뒤라스 작품에 나타난 절망과 욕망

뒤라스는 "우리에게 사랑은 피부 대 피부 접촉이 아니며, 야채를 먹고 먹는 것이 아니다. 그것은 불멸의 욕망이자 지친 삶의 영웅적 꿈이다"라고 말했다. "사랑"은 사랑일 뿐만 아니라, 사랑에는 항상 이와 관련된 다른 것의 출현이 수반되므로 최대한 사랑과 세상의 본질을 추구하는 경향이 있습니다. 끝없는 욕망과 열정, 비극과 황량함의 여운 등. '연인'에서는 절대적인 사랑이 섹스와 관능으로 완전히 대체되는 것처럼 보이지만, 그 모든 과정은 고통과 절망의 분위기에 둘러싸여 있다.

뒤라스의 거의 모든 작품에는 개인과 시대의 고통에 대한 세밀한 이해와 끊임없는 저항이 담겨 있다. 예를 들어, 역시 자서전적 풍미를 지닌 소설 『태평양을 향한 제방』에서 어머니는 바다가 땅을 침식하는 것을 막기 위해 아이들을 이끌고 태평양 연안에 제방을 쌓지만, 여동생은 숨겨진 광신적인 감정을 갖게 된다. 결국 오빠는 부유한 여성과 만나게 되고, 고통스러운 언니는 끔찍한 현실을 마주하며 길가에 서서 절망적인 기다림에 빠진다. 『히로시마 몬 아무르』의 남녀 주인공은 모든 면에서 극도로 떨어져 있는 남녀이지만 히로시마에서 만나 사랑에 빠지게 되고, 이런 사랑에 빠지게 된다. 처음부터 비극이 되고, 결국 프랑스에서 끝나게 되는 여자의 마지막 출발이 결말이다. 여주인공의 첫사랑은 수년 전 독일 군인과 사랑에 빠졌고, 서로에 대한 열정적인 사랑으로 인해 그녀는 거의 머물고 싶어했습니다. 작품 속 막힌 사랑, 황폐하고 무력한 삶, 공허함과 절망의 상태, 파멸에 직면한 상황 등은 모두 그녀의 삶의 배경과 인도에서의 어린 시절의 환경과 연관되어 있다.

그 배경에는 제2차 세계대전이 무수한 생명과 물질문명을 파괴했고, 인류는 가장 심각한 정신적 위기를 겪었다. 전후 시대 인간은 '혼란의 시대'에 접어들었고, 인간과 인간의 존재에 대해 회의를 품게 되었고, 인간 존재의 부조리함을 깊이 느끼게 되었습니다. 점차 발전하는 산업문명은 인류사회에 유례없는 막대한 영향과 사회적 문제를 가져왔다. 당시의 문학철학은 강한 비합리주의와 비관주의로 오염되어 있었습니다.

인도차이나에서 뒤라스의 어린 시절 환경: 프랑스는 식민지 통치를 안정시키기 위해 모든 사람에게 황금 식민지에서 새로운 삶을 시작할 것을 촉구했습니다. "태평양에 맞서는 제방"에서 뒤라스는 다음과 같이 썼습니다. 프랑스 북부의 베테랑 초등학교 교사이자 최근 초등학교 교사와 결혼한 두 사람은 선전 광고와 피에르 로티의 책에 반해 열정적으로 식민지를 탐험하러 왔다. 끔찍하고 맹렬한 열대 장마, 망고를 너무 많이 먹어 죽어 황무지에 던져진 작은 생명들, 뜨거운 7월 밀물을 피해 배를 타고 집을 떠나는 사람들이 있다.

"강은 톤레삽과 캄보디아 숲에서 흘러내린다. 물이 흐르는 곳마다 모든 것이 휩쓸려 간다. 무엇을 만나든 오두막, 정글, 멸종된 나무까지 휩쓸려 간다. 불의 불씨, 죽은 새, 죽은 개, 물속에 잠긴 호랑이와 물소, 익사한 사람, 낚시용 미끼, 히아신스로 뒤덮인 진흙 언덕은 모두 물에 휩쓸려 태평양, 흐르는 물까지 달려갔습니다. “자연의 거대한 힘은 미지의 것으로 가득 차 있고, 삶과 죽음에는 방향이 없습니다.

뒤라스의 가족 생활조건도 식민지 환경에서 매우 열악했고, 백인 식민지 지배계층에 비해 그들의 삶은 멀었고, 이들 식민지 주민들에게 멸시와 배척을 받는 경우가 많았다. 그러나 현지 원주민의 삶에 비하면 그들은 상대적으로 우월하고 현지인의 눈에는 우월한 사람으로 간주됩니다. 이러한 상하 극단 사이를 떠다니는 상태는 듀라스의 가족을 완전히 둘 중 하나로 분류할 수 없게 만든다. 듀라스에게 정체성에 대한 불안감을 줍니다.

