리 시민은 한때 현장을 "경전"으로 보냈습니다. 현장은 역사상 어떤 "진정한 경전"을 얻었습니까?

역사적으로 현장대사가 회수한 경전은 '요기지론'이었다. 자세한 내용은 대략 다음과 같습니다:

1. ?불교? 혼돈, 진정한 가르침

거의 수세기에 걸쳐 한제국부터 수당 통일까지. 혼란, 남아시아의 불교 해석, 고대 중국의 변화 과정에서 사람들이 전통 불교의 일부 견해에 대해 설명하는 것도 다양한 목적을 위해 만들어졌습니다. 정당화.

따라서 현장이 달마를 구하러 인도로 떠난 가장 직접적인 목적 중 하나는 바로 '요기지론'이라 할 수 있다. 『요기삼사라』는 아ṛṣ타나(Aṛṣṭhāna)가 미륵보살의 설법을 듣고 기록한 것이라고 하여, 『요기삼사라』는 마술사에 의한 어떠한 변형도 없이 원본이라고 한다. 불교의 해석.

2. 인도에서 가져온 법, 상대적 진리

그래서 위대한 불교 스승이자 위대한 수행자인 현장스님은 천산산의 높은 추위와 물 부족을 경험했습니다. 조로아스터교의 복수 이후, 그는 마침내 대승불교의 중심지인 날란다 사원에서 지에 시안(Jie Xian) 스승의 지도 아래 근면과 선한 생각으로 마침내 마가다 왕국에 이르렀습니다. 그 당시 그는 마침내 원하는 것을 얻었고 학교를 졸업하고 "지구의 요기니"를 출판했습니다.

그리고 이어진 란다사(Landa Temple)에서의 토론에서 그는 일단의 저명한 승려와 선인들을 물리쳤습니다. 이는 불교계에서 현장스님의 위상을 확증해 준 것입니다. Feng Fengfeng은 "요기의 지구 이론"에 대한 불교 해석을 당나라에 다시 가져왔고, 원래의 불교 해석을 확립하려는 그의 오랜 염원을 성취했습니다. 그러나 역사는 발전이고 백년 전의 일부 견해는 실제 사회 문제를 해결할 수 없으며 일단 견해가 더 이상 현실적이지 않으면 결국 인간의 실천은 끊임없이 진보하고 이해도 끊임없이 발전합니다. 진실에도 한계가 있습니다.

그래서 인도에서 Xuanzang의 큰 영광을 얻은 이 '요가 이론'은 중국에 출시된 지 몇 세대가 지나 거의 보류되었습니다. 서로 존중하는 거리를 유지하세요. 당나라 말에도 책은 남아있지 않았다. 다행스럽게도 일본에는 여전히 보존되어 청나라 말기까지 전승되지 않았습니다.