80년대 소그룹 행운의 보물로 착용해보세요

새해의 종이 울렸는데, 해마다 이맘때면 가슴이 뭉클해지는 편이에요. 지금은 아직도 생각이 가득하지만 즐거운 기분 속에 약간의 상실감도 남아있습니다.

"인생은 찰나의 순간과 같습니다. 눈 깜박할 사이일 뿐입니다." 이 문장은 사실입니다. 예로부터 많은 사람들이 불로불사를 추구해 온 것은 바로 짧은 수명 때문이며, 비약을 만드는 대신 화약이 발명된 기이한 사건도 있다. 물론 지금까지 인간의 삶은 끝났습니다. 그러므로 제한된 삶 속에서 멋진 삶을 살아서 이 땅에서의 삶이 그럴만한 가치가 있도록 하는 것이 핵심입니다! 사실, 사람들이 영생을 얻을 필요는 없습니다. 이것은 삶의 의미를 잃게 될 것입니다. 젊을 때 당신의 삶이 더욱 풍요로워지고, 더 많은 것을 경험하게 될 것입니다. 이런 식으로 당신의 삶은 멋진 책이고, 매혹적인 영화이며, 아름답고 흥미진진한 음악이며, 결코 지루해지는 것을 두려워하지 않습니다.

새해는 한 사람이 지나온 세월을 목격합니다. 어떤 사람들은 "대나무는 한 발짝 내딛을 때마다 작은 매듭을 짓는다"고 생각하는데, 사람이 어떻게 이렇게 합쳐지고 합쳐질 수 있겠는가? 새해 폭죽 소리는 즐겁고 평화로운 분위기 속에서 지난 한 해를 되돌아보면 우리 역시 많은 감정을 품게 되는 것을 일깨워줍니다. 급한 발걸음을 잠시 멈추고, 걸어온 길을 되돌아보고, 마음을 다잡고 자신감 넘치는 미소를 지으며 다음 출발을 준비하세요.

요즘 생활수준은 계속해서 향상되고 있지만, 이런 고층 빌딩들 사이에서 새해의 맛은 점점 약해지고 있다. 때로는 춘절 기간 동안 시간을 ​​거슬러 올라가 "새해의 정취"를 경험하고 싶을 때가 있습니다. 문밖의 폭죽 소리가 끝없이 들려와 1년 동안 쌓인 걱정을 털어버리고, 창밖의 불꽃놀이가 피어나 1년 동안 아름답고 찬란한 기분을 선사해주길 바라요!

새해에 밤을 새지 않는 것은 위나라와 진나라 시대에 기록된 가장 중요한 연례 풍습이다. 설날 밤에는 노소를 불문하고 온 가족이 함께 모여 술을 마시고 가족의 행복을 누리는 것이 연황조의 후예들이 오늘날에도 여전히 중요하게 여기는 풍습입니다. 첫 번째 닭이 울면 새해가 시작됩니다. 남자, 여자, 아이들은 모두 축제 의상을 입고 먼저 가족의 어른들에게 새해와 생일 축하 인사를 한 다음 친척과 친구들을 방문하여 서로 축하합니다. 이때 중국 땅은 반짝반짝 빛나고 음력 설날부터 보름까지 사람들은 즐겁고 평화로우며 문명화된 축제 분위기에 푹 빠져 있습니다.

"하룻밤은 두 살이 되고, 다섯 번째 경은 이틀로 나누어진다." 새해 전날에는 온 가족이 모여서 새해 전야 저녁을 먹고, 불 주위에서 이야기를 나누고, 작별 인사를 합니다. 오래된 것을 환영하고 새로운 것을 환영합니다. 이것은 새해 전날 밤 늦게까지 머무르는 우리나라의 일반적인 풍습입니다. 사료에 따르면 이 풍습은 남북조 시대부터 시작되었다고 합니다. "그 날 밤 밖에서는 금산에서 폭죽 터지는 소리가 들렸다. 선비와 서민들의 집에서는 난로 주위에 앉아 잠을 이루지 못했다. 당초에 점차 유행하게 되었다." 당 태종 이세민은 '세를 지키는 것'에 대해 다음과 같은 시를 지었다. 섣달 그믐 날 밤 늦게까지 자고, 집 밖에서 폭죽을 터뜨리고, 불 주위에 앉아 있거나 실내에서 TV를 보며 웃곤 했습니다.

