영락제 주디는 마황후와 주원장의 아들인가요?

주디의 아버지는 주위안장(Zhu Yuanzhang)이고, 주디의 어머니는 논란이 되고 있다.

주디의 생모는 세 가지 설이 있습니다.

1. 주디는 마왕후에게서 태어났다고 주장합니다. 그는 마 여왕에게서 태어났다. 그 근거는 『연왕칙』에 나오는데, “고우의 도적 재능은 그의 아버지 태조 황제, 고황제의 친아들, 태자의 친오빠인 소자가오황후의 친아들, 그리고 모든 왕들의 장로이다."

'명태종기'에도 "고황후는 5명의 아들을 낳았는데, 장이문(張文), 태자 뱌오(象皇), 차기 진민왕충(秦姓王宗), 차기 진왕(金王), 다음 상, 다음 주정 왕지." 명나라의 역사. 그러므로 『성조실기』에는 “문제(文皇)는 태조의 넷째 아들이다. 그의 어머니는 효심 많고 인자하며 고황후였다”고 되어 있다.

실제로 중국 학자들의 연구에 따르면, 명나라 성조의 생모는 마황후가 아니었다. Ming Chengzu의 생모 문제는 그의 인생 경험과 관련되었을 뿐만 아니라 그의 생애 전반에 걸쳐 그의 행동에 깊은 영향을 미쳤습니다.

2. 지후가 태어났다

지후궁이 주디의 생모였다는 비공식 기록이 있고, 이 추측을 뒷받침하는 증거는 공식 역사에서도 찾을 수 있다. 명나라 말기에 He Qiaoyuan의 "Fujian Book", Tan Qian의 "Guoyan", "National History Yi Kao", Li Qingzhi의 "Sanyuan Notes"는 모두 Wang Zongyuan이 쓴 "Nanjing Taichang Temple Chronicles"를 기반으로 기록되었습니다. 명나라의.

'난징 태창사기'에는 주제의 어머니가 기후이고, 샤오링의 왕위는 왼쪽의 후궁 이숙이었으며, 진왕 주표왕을 낳은 것으로 기록되어 있다. 그리고 진왕(역사적 자료에 따르면 리슈 후궁은 주뱌오 왕자의 친어머니가 될 수 없음), 오른쪽에 있는 지후궁은 주디의 생물학적 조상이다. Fu Sinian, Zhu Xizu, Wu Han 등과 같은 최근 학자들도 이 이론을 옹호합니다.

3. 후궁 원론과 후궁 고려론

다른 설에는 후후 원론, 후궁 고려론이 있다. 명나라의 왕시마오는 『귀천외성』에서 “성조황제가 고황후의 넷째 아들임이 분명하지만, 비공식 역사에는 여전히 그가 원나라의 첩에게서 태어났다고 기록되어 있다”고 썼다. 청나라 사낭체진(Sa Nang Chechen)이 쓴 《몽골의 기원》에는 성조가 원나라의 황제라고 나와 있다. 첩 홍질라에게서 태어났다.

먼저 몽골의 투오 루테무르 우하가투 칸(원나라 순황제)은 25세에 오심이 되었고, 한제갈나연은 25세에 수도를 공격했는데,

우하 가후투 칸의 세 번째 축복은 홍지라트 톡투(Hongjirat Toktu)의 딸이었으며, 이름은 게훌레하툰(Gehuledhatun)이었습니다. 홍우칸이 그녀를 받아들였다. 그 달 3월에 오심에서 남자아이가 태어났는데..." 너무 신기해서 사실인 것 같다.

유선정은 '광양잡기'에서 "명승조는 마후의 아들이 아니다. 그의 어머니 옹은 몽골 사람이었다. 원나라 순황제의 첩이었기 때문에 그녀는 자신의 이야기를 숨겼습니다. 종보와 관계없이 대대로 신을 숭배해 온 별도의 사찰이 있는데, 의식을 주관한 내시가 이 사실을 펑공안에게 말했고, 지금은 그것을 믿습니다."

복신안이 본 명나라 기록에는 성조가 원나라 순제 후궁 고려가 남긴 아들이라고 나와 있다.

확장 정보:

주제(朱帝)는 조카 건문(建文)제 주윤원(朱允文)의 왕위를 찬탈하고, 고대에는 합법적으로 왕위를 찬탈하고 즉위하고자 했다면, 그가 가장 먼저 해야 할 일은 충분한 자본을 확보하는 것이었습니다.

주제가 한 일은 자신이 마황후의 첩에게서 태어났다는 역사적 사실을 조작한 것이었습니다. 그는 직계 후손이라는 지위를 이용하여 황제로서의 지위를 정당화하고자 했습니다. 이 때문에 지후궁은 역사의 강물에 묻혔다.

후첩이 시조 주제의 어머니라는 사실은 주제의 권력 찬탈로 인해 많은 공식 역사가 변조되었습니다. 그러나 이 사실은 '난징 태창사 연대기'에 기록되었습니다. 에티켓을 담당하는 기관인 태창사(Taichang Temple)의 책입니다. 이후의 책은 분실되었습니다. 그러나 이후의 "국사 이가오(National History Yi Kao)"와 "삼원 노트(Sanyuan Notes)"에 언급되어 있습니다.

릉의 왕좌는 왼쪽에 주표 왕자, 진왕, 진왕을 낳은 후궁 이숙이, 오른쪽에 후궁 지씨가 통치하고 있습니다. 조상 Zhu Di. 고대에는 신의 보좌 배치가 엄격하게 지위에 따라 결정되었습니다.

'삼위안노트'에는 첸첸이(명나라 후기의 학자였다가 나중에 청나라에 항복한 사람)가 원년 설날에 명나라 소릉을 참배했다고 지적하기도 했다. 홍광(1645)의 신을 발견한 것으로, 직위배열은 『남경태창사기』에 기록된 바와 같이 후궁 기의 영적 지위가 맨 위에 있어 그녀의 지위가 높다.

바이두백과사전——주디