호랑이 공격 사건에 대한 800자 에세이

인민일보는 7월 26일 “일곱, 일곱, 여든여덟, 차갑고 무관심하다”고 보도했다. 여름방학을 맞아 가족, 아이들과 함께 여행을 준비하는 이들이 많아 행복한 마음으로 함께 여행을 떠나는 일이 흔치 않다.

보도에 따르면 자율주행 관광객 여러 명이 베이징 팔달령 야생동물원을 방문하던 중 한 여성이 차에서 내려 뒤에 있던 호랑이에 끌려가던 중 동행한 일행도 구조하던 중 공격을 당했다. 이로 인해 사망 1명, 부상 1명이 발생했습니다. 이러한 비극은 사건 영상과 부상자가 물린 비극적인 상황에 더해 즉시 모든 사람의 클릭과 재게시, 관심을 불러일으켰습니다.

그러나 사람들이 참사가 어떻게 일어났는지 묻고, 놀이 중 안전의식을 높일 수 있는 방법을 서로 상기시키면서 안전의 범위를 넘어서는 목소리도 나왔다. 예를 들어, 여행자들 사이의 관계론, 남녀의 비극적인 논쟁론, 공원을 제멋대로 방문한다는 설, 호랑이 공원의 부실한 관리론, 관광공원의 책임론, 이는 "호랑이는 진짜 호랑이만큼 좋지 않다", "다른 곳에서는 남자가 호랑이를 보러 아내를 데리고 베이징에 간다", "엄마가 더 기분이 좋다" 등의 농담 창작에 작은 클라이맥스를 촉발하기도 했다. 남편보다 자기 자신이 미안하다”고 말했다. 사실보다 농담이 많고, 반성보다 농담이 많고, 개인적 관심보다 냉소가 더 많을 때 이런 '관심'은 정말 오싹합니다.

“한 나라가 문명화됐는지 보려면 세 가지를 보면 첫째, 자녀를 어떻게 대하는지, 둘째, 여성을 어떻게 대하는지, 셋째, 여가 시간을 어떻게 활용하는지를 보면 된다.” 여가 시간을 이용해 아이들과 함께 여행을 하던 한 여성이 사고를 당해 비극적인 사망이나 부상이 발생했다. 우선 국민의 관심은 피해자들에게 애도를 표하고, 부상자들을 위해 기도하며, 이 안타까운 일에 공감하는 것이어야 하지 않을까? 가족? 그러나 여론 분야에서는 여전히 관광객들의 세세한 점 때문에 “당당하다”, 심지어 “죽음을 구한다” 등의 말을 사용하는 사람들도 있다. 스스로 차에서 내리는 것. 많은 사람들이 이런 기사와 토론을 보면 '최소한의 동정심은 어디로 갔는가?'라고 말하지 않을 수 없습니다. 우리는 모두 '따뜻한 사회'를 갈망하지 않는데 왜 비극에 연루된 당사자에게 그토록 인색하고 무관심한 걸까요?

야생동물 공원에서 발생한 이번 '호랑이 잡아먹는 남자' 참사는 최종 책임이 누구에게 있든, 결국 극히 낮은 확률의 사고다. 주목해야 할 점은 왜 여론 분야에서 극단적인 경우가 공적인 사건이 될 수 있는가 하는 점이다. 과거에는 '전직 국가원수의 병동 밖에서 사망 소식을 기다리다', '유명 가수의 영안실에 들어가 사진을 찍는 등의 사건이 있었다. 모두 '소비재앙'의 비정상적인 사고방식과 행동이다. 하지만 이제 점점 더 많은 사람들이 모바일 인터넷과 소셜 미디어에 접속하고 '만능 마이크'를 쥐게 되면서 소통이 더 쉽고 범위도 넓어지고 '참신함 사냥'과 '소비'를 허용한다면, 피해자와 그 가족은 또다시 참혹한 피해를 입었습니다.

이런 의미에서 우리는 언론으로서 책임을 다하고, 더 따뜻한 인류애를 발산해야 하며, 냉혹하고 근거 없는 비난을 덜 하고 '어떻게 하면 비극을 예방할 것인가'에 대해 더 많이 생각해야 한다. 소비의 비극' 소셜 플랫폼을 통해 모든 사람이 자유롭게 발언할 수 있게 된다면, 뉴미디어의 발전이 빠를수록 소통의 힘, 미디어의 전문성, 플랫폼의 책임이 빠질 수 없습니다.

"완벽한 것은 모두 존재하지 않고, 존재하는 모든 것이 완벽하지 않습니다." 발생한 비극은 고인의 명복을 빕니다. 또는 '피의 교훈'은 더 많은 사람들을 경계하게 하고, 규칙을 상식적으로 만들고, 안전을 염두에 두어 이번 여름은 폭우, 고온 및 사고로부터 평온할 수 있습니다.