새해 인사

새해 인사는 묵은 해에 작별 인사를 하고, 새해를 맞이하며, 마음을 표현하는 중국인들의 전통 풍습입니다. 서로에게 행운을 빌어요.

고대에는 '바이니안'이라는 단어의 원래 의미는 어르신들에게 머리를 숙이고, 소원을 빌고, 새해 복 많이 받으라고 인사하는 등 새해를 맞이하여 어르신들을 축하한다는 의미였습니다. 좋은 삶. 같은 세대의 친척, 친구를 만나면 축하도 해주세요.

새해 인사는 대개 집에서 시작된다. 설날 아침, 젊은 세대는 일어나서 먼저 어른들에게 새해 인사를 드리며 건강과 장수를 기원합니다. 장로들이 예배를 드린 후에는 미리 준비한 '새해금'을 후손들에게 나눠주어야 합니다. 집에 있는 어른들에게 새해인사를 한 후, 새해를 맞이하기 위해 밖으로 나갈 때도 웃는 얼굴로 서로 축하해야 합니다. , "복된 계절", "새해 복 많이 받으세요" 등 이웃, 친척, 친구도 서로의 집을 방문하여 새해 인사를 하거나 술자리에 초대합니다.

송나라 출신인 맹원노는 『동경몽화로』 6권에서 북송 변경 시절을 이렇게 묘사했다. “10월 1일 설날 카이펑 저택은 사흘 동안 문을 닫았고, 선비와 서민들은 이른 아침에 서로 축하했다. 중기 여용은 『서원잡기』 제5권에서 이렇게 말했다. 서민들은 며칠 동안 길을 건너는데, 이를 '새해 인사'라고 합니다. 그러나 학자와 서민들은 친척이나 친구를 더욱 진심으로 숭배합니다. 법원 관리들을 상대할 때 그들은 더 전문적이지 않고 더 일반적인 경향이 있습니다..."

청나라 출신인 고철청(孝泉清)은 『청가록』에서 “남자와 여자는 순서대로 부모에게 공경하며, 주인이 앞장서서 이웃 씨족의 친척과 친구를 방문하거나 자식을 고향으로 보낸다”고 묘사하고 있다. 이를 '새해인사'라고 합니다. "서로 접촉하지 않는 사람들도 이 시간에 서로의 집으로 찾아가는데..."

고대에는 이런 풍습이 있었어요 상류층 사학들이 명함을 들고 서로 축하하는 행사. 송나라 출신인 주회는 『청파잡지』에서 “송나라 원유년에는 신년을 축하하기 위해 하인들이 유명한 가시를 들고 다니는 일이 자주 있었다”고 말했다. 당시 학자 관료들은 접촉이 많았고, 세계 각지의 사람들을 방문하여 새해 인사를 하려면 시간과 에너지가 필요했기 때문에 서로 친하지 않은 친구들은 직접 그곳에 가지 않았습니다. 대신에 하인을 보내 매화 종이를 잘라서 가져오라고 했고, 축하하는 사람의 이름과 주소, 축하 문구가 적힌 1인치 길이의 카드를 보내 새를 표현했습니다. 당신을 대신하여 새해 인사를 드립니다. 명나라 사람들은 새해 인사 대신 경의를 표했습니다. 명나라의 뛰어난 화가이자 시인인 문정명은 시 《새해 인사》에서 이렇게 묘사했습니다. 나도 다른 사람들과 함께 몇 장의 서류를 던진다. 세상은 그것들이 단순하지만 너무 공허하지 않다는 이유로 싫어한다." 여기에 언급된 '이름'과 '이름'이 오늘의 신년카드의 유래이다. 연하장은 마음을 연결하고 인사를 나누는 데 사용됩니다. 편리하고 실용적이어서 오늘날에도 여전히 인기가 있습니다.

