우기(Wu Qi) 등의 영향을 많이 받았습니다. 나중에 위나라 재상 공서태(孝宫秦)의 곁을 지냈는데, 공서태(孝宫秦)가 중병에 걸렸을 때 위나라 혜왕(惠王)에게 "양공손(陽孫孫)에게는 젊고 재능 있는 사람이 있으니 재상으로 삼을 만하다.

그리고 그는 혜왕에게 “왕이 이미 공손양을 쓰지 않으면 죽임을 당하고 출국하지 못하게 될 것”이라고 말했다. Gongshu Cuo의 지시를 진지하게 받아들이지 않았고 따르지 않았습니다. 양공순은 진샤오공이 나라의 현자들에게 진나라의 잃어버린 영토를 회복하라고 명령했다는 소식을 듣고 이귀의 『법서』를 가지고 진나라로 갔다. 상양은 진효공이 총애하는 재상 징견을 통해 진효공을 세 번 만나 황실, 왕실, 패권이라는 세 가지 군주 전략을 제안했습니다. 오직 패권만이 진왕의 승인을 얻고 진나라 국력의 기초가 되었다. 기원전 359년 좌서(左書)의 추장으로 임명되어 정치개혁을 주도하고 후에 대량조(大梁趙)로 승진하였다.