Cheng Kejie는 누구에게 불쾌감을 주었나요?

즉, 세상이 슬프기 전에 슬퍼하고 세상이 행복하기 전에 기뻐하라

북송 시대 판중옌의 '악양탑'에서 원본에서 발췌 텍스트:

한숨! 나는 고대인의 자비로운 마음을 구하려고 노력합니다. 아니면 둘과 다릅니다. 왜? 기뻐하지 말고 자기 자신을 슬퍼하지 마십시오. 높은 곳에 살면 그 사람을 걱정하고, 멀리 강과 호수에 있으면 왕을 걱정합니다. 앞으로 나아갈 때도 걱정하고, 물러날 때도 걱정한다는 뜻이다. 그런데 언제 행복해질까요? “세상의 걱정을 먼저 걱정하고, 세상의 행복을 염려한 후에 기뻐하라”고 말해야 합니다. 아아! Weisi 사람들, 누구에게 돌아갈 수 있습니까?

번역:

아아! 고대에 고상한 도덕적 품성을 지닌 사람들의 생각과 감정이 위의 두 가지와는 다른 이유가 무엇인지 살펴보았습니다. 이는 고대 도덕성이 높은 사람들은 외부의 사물의 질과 자신의 득실에 따라 기쁨이나 슬픔을 느끼지 않았기 때문이다. 조정에 있는 관리라면 백성을 걱정할 것이고, 조정에 있는 관리가 아니고 먼 강과 호수에 있으면 군주를 걱정할 것입니다.

이렇게 그들은 황실에 들어가 관료가 되는 것을 걱정하기도 하고, 세상으로 후퇴하는 것을 걱정하기도 한다. 그럼에도 불구하고 그들은 언제 행복할 것인가? 그렇다면 '세상 사람이 슬프기 전에 슬퍼하고, 세상 사람이 행복하기 전에 기뻐하라'고 해야 할까요? 잘! 그런 사람이 없다면 누구와 함께 가야 할까요?

추가 정보

창의적 배경:

이 글은 청력 6년(1046년)에 쓰여졌습니다. 판중옌은 북송의 대내외적 혼란의 시대에 살았으며, 자신의 권력을 강화하고 상황을 개선하기 위해 판중옌이 이끄는 정치 집단이 개혁을 시작했는데, 이를 후세에서는 '청리 뉴딜'이라고 불렀습니다. ."

그러나 개혁은 봉건 대지주계급인 보수세력의 이해관계에 어긋나고 이들의 강력한 반대에 부딪혀 결국 실패로 끝났다. '청리 뉴딜'이 실패한 후 판중옌은 루이지안 총리를 모욕했고 판중옌은 허난성 덩저우로 강등됐다. 이 글은 악양탑이 아닌 덩저우에서 썼다.

주제 감상:

웨양 타워의 풍경과 비가 올 때와 맑은 날이 사람들에게 가져다주는 다양한 감정에 대해 글을 쓰면서 이 기사는 "하지 마세요. 사물에 기뻐하고 스스로 슬퍼하지 말라" "고대의 자비로운 마음은 또한 "세상의 걱정보다 먼저 걱정하고 세상의 행복 후에 기뻐한다"는 애국심과 사랑의 감정을 표현했습니다.

기사는 단순히 풍경과 경치에 대해 쓰는 좁은 범위를 넘어 자연, 바람, 비, 햇빛의 어둡고 밝은 변화를 자연 풍경과 결합하여 전체 텍스트의 초점을 맞췄습니다. 정치적 이상에 관해 기사의 범위를 확대합니다. 전체 텍스트는 내레이션, 장면 설명, 서정성 및 토론을 움직임과 고요함, 명암 대비, 간단한 단어, 조화로운 음절, 장면 대비 평행법 사용과 함께 통합하며 이는 기타 메모의 혁신이 되었습니다.

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