청나라 때부터 새해 인사에는 '집단 숭배'라는 형태가 추가됐다. 청나라 사람 이란주는 '곁햇우탄'에서 "연초에"라고 말했다. , 수도에서는 새해를 하나로 모으기 위해 정기적으로 단체 예배를 드린다. "우정은 향수를 강화하는 것", "매년 신년 책 레드 북으로 손님을 예약하고 하루로 식사와 연회를 제공합니다."

시대의 발전에 따라 신년 인사 풍습에는 끊임없이 새로운 내용과 형식이 추가되었습니다. 요즘에는 예전의 신년 인사 방법에 더해 전보나 전화를 통한 축하 신년 인사도 개발했습니다.

'복' 글자 붙여넣기

춘절 기간 동안 모든 가정에서는 대문, 벽, 인방에 크고 작은 '복'이라는 글자를 붙여야 합니다. 춘절에 '복'이라는 글자를 붙이는 것은 우리나라의 오랜 민속 풍습입니다. "몽량로(Meng Liang Lu)" 기록에 따르면, "설날에 우리는 백화점을 쇼핑하고, 문신에 복숭아 부적을 칠하고, 봄 축제를 환영합니다..." , 문을 쓸고, 먼지를 제거하고, 마당을 청소하고, 문신은 종을 달고, 복숭아 부적을 못 박고, 봄 카드를 놓고, 조상에게 제사를 드립니다." 기사 속 '봄 카드'는 빨간 ​​종이에 '福'이라는 글자가 쓰여 있는 것이다.

'복'의 현재 의미는 '행복'이지만, 과거에는 '축복', '행운'을 의미했다. 춘절 기간에 '복'이라는 글자를 붙이는 것은 과거나 지금이나 행복한 삶에 대한 염원과 더 나은 미래에 대한 염원을 표현하는 것입니다. 이러한 그리움과 염원을 더욱 잘 표현하기 위해 사람들은 '행복이 떨어졌다', '축복이 찾아왔다'라는 뜻의 '복'자를 거꾸로 붙여넣기만 하면 된다. '복'이라는 글자를 거꾸로 붙여 붙였다는 민간 전설도 있다. 명나라 태조 주장(朱張)은 살인을 준비하기 위한 비밀 표시로 '복'이라는 단어를 사용했다. 마음씨 착한 마황후는 살인의 비극을 피하기로 결심하고, 도시의 모든 사람들에게 동이 트기 전에 문에 '복'이라는 글자를 붙인 라벨을 붙이도록 명령했습니다. 당연히 그 누구도 감히 마왕후의 뜻을 거역할 수 없었기 때문에 모든 문에는 '복'이라는 글자가 붙어 있었습니다. 그 중 한 가족은 문맹이었는데, 실제로 '복'이라는 글자를 거꾸로 붙여 넣었습니다. 다음 날 황제가 사람을 보내어 거리로 나갔더니 집집마다 '복'이라는 글자가 붙은 꼬리표가 붙어 있었고, 한 집에서는 '복' 글자가 거꾸로 붙어 있는 것을 발견했습니다. 황제는 보고를 듣고 분노하여 즉시 황실 경비대에게 가족 전체를 죽이라고 명령했습니다. 마황후는 무슨 일이 일어났는지 알아채고 주원장에게 "그 가족은 당신이 오늘 온다는 것을 알고 일부러 '복' 글자를 거꾸로 붙인 것입니다. 그것은 황제가 되자마자 '행운이 찾아온다'는 뜻이 아니겠습니까?"라고 말했습니다. 말이 된다고 듣고 그를 보내라고 명령했고 마침내 재앙이 제거되었습니다. 그때부터 사람들은 '복'자를 거꾸로 붙여 넣기 시작했는데, 첫째는 행운을 빌고, 둘째는 마왕후를 기념하는 의미였습니다.

장수 별, 장수 복숭아, 용문을 뛰어 넘는 잉어, 풍년, 용 봉황 등 다양한 문양으로 '복'이라는 단어를 정성스럽게 그려내는 민속 사람들도 있습니다. 옛날에는 "음력 12월 24일이 되면 집집마다 큰 글자를 쓴다"는 속담이 있었습니다. 예전에는 '복'이라는 글자를 주로 손으로 썼으나 지금은 시장이나 상점에서 팔고 있습니다. .