"사람들은 내가 뜨거운 태양 아래서 자랐고, 어린 시절을 뜨거운 태양 아래에서 보냈다고 자주 말합니다. 그렇지 않습니다. 또한 사람들은 나에게 가난하면 아이들이 생각을 너무 많이 한다는 말을 자주 합니다. 아닙니다. 아니, 그렇지 않습니다. 오랫동안 지역 기근 속에 살아온 '청년-노인'들은 그렇습니다. 우리는 그렇지 않습니다. 우리는 배고픈 적이 없습니다. 우리는 백인의 아이들입니다. 여러분, 우리는 부끄러움을 느끼고 동산, 가구 등을 팔았지만 결코 배고프지 않았습니다.

”

그녀의 아버지는 그녀가 7세 때 중병에 걸려 세상을 떠났다. 그녀의 어머니는 시암 씨 벤드(Siam Sea Bend) 옆에 200헥타르의 부지를 구입했지만 그곳은 염분-알칼리성 땅이었다. 1년 안에 농사를 짓지 말라. 바닷물이 빠져야 강물을 벼농사로 쓸 수 있다. 30만 프랑을 빌려 태평양을 완전히 막을 수 있는 댐을 건설하는 데 7년이 걸렸고, 몇 차례의 수리 끝에 마침내 수확이 다가오자 “강이 모든 것을 범람시켰고, 어머니의 댐을 물에 담그고 파괴되었습니다. 그녀의 희망은 세기 초의 홍수처럼 신비롭고 강력하며 아무리 많은 인간도 도움이 되지 않을 것입니다. ”

뒤라스의 어린 시절은 <연인>에 적힌 대로 쓸쓸하고 불안하고 절망적인 분위기 속에서 살았다. “나는 고작 열다섯 살이었고, 그 나라에는 사계절 중에 우리는 단 한 계절에만 살고 있으며, 똑같은 더위와 단조로움을 가지고 있습니다. 우리는 봄도 없고 계절의 변화도 없는 세상의 길고 좁은 뜨거운 지대에 살고 있습니다.

'연인' 속 엄마는 아이들의 장래에 대한 기대를 품고 있다. 딸이 '중학교를 졸업하고 정식으로 중학교 수학교사 자격시험에 합격하길' 바라며, '항상 회사에서 일하고 있다'는 것이다. 프랑스 직업학교를 운영하고, 오래된 성을 이용해 닭을 부화시키고, 바닷물에 저항하는 댐을 쌓기도 했다. 그녀는 자신의 손으로 가족 상봉과 삶의 향상에 대한 희망을 가져오고 싶어한다. 하지만 시시포스처럼. 계속 고군분투했지만 연패를 당했다. 아들들은 “책임을 다했다고 볼 수 있다. 눈앞의 기회를 하나하나 막았다”. 돈도 못 벌고 돈 버는 법도 모른다.” 닭은 다 죽었고, 뇌물을 주지 않아 밭은 염알칼리 땅에 할당되었고, 댐은 바다에 의해 파괴되었다. 현실적으로 그들의 존재는 아주 미미하다. 결국 부서진 욕망의 무력함을 마주할 수밖에 없었다”고 말했다. 나중에는 결국 희망을 버렸습니다. 희망은 포기해야 했습니다. 바다 주변에 제방을 건설하려는 계획은 포기되어야 했다. "어머니는 마침내 닫힌 것처럼 진정되었습니다." "이 가족의 모든 일은 끝났고 그녀는 계속왔다 갔다했고 끝났습니다. 이 시점에서 나는 처음으로 그 광기를 정말로 이해했습니다." 광기 때문에 환자가 된 그녀는 마치 건강한 삶을 사는 것처럼 미친 듯이 살았다. ”

살아남고자 하는 욕구는 힘들게 쌓아올린 댐과 같아서 하루아침에 사라지는 것과 같습니다. 늘 믿어왔던 욕구의 끝이 무너지면 심리적 트라우마도 크지만, 이것도 불가능합니다. 생존 본능이 가져오는 진보의 힘을 멈추기 위해 욕망은 사랑과 육체 속에서 해방되고 만족되기를 바라며 변화한다.

