류춘의 개인적인 경험

유춘(劉春, 1459~1521), 본명은 임중(仁中), 통칭은 동천(塔泉)은 충칭시 바현 유실리(현 충칭시 구룡포구 화엄진)에서 태어났으며 본가는 싱궈현(興國縣)이다. 현재 후베이성 ​​양신) .

류춘은 학자 가문과 관직 가문 출신이다. Liu Gang 할아버지는 한때 Taizhou의 Chichen의 우체국장을 역임했습니다. 그의 아버지 유계는 명나라 성화 5년(1469년)에 운남성과 산서성의 검열관을 지냈다.

명나라 성화 19년(1483년) 유춘은 쓰촨성 과거에 합격해 결원 1위에 올랐다. 명나라 성화 23년(1487년) 봄, 유춘은 북경으로 가서 일반시험에 응시하여 3등 안에 들었다. 궁궐고시에 응시하여 2등으로 선정되어 한린학원 편집장으로 임명되었다. 명나라 전체를 통틀어 사천에서는 제1학자(양신) 한 명과 제2인 한 명만 배출했는데, 이 제2인자는 유춘(劉春)이었다.

홍지 4년(1491년)에 한림으로 승격되어 편찬되었다. 홍지 13년(1500년)에 동궁의 강사로 재직하였다. 그의 계급이 가득 차자 그는 Zuo에서 Yude로 이사했습니다. 홍지 16년(1503년)에 『회전』을 미리 공부하여 학사학위를 받았다.

정덕 원년(1506)에 학사로 승진했다. 정덕(鄭德) 6년(1511)에 인사부 우부(右臣)로 승진하고, 곧 인사부 좌부(左府)로 승진했다. 정덕(鄭德) 7년(1512)에 남경(南京) 민정부장관으로 임명되었다. 정덕(鄭德) 8년(1513)에 복귀(富起)를 대신하여 예부(禮臣)가 되어 잔시(篇治) 정무를 관장하고 문원각(文源亭)의 총각이 되었다.

회왕주개와 정왕주는 둘 다 왕족이었고, 가신왕의 칭호를 물려받았다. 주개는 친아버지인 선카오라고 불렀고, 사후에 친부모의 칭호와 이름을 붙이기를 원했다. 친부모를 신으로 모셔다 드립니다. 교성 빙무판왕(円穆穆王)의 칭호는 정국장군(鄭國將將)이 계승하고, 그의 누이가 현수(縣縣)로 임명되었다. 유춘두는 예법과 법에 근거해 이를 반박했다. 그러니 이것을 예로 들어 보겠습니다.

Ming Wuzong은 티베트 승려를 존경하고 신뢰했으며 내부적으로는 종종 티베트 승려의 옷을 입고 불교에 대해 강의했습니다. 표범방을 자주 방문하여 대덕법왕이라 칭하는 서부 지역의 스님이 있었습니다. 그는 두 제자를 오장으로 돌려보내 대승법왕의 예를 따라 받도록 요청했습니다. 국사(國師)의 칭호를 받고 매년 제때에 조공을 바치자 황실에서는 그에게 찻잎을 보내 돌려주었다. Liu Chun은 반대했습니다. 오종(吳宗)이 다시 의논하라고 지시하자 유춘(劉春)은 “오장(五常)은 서쪽에 있고 극도로 무지하고 오만하다. 비록 사왕이 그들을 달래기 위해 세운 것이지만 조공을 억제하여 조공을 방해하지 않도록 해야 한다”고 말했다. 국경 분쟁에 동의하면 황실 칙령이 내려지며, 티베트인을 속이는 황실 칙령이 내려지고, 법원이 그들의 요구에 동의하지 않으면 티베트인들은 법정에 비현실적인 요구를 할 것입니다. 불만을 품고 그들의 요구에 동의하면 재앙이 발생할 것입니다. "차를 운반하는 특권을 취소하기 위해 기념비가 제출되었지만 여전히 황실 칙령이 내려졌습니다. 유춘(劉春)은 또 “서범(習範)은 불교를 믿었기 때문에 우리 선조들은 선대의 옛 풍습을 이어받아 오장부(五師族)를 창설하고 쓰촨성 도주(渡州), 민주(河州), 산시성(陝西省) 송판(松板)에 사찰을 세워 교육하고 지도하였다”고 보고했다. 조공 기간과 인원수는 모두 맞춤화되어 있으며, 부족의 지리적 위치로 인해 내부에서 탈출하는 죄인의 수가 증가하고 있습니다. 그리고 그들은 부족민들에게 공물을 요청하기 위해 더 많은 사원을 짓고 있으며, 연회와 보상은 비용이 많이 들고, 연회와 보상은 적절하게 공물을 바칠 수 있는 날짜와 인원을 엄격히 제한해야 합니다. 검증된 10단계 최후통첩만 제공되어야 하며, 국경에 있는 군대는 검증된 원본을 보관해야 하며, 인원은 원본과 일치해야 하며, 이를 준수하는 경우에만 출발이 허용됩니다. 무차별적으로 사원을 짓습니다." Wu Zong은 동의했습니다. 광동의 특사인 나용(羅隆) 등이 황제를 만나 각각 대신들이 조공을 바친 것이 초래한 피해에 대해 이야기했습니다. 유순은 혁명을 중지하고 조의를 표하기 위한 칙령을 하나하나 열거하였으며, 홍수와 가뭄, 도적의 상황과 군대와 인민이 전방위적으로 겪는 어려움에 대해 이야기하였다. 기각됐지만 그의 의견은 받아들여지지 않았다.

유춘은 3년 동안 예사를 맡아 법을 엄격히 준수했다. 그는 왕족의 포상과 혼인 요청, 문무장관의 장례와 직함을 예법에 따라 결정했다. 장례식을 치르기 위해 귀국한 후 애도 기간이 만료되었고 류춘(劉春)은 난징(南京) 민정부 장관으로 임명됐다. 곧 예부장관으로서 황실의 칙령을 책임지고 잔시푸의 사무를 관장하게 되었다.

정덕(鄭德) 16년(1521)에 세상을 떠났고, 사후 태자 문견(文建)에게 태보(泰寶)라는 칭호를 주었다. Liu Chun의시와 산문은 고대인만큼 훌륭하고 말년에 더욱 "간단하고 활기차게"되었습니다. 그는 "Fengshan Collection"의 여러 권의 저자입니다.