전날 밤, 각 가족은 부의 신을 축하하기 위해 연회를 열었습니다. 부의 신에 관한 민간 전설이 많이 있습니다.

채징은 송나라의 부자였습니다. 민간 ​​전설에 따르면 그는 부의 신으로 태어났습니다. 음력 정월이어서 사람들은 그를 부의 신으로 숭배했습니다.

채경이 강등된 후 백성들이 부신을 대신하게 되었는데, 당시 송나라의 성씨는 조(趙)였고, 선(宣)자는 '란(蘭)'의 일부였기 때문에 부신(富臣)이 주어졌다. 조현탄(Zhao Xuantan)의 이름을 지어 예배합니다.

음력 5일은 부의 신을 모시는 날로 조현탄을 가장 존경한다. 많은 상점과 주택에 그의 목판 인쇄 조각상이 모셔져 있습니다. 신비한 제단은 냄비 바닥과 같은 얼굴을 가지고 있으며 손에 강철 채찍을 쥐고 있으며 매우 강력한 흑호랑이를 타고 있습니다.

조선담이 '우익신'으로 추앙받는 것 외에도 '부분신'으로 추앙받는 무현재신, '원부신' 채박흥군이라는 민간 속담도 있다. 그리고 "부의 신" Guan Shengdijun. 오손부신에 대한 신앙은 장시성 더싱(Dexing) 관원(Guanyuan) 지역에서 널리 퍼져 있습니다. 오형제의 이름의 첫 글자가 '시안'이므로 '오시안 재물신'이라 불린다. 그는 살아 있는 동안에는 부자의 것을 빼앗고 가난한 사람들에게 나누어 주었지만, 죽은 후에도 여전히 악을 징벌하고 선을 장려하며 가난한 사람들을 보호했습니다. 베이징 안딩먼 밖에는 오손사원이 있습니다.

'부와 부의 신'인 채보싱군은 '부와 부의 신'으로도 알려져 있습니다. 그의 초상화에는 종종 '부', '루'의 세 별이 나열됩니다. , "수"와 기쁨의 신. 축복, 부, 장수, 부와 행복을 위해. Caibo Xingjun은 하얀 얼굴과 긴 머리를 가지고 있으며 손에 보물 그릇을 들고 있습니다. 여기서 "부와 보물을 모으다"라는 네 단어가 유래되었습니다. 대부분의 사람들은 봄 축제 기간 동안 부와 행운을 기원하기 위해 이 그림을 본당에 걸어 놓을 것입니다.

'무신' 관성제는 관우와 관운창이다. 전설에 따르면 관운은 계산에 능숙하고 믿음직스럽고 충성심이 강해 대부분의 상인들이 관운을 수호신으로 모시고 있습니다. 관공은 부를 불러오는 신으로도 여겨진다. 음력 1월 5일에는 모든 상점이 문을 열고 이른 아침부터 금 징과 폭죽을 울리고 음식과 술을 준비하여 부의 신을 맞이합니다. 청나라의 고철청(孝泉清)은 『청가록』에서 채운의 죽가지에 관한 시를 인용했는데, 이 시에서는 설날 닷새에 쑤저우 사람들이 재물신을 모시는 상황을 묘사하고 있다. 5일 동안 5일, 한 해의 소원이 한 시간 안에 이루어지리라. 다른 곳을 조심하여 일찍 하나님을 맞이하고 서둘러 길을 가거라. "바오루터우(Bao Lutou)"는 "부(富)의 신을 환영한다"는 뜻이기도 합니다. 관성신을 믿는 상인들은 음력 1월 5일에 관공에게 제사를 드리고 폭죽을 터뜨리고 금종이를 태워 숭배하며 관성신이 그에게 복을 내리기를 기원합니다. 년도.