뒤라스의 욕망과 열정에는 언제나 끝없는 의미가 담겨 있다. 그녀는 "여성은 욕망이다. 남자가 쓰는 것을 여자는 쓸 수 없다. 여자가 욕망에서 시작하지 않으면 글을 쓰는 것이 아니다. 오히려 뒤라스의 글에서는 표절이다"라고 말했다. 욕망의 주제는 종종 사랑의 형태로 표현됩니다. 사랑은 그녀 캐릭터의 살아있는 상태이며 욕망과 사랑의 동등성은 그녀의 책에서 원칙입니다: "내가 욕망을 가질 때마다 나는 사랑을 가지고 있습니다." p>

뒤라스의 말 속에는 멈출 수 없는, 심지어 미친 듯한 열정이 솟아오른다. 그녀는 그 열정적인 순간의 모든 세세한 부분을 작품에 담아내며, 동시에 삶의 영혼에도 녹아든다. 시간이 지나면 그녀의 영적 세계에서 사랑은 사람들의 정신과 감각을 밝혀줄 수 있고, "나"를 통해 다른 사람들에게 자신을 최대한 열 수 있습니다. 이런 식으로 사람들은 삶의 방향을 통제하고 일시적으로 혼란을 벗어날 수 있습니다. 현실의 부조리함을 느끼며 가장 원초적인 행복과 가장 진실한 존재를 느낀다.

마치 중국 연인의 "몸이 마르고 허약하고 허약하며 근육도 없다. 어쩌면 병에서 막 회복한 것인지도 모르겠다." 콧수염도 없고 남자다운 힘도 없는 상태다.” “큰형 앞에서는 더 이상 내 애인이 아니다.” 비록 그가 여전히 거기에 있지만 나에게 그는 더 이상 존재하지 않으며 아무것도 아닙니다.

불타버린 폐허가 됐다”고 했고, 가족들은 “사막에서 발견한 썩어가는 시체와 비슷하다”, “생명이 전혀 없는 것 같다”는 취지의 논평까지 했다. 아버지의 방해에 그는 울기만 했으나, 마지막 순간에 그는 '젊은 살인자', '젊은 사냥꾼' 같았다. 그의 피부와 성기는 모두 '말할 수 없는 부드러움과 달콤함'을 갖고 있었고 나도 '그의 아이' 같았다. ", 모든 것이 그의 욕망에 부응하고 있었고, 나를 사로잡을 수 있었다. 가난한 가정 환경, 강한 부모, 약한 몸은 이때 솟아오르는 사랑에 모두 무너졌다. 생명의 힘은 강해져서 대결이 되었다. 무기

하지만 뒤라스의 사랑과 욕망에 대한 은유는 소설 <느와르>의 주인공과 여주인공이 우연히 전화통화를 하고 어두운 밤에 오랫동안 통화한 것과 같다. 만났지만 즐겨라. 그리움과 기대와 기다림의 아픈 사랑은 그들을 미치게 만든다. "사랑의 사랑만이 남는다. 불타는 욕망을 계속 느끼는 한 이 사랑은 오래 지속될 것이다. 충만함과 무(無)에 대한 끝없는 추구." 사랑은 언제나 구체적이고 제한적인 반면 욕망은 존재론적이며 무한합니다. 모든 욕망은 유혹에 영감을 받은 직후 욕망에 의해 소멸됩니다. 불만족스럽고 깨지며, 결국 이 단절이

그러나 열정은 오래 지속될 수 없고, 신선함은 결국 사라지고, 사랑은 사라지게 마련이고, 만족은 사라지게 마련이다. 욕망의 진정한 대상은 결핍이다. 그리고 삶의 비극은 욕망이 불멸이고 평생 지속될 것이라는 것입니다. 욕망은 수없이 파괴될 수 있지만 욕망이 다시 나타나는 것을 막지는 못하며 다양한 방식으로 나타날 수 있습니다. 그리고 욕망의 충족마저도 돌아올 날짜가 없는 일종의 유배일 뿐이다. 그러므로 <연인>에서는 연인은 마침내 마음으로부터 사랑을 생산하게 되는데, 결국 그는 영원히 떠나야 하는 잔인한 현실에 직면하게 된다. 이별이 너무 이르다 일단 이별이 결정되면 그 사람은 나와 내 몸에 아무 짓도 할 수 없다. 세상의 사랑의 몰락을 구제할 수는 없다. 섹스의 열정 뒤에는 여전히 상실이 있고, 육체적인 기쁨의 순간도 끊이지 않는 슬픔과 파괴의 숨결로 통합된다. 욕망의 추구는 결국 무(無)로 이어지지만, 욕망을 촘촘하게 묶는 도덕에서 인간을 해방시켜 절망, 그러나 영원으로 되돌리는 데에 그녀의 심오함이 있다. 인간은 본래의 기쁨으로 돌아가 마음껏 삶에 대한 탐구를 이어갈 수 있다. 진정한 고통은 욕망이 아니라 인간이 욕망에 부여한 악이 바로 삶의 힘과 아름다움이다. 인간은 무엇보다도 육체적인 존재이고, 생명의 존재는 언제나 육신의 존재라는 사실입니다. 생명에 대한 욕망을 통제하는 것은 생명을 시들게 하고 육신을 파괴할 뿐입니다.