Er Zuhui가 어떻게 이렇게 죽을 수 있었나요?

회과(487-593)는 셍커(Seng Ke)라고도 불리며 통칭 기광(Gi Guang)으로 알려진 호로(Hulao, Henan Province, Xingyang County)의 선(禪)의 두 번째 조상입니다.

원래는 세계학과 불교에 능통한 학자였으며, 이후 뤄양성 용문향산에 있는 이보경선사(官寶禪禪師)에서 출가했다. 그는 40세가 되었을 때 송산에 가서 6년 동안 달마(菩提) 법문을 배우고 그의 모든 법을 배웠다. 그러나 달마의 선법은 당시 사람들에게 받아들여지지 않았기 때문에 혜과(慧想)도 많은 비난을 받았다.

달마의 제자 수는 많지 않았으며, 그중 담림과 혜과는 깊은 우정을 나누었습니다. Tan Lin은 한때 도둑을 만나 팔 중 하나가 잘린 적이 있습니다 (나중에 "Armless Lin"으로 알려짐). 다행히 그는 Hui Ke에 의해 구출되었습니다. 후세에서는 혜과가 팔을 부러뜨려 법을 구했다는 이야기가 이 소문에서 나왔다고 한다[4]. 탄린은 오랫동안 번역 분야에서 '비수'로 활동해 왔으며 명상에 집중하는 혜이케와는 달리 '경의 가르침'을 중시하는 스승이다.

달마가 세상을 떠난 뒤, 담림은 동위시대 예두(허난성 안양현)에서 '성환경'을 가르쳤고, 회과도 이곳에서 보리달마의 선법을 가르쳤습니다. 그 당시 많은 제자를 둔 도항(Daoheng)이라는 선사가 있었는데, 그는 혜과가 보리달마선을 '마법의 언어'로 가르쳤다고 비난하고 정부와 힘을 합쳐 그를 박해할 뻔했고, 혜이가 법을 가르치는 태도는 거의 죽을 뻔했습니다. 겸손하고 순종적인 태도로 바뀌었습니다. 서기 574년 북주(周周) 무제(吳帝)가 불교를 멸절시켰고, 혜이커(惠池)와 탄린(葬臨)이 예두(禹渡)에서 『수호경』을 집필했다. 577년, 북제나라가 멸망하자 회가는 서주(안후이성 천산현)의 왕공산으로 은거하여 칸스님과 함께 승려가 되어 선불교의 제3대 조상이 되었습니다. 579년 북주 선제(宣帝)가 불교를 중흥하고 혜가가 예두로 돌아왔다. 수(隋) 문제 13년(593)에 세상을 떠났다.