폭죽을 터뜨려라

중국 사람들 사이에는 '폭죽이 문을 연다'는 말이 있다. 즉, 새해가 되면 집집마다 문을 열고 가장 먼저 하는 일은 폭죽을 터뜨려 낡은 것을 물리치고, 폭죽 소리로 새 것을 맞이하는 것입니다.

폭죽은 중국의 특산품으로 '폭죽', '폭죽', '폭죽'으로도 알려져 있습니다. 아주 일찍부터 시작되었으며 2,000년이 넘는 역사를 가지고 있습니다.

요즘 우리 대부분은 폭죽을 터뜨리는 것이 축제 분위기를 조성하고 축제 기간 동안의 오락 활동으로 사람들에게 기쁨과 행운을 가져다 줄 수 있다고 믿습니다. 그러나 폭죽의 기원을 추적해 보면 고대인들이 폭죽을 터뜨린 본래의 의도와 그 진화의 역사를 이해할 수 있을 것이다.

'징추년기'에는 "음력 정월 초하루 닭이 울면 산의 악령을 피하기 위해 궁정 앞에서 폭죽을 터뜨린다"고 기록되어 있다. ." 이 기록은 고대에 폭죽이 일종의 음식이었음을 보여준다. 소리 도구는 역병과 악령을 쫓는 데 사용되기 때문에 폭죽을 터뜨리는 풍습은 처음부터 어떤 미신적인 색으로 만들어졌다. 사실 이것은 전적으로 고대인의 오해에서 비롯된 것입니다. 『심의경』에 따르면, 고대에는 사람들이 산을 통과하여 야외에서 잠을 자고, 밤에는 모닥불을 켜서 첫째로 요리하고 따뜻하게 지내고, 둘째로 야생 동물의 공격을 막았다고 합니다. 그런데 산에는 사람도 불도 무서워하지 않고 사람이 준비되지 않은 곳에도 종종 먹이를 훔쳐가는 동물이 있습니다.

이런 종류의 동물을 처리하기 위해 사람들은 불에 폭죽을 태우고 대나무가 터지는 소리를 이용하여 도망치게 하는 것을 생각합니다. 여기에 언급된 동물은 "산시(Shan Xi)"라고 불립니다. 고대인들은 사람을 감기와 열병에 걸리게 할 수 있다고 말했습니다. 산의 악취를 쫓아내고 역병을 쫓아내며 이익을 얻을 수 있습니다. 행운과 평화.

당나라 초기에 역병이 유행했을 때 이천이라는 사람이 대나무 통에 초석을 넣고 불을 붙여 소리가 더 크고 연기가 짙어졌다고 한다. 전염병을 멈췄습니다. 이것은 화약을 채운 최초의 폭죽의 프로토타입이다. 나중에 화약이 등장하자 사람들은 대나무통에 초석, 유황, 숯 등을 채워 태워 '폭죽'을 만들었습니다. 송나라 때 사람들은 종이관과 대마 줄기를 사용하여 화약을 싸고 끈으로 엮어 "변파오"(폭죽)를 만들기 시작했습니다. 폭죽의 진화에 대해 《대중 안무》에는 다음과 같이 기록되어 있습니다. "고대 폭죽은 모두 진짜 대나무로 불을 피웠기 때문에 당나라 시에서는 폭죽이라고도 불렀습니다. 후세에는 이를 위해 종이를 두어 '폭죽'이라고 불렀습니다.

시간이 지남에 따라 폭죽의 응용이 점점 더 널리 보급되고 그 종류와 색상도 점점 다양해졌습니다.

후난의 류양, 광둥의 포산, 동야오, 장시성의 이춘과 핑샹, 저장성의 원저우는 우리 나라에서 유명한 '불꽃의 고향'입니다. 그들의 폭죽은 전국적으로 잘 팔릴 뿐만 아니라 다른 나라와 지역으로도 수출됩니다. 전세계.

폭죽 터뜨리기는 국가적 특성을 지닌 여가 활동이 됐다. 춘절에는 옛 것을 이별하고 새 것을 환영하기 위해 폭죽을 터뜨리는 것 외에도 등불절, 단오절, 중추절, 결혼식, 주택 건설, 개관 등

만두 먹기

만두는 오랜 역사를 지닌 민속음식으로 대중들 사이에서 '만두는 만두만큼 맛있지 않다'는 속담이 있다. 춘절에는 만두가 빼놓을 수 없는 별미가 됐다.

삼국시대 위(魏)나라 장의(張儀)가 지은 『광야』에 따르면 당시 초승달 모양의 '원탕'이라는 음식이 있었는데 기본적으로 모양이 비슷했다. 오늘의 만두까지. 남북조 시대에 완탕은 "초승달 모양을 하여 전 세계에서 먹었습니다". 당시 만두를 삶아 따로 꺼내 먹는 것이 아니라 그릇에 국물과 섞어서 먹었던 것으로 추정된다. 그래서 당시 사람들은 만두를 '완탕'이라고 불렀다. 우리 나라의 일부 지역에서는 여전히 이러한 방식이 인기가 있습니다. 예를 들어, 허난(河南), 산시(陝西) 등 지역에서는 만두를 먹을 때 국물에 고수, 다진 파, 말린 새우, 부추 및 기타 작은 재료를 넣습니다. 당나라 무렵에는 만두가 지금의 만두와 똑같아져서 꺼내서 접시에 따로 먹었어요.

송나라 때 만두를 '교아'라고 불렀는데, 이는 후대에 '만두'라는 단어의 어원이다. 이 글쓰기 방식은 원, 명, 청, 중화민국에서 여전히 볼 수 있습니다.

원나라 시대에는 만두를 '변시'라고 불렀다. 명나라 만력(萬利) 시기에 출판된 『만수잡지』에는 “새해 인사...명판을 만들어라”라고 기록되어 있다. Liu Ruoyu의 "Ziuzhongzhi"에 따르면 "설날... 우리는 과일 간식, 즉 명패 음식을 먹습니다." 원명 시대의 "변"의 "편"은 이제 일반적으로 사용됩니다 "비안"으로 알려져 있습니다. "Bianshi"라는 이름은 몽골어에서 유래되었을 수 있습니다.

청나라 시대에는 '만두', '물딤섬', '찐만두' 등 만두에 대한 새로운 이름이 등장했다. 만두 이름이 늘어난 것은 만두가 퍼지는 면적이 계속 확대되고 있음을 보여준다.

춘절에 만두를 먹는 민간 풍습은 명청 시대에 꽤 유행했습니다. 만두는 보통 섣달 그믐날 저녁 12시 이전에 만들어서 자정에 먹습니다. 이는 음력 1월 1일의 시작을 의미합니다. ". "시"는 "행복한 재회"와 "행운을 빕니다"를 의미하는 "만두"와 동음이의어입니다.

새해에 만두를 먹는다는 설이 많이 있는데, 하나는 판구의 천지창조를 기념하는 것이고, 다른 하나는 '훈둔'이라는 뜻이다. "음식이 가득하다". 또한 만두를 먹는 것이 누와의 인간 창조와 관련이 있다는 속담도 있다. 누와가 흙을 반죽해 인간을 만들 때, 황토 사람들의 귀는 추운 날씨 때문에 쉽게 얼었다. 누와는 귀를 제자리에 고정시키기 위해 인간의 귀에 작은 눈을 뚫고 가느다란 실로 귀를 묶었다. , 실의 반대쪽 끝을 황토의 입에 넣고 물면 귀가 완성됩니다. 누와의 공적을 기념하기 위해 서민들은 반죽으로 만두를 만들고, 소(실)를 채워 입으로 먹었다.

만두는 다음과 같은 이유로 춘절에 빼놓을 수 없는 프로그램 음식이 됐다. 첫째, 만두의 모양이 주괴 모양이다. 사람들은 춘절 기간에 만두를 먹습니다. 둘째, 만두 속에 속을 채워 넣기 때문에 사람들이 새해에 대한 소망을 표현하기 위해 속을 채울 수 있습니다.

만두를 만들 때 속재료에 진루이, 설탕, 땅콩, 대추, 밤을 넣는 경우가 많다. 먹고 싶은 대로 먹고 단 것을 먹는 사람은 내년에 더 좋은 날을 보낼 것이고, 땅콩을 먹는 사람은 건강하고 오래 살 것이며, 대추와 밤을 먹는 사람은 일찍 아이를 낳을 것입니다.

일부 지역에서는 만두를 먹을 때 행운을 상징하는 비주식도 함께 먹습니다. 예를 들어, 두부를 먹는 것은 온 가족의 행복을 상징하고, 감을 먹는 것은 모든 일이 잘되고 세 가지 신선한 야채를 먹는 것을 상징합니다. 삼양의 번영을 상징합니다. 대만 사람들은 생선 만두, 고기 만두, 양배추를 먹으며 재결합과 번영을 상징합니다. 만두의 종류는 속재료와 조리 방법에 따라 다양합니다. 같은 종류의 만두라도 먹는 방법이 다릅니다. 내몽골과 흑룡강의 다우르족은 만두를 당면 국물에 삶습니다.

그런 다음 수프와 만두와 함께 먹습니다. 허난의 일부 지역에서는 만두와 국수를 함께 끓여서 "금사 주괴"라고 합니다.

새해를 맞아 사람들에게 즐거움을 선사하는 특별한 별미인 만두는 중국 음식 문화의 중요한 부분이 되었습니다.

창꽃 붙여넣기

춘절 기간 동안 많은 지역의 사람들은 종이로 자른 다양한 창꽃을 창문에 붙이는 것을 좋아합니다. 창 그릴은 축제 분위기를 향상시킬 뿐만 아니라 장식, 감상 및 실용성을 통합하여 사람들에게 아름다운 즐거움을 선사합니다.

종이오리기는 매우 대중적인 민속예술로 수천년 동안 사람들의 사랑을 받아왔다. 주로 창문에 붙여서 붙여지기 때문에 흔히 '창꽃'이라고 부른다.

창 그릴은 내용이 풍부하고 다양한 테마를 가지고 있습니다. 창살의 구매자 대부분은 농부이기 때문에 창살에는 농사, 길쌈, ​​어업, 양치기, 돼지 먹이기, 닭 사육 등 농부의 삶을 표현하는 내용이 상당하게 담겨 있습니다. 또한 윈도우 그릴에는 신화와 전설, 오페라 이야기 등의 테마도 있습니다. 또한 꽃, 새, 곤충, 물고기 및 12간지 별자리의 이미지도 매우 일반적입니다.

창살창살은 특유의 요약과 과장기법으로 상서로운 상징과 행운을 생생하게 표현해 축제를 번영과 즐거움으로 장식한다.

새해금

춘절 때 새해인사를 드릴 때 어른들이 미리 준비한 세뱃돈을 후배들에게 나눠준다고 합니다. 돈은 악령을 억제할 수 있습니다. 새해의 돈으로 인생의 첫 해를 평화롭게 보낼 수 있습니다. 세뱃돈에는 두 가지 종류가 있는데, 하나는 용 모양으로 꿰어 만든 것이며, 이 기록은 《연경년기》에 기록되어 있으며, 다른 하나는 가장 일반적입니다. 빨간 종이에 싸서 부모가 준 아이들의 돈. 세뱃돈은 신년인사를 한 후 공개적으로 후배들에게 나눠줄 수도 있고, 새해 전날 아이가 잠들어 있을 때 부모가 몰래 아이 베개 밑에 넣어줄 수도 있다.

세자금은 악령이나 괴물, '니안'이 아이들에게 해를 끼칠 때 그 돈으로 아이들에게 뇌물을 주고 악을 행운으로 바꿀 수 있다고 믿습니다. 청나라 출신 오만윤(吳萬雲)은 시 '새해금'에서 "백십닢의 돈이 길고 알록달록한 실로 꿰어져 있으니 나누어서 베개 위에 올려놓으면 간직할 수 있다"고 썼다. Jiaoer를 밤새도록 바쁘게 만들 폭죽과 피리의 가격에 대해 직접 논의할 수 있습니다." 이러한 관점에서 볼 때, 세뱃돈은 아이들의 순수함과 연결되어 있으며, 아이들의 세뱃돈은 주로 폭죽, 장난감, 사탕 및 기타 축제 물품을 구입하는 데 사용됩니다.

요즘에도 노인들이 젊은 세대에게 행운의 돈을 나눠주는 풍습이 여전히 인기가 있습니다. 행운의 선물의 양은 수십에서 수백에 이르며, 이 행운의 돈은 주로 아이들이 책과 학용품을 사는 데 사용됩니다. 행운의 돈에 새로운 콘텐츠가 주어졌습니다.

떡 먹기

춘절이 되면 우리나라의 많은 지역에서는 떡 먹기를 고집합니다. "Nian Nian Gao"라고도 알려진 Nian Gao는 "Nian Nian Gao"와 동음이의어이며 이는 사람들의 일과 삶이 해마다 향상되고 있음을 의미합니다.

음식의 일종으로서 떡은 우리나라에서 오랜 역사를 가지고 있습니다. 1974년에 고고학자들이 저장성 위야오성 허무도의 모계사회 유적에서 벼씨앗을 발견한 것은 우리 조상들이 이미 7000년 전부터 벼농사를 시작했음을 보여준다. 한나라 사람들은 떡을 '떡', '미끼', '糍' 등으로 불렀다. 고대인들도 떡을 만드는 과정에서 떡에서 가루떡으로 발전하는 과정을 겪었다. 서기 6세기의 '시치' 조리법에는 떡 '백누에고당'을 만드는 방법이 담겨 있는데, '밥을 짓고 막자와 절구에 데워서 떡을 만든다. 아주 잘 익혀야 한다. 끓여 드세요." 쌀알이 있습니다..." 찹쌀을 찌고 뜨거울 때 밥에 찧은 다음 복숭아씨 크기로 자르고 말려서 볶은 다음 설탕에 말아 먹는다. 그것.

쌀을 갈아서 케이크를 만드는 방법도 아주 초기 단계다. 이는 북위(北魏) 가식식이 지은 『기민정예』에서 이를 증명할 수 있다. 제조방법은 찹쌀가루를 명주에 체로 걸러내고 물과 꿀을 넣어 반죽을 더욱 단단하게 만든 뒤 그 위에 대추와 밤을 얹고 누에잎으로 싸서 쪄내는 것이다. 이런 종류의 찹쌀 과자는 중부 평원의 특징입니다.

설날 떡은 대부분 양쯔강 이남의 특산품인 찹쌀가루로 만든다. 북쪽에는 옛날에는 찹쌀 같은 찹쌀이 들어간다. 작은 노란 쌀로 알려진)가 첫 번째 선택이었습니다. 이 기장을 껍질을 벗겨 가루로 만든 후 물과 함께 쪄서 먹으면 노랗고 끈끈하며 단맛이 난다. 황하 유역 사람들이 수확을 축하하는 별미이다.

명나라 충진(Chongzhen) 시대에 출판된 기사 "제국의 풍경"에는 당시 베이징 사람들이 매년 설날에 기장 케이크를 먹었다고 기록되어 있으며 "니엔 니안 가오"라고 불리는 것을 보는 것은 어렵지 않습니다.

북쪽의 '끈끈한 케이크'의 동음어입니다.

북쪽의 흰떡, 사이베 농가의 노란떡, 물을 찧은 쌀 등이 대표적입니다. 강남 수향의 떡과 대만의 붉은 거북 떡은 북부와 남부의 맛이 혼합되어 있으며 둘 다 달콤합니다. 떡은 찌거나 튀기는 것 외에도 얇게 썰어서 국물에 삶아 먹기도 하는데, 단맛과 짠맛이 모두 특징입니다.

떡은 처음에는 신과 조상을 숭배하는 데 사용되었다고 합니다. 섣달 그믐 날, 나중에는 봄 축제 음식이 되었습니다.

새해 케이크는 명절 별미일 뿐만 아니라 매년 사람들에게 새로운 희망을 가져다 줍니다. : "사람의 마음은 고귀하여 같은 소리로 음식을 만들어 먹는데, 한 해가 해보다 좋다는 뜻으로 풍년을 기원한다." "