일곱 개의 대죄의 특정 범죄

통제 불능의 욕망은 일곱 개의 대죄의 초점입니다. 다른 죄들은 단지 불합리한 욕망을 보충하는 것일 뿐입니다.

해석

① 만족을 모르는 욕심, 일명 '욕심'(경멸적인 의미)

② 만족을 모르는 욕망

③ 재산에 대한 탐욕

영문 욕심

1. 지칠 줄 모르는 탐욕과 불만. "추자·리사오": "모든 사람은 탐욕스러워서 경쟁하고 있으며 아무것도 추구하지 않습니다." 왕이는 "돈을 사랑하는 것을 탐욕이라 하고, 음식을 사랑하는 것을 탐욕이라 합니다."라고 말합니다. Yuan Gao Wenxiu의 "황제를 만나다"장 : "그는 높은 관직을 받아들이지 않고 높은 연봉에 욕심이 있습니다." Ye Shengtao의 "Ni Huanzhi"VI: "호기심과 유사한 욕망이 강요되었습니다." 탐욕스러운 표정으로도 그를 노려보게 만든다."

2. 부패와도 같다. "가계부채부 원전장 신편": "볼란시 백호는 군사를 기르지 않고 탐욕을 품었다." "청나라 역사, 음식, 곽지 3 원고": "유조군, 곡물 주인은 탐욕을 이용해 12,000리앙 이상을 지불했습니다."

3. 식탁 아래에 있는 사람이 술을 얻습니다. 당나라 소이의 《소씨의 낭만》 제2권: "오늘날 사람들은 술을 마시는 것을 탐욕의 꼬리로 여긴다. 그것도 탐욕을 의미한다. 자리 끝에 술을 마시는 것은 탐욕." 육체적 욕망은 일반적으로 성의 쾌락에 대한 과도한 탐욕을 가리킨다.

설명] 생활이 편안하고 음란한 생각을 하는 성향을 뜻한다. [ 예 ] 이 Cheng Chaofeng은 엄청난 양의 가구를 소유하고 있기 때문에 말하자면 그는 여성만을 좋아합니다. ★명대 영몽초의 "두 순간의 놀라움" 28권

영문 정욕 식탐, 음식 낭비, 지나친 식욕 방종, 지나친 쾌락 추구는 모두 폭식의 죄입니다.

타오티

전설의 탐욕스러운 괴물. 고대 종과 삼각대에는 장식용으로 머리 모양을 새기는 경우가 많았습니다. 『노춘추기·선시』: “주정의 대식은 머리는 있으나 몸은 없다. 사람을 삼키지 않고 잡아먹어 몸에 해를 끼치니, 말로 갚아야 한다.” 남서부 황야 징": "서남부에 사람이 있습니다. 연은 털이 많고 머리에 돼지를 쓰고 있습니다. 그는 자신을 위해 부를 축적하기를 좋아하고 다른 사람의 농작물을 먹지 않습니다. 강자는 늙고 약한 자를 움켜쥐고 군중을 두려워하여 혼자 죽인다. 이것을 도철이라 한다." 『기록』 제26권: "소성 초기에, 나의 조상은 장안(長安) 저택의 관원이었는데 서성(西成)의 한고조사(始祖廟) 앞에서 국밥을 팔고 있었는데, 높이가 1척이 넘는 백옥 상자에 구름과 용, 문양이 새겨져 있었습니다. 봉황. 바다의 성스러운 산으로 지어져 대식가들에게 족한 곳이었다. 삼대의 진정한 보물이다."

2. 탐욕스러운 자들에 대한 은유. 《위서·환현전》: 첩을 빼앗은 첩이 육신과 거의 똑같아서 푸세신을 중매인으로 삼았고, 수석 역사가가 손님을 맞이했고, 첩은 식객을 축하했다. 긴 가을." 청나라와 당나라의 손화 "법소성": "관리들은 음식을 탐하게 되었고 황실의 칙령은 공허한 말로 벽에 걸렸다." 장빙린의 "대표의 토론" ": "그러므로 탐욕스러운 사람들을 법정에 두었고 대식가의 조공을 법정에 바쳤습니다."

3. 구체적으로 대식가를 말합니다. 조우의 '북경인' 1막: "그리고 그는 먹는 것에 집착합니다. 그는 음식의 선악을 잘 맛보는 유명한 대식가입니다."

탐욕의 은유. 『고당서·문원천하·유제』: “우위에 있으면 명료하고 이로운 정국이 없을 것이나, 폭식으로 해를 입을 것이며, 아랫자리에 있으면 그렇지 못할 것이다. 충성을 다하되 배신과 왕따의 죄를 범하게 될 것이다." 아이칭의 "갈대 피리·마천" 시: "그 탐식 고래는 동쪽의 비옥한 땅을 메뚜기와 가뭄의 공격을 받은 것보다 훨씬 더 고통스럽게 만들 수 있습니다. 너무 깊어서 구조할 수 없어요!"

5. 탐욕스럽게 먹어치웁니다. 당나라 두보의 시 '문작': "그는 또한 옷과 모자의 도둑이고, 그는 수염을 가진 대식가이다." 청나라의 이우 "내하천·화지안": "결국 , 식탁에 침입하는 탐욕스러운 대식가가 먼저 와서 헛되이 참지 못할 것입니다." Nie Gannu의 " Lu Xun 씨의 "인간의 악령이 이 살아있는 뼈에 자리 잡고 있으며, 죽은 자가 인간의 살을 먹고 있다."

6. 전설에 따르면 요순 시대의 사악신 중 하나였다. 『좌전·문공 18년』: “순의 신하 요(堯)가 사문(丁文)의 손님이었는데, 네 악의 부족인 혼돈(Hundun), 경기(慶布), 영기(永橋), 도철(朝遠)이 네 자손과 합류하여 적미를 물리치니라. 그래서 요는 죽었다. 그리고 세상은 순을 하늘의 아들로 숭배하는 데 연합하고 죽었습니다. 그는 네 가지 악을 제거하기 위해 16개의 표징을 사용합니다.

"노의 춘추 연대기 · 주를 의지함": "안문 북쪽에 매와 매가 정탐해야 할 나라가 있습니다. 그곳은 탐식과 경이의 곳입니다." "'사악'을 참조하세요.

7. 전설에 따르면 용이 아홉 명의 아들을 낳았는데 그 중 하나가 도철(5위)입니다. '도철'은 고대 중국 전설에 나오는 신화 속의 짐승입니다. 가장 큰 특징은 먹을 수 있다는 점이다.이 괴물은 자신의 몸을 먹을 수 있기 때문에 몸이 없으며, 욕심이 많고 보는 것은 무엇이든 먹는다. 너무 많으면 결국 굶어 죽는다. 탐욕의 상징이므로 탐식이나 탐욕스러운 사람을 묘사할 때 자주 사용된다.

8. 과음, 혹은 지나친 사재기(단테의 관점은 '쾌락에 대한 지나친 탐욕'이다)

영문 폭식 재산에 대한 욕망, 자기보다 상대방이 재산을 더 많이 갖고 있기 때문에 원망함(여기서 재산은 그렇지 않다.) 자산에 국한됨)

증오의 정의: 질투 | 질투 | 재능에 대한 질투

더 나은 사람에 대한 분노.

영어 번역 질투

사람은 다른 사람이 자신보다 더 강하고, 더 흥미롭고, 더 재능이 있고, 더 인기가 있다는 것을 알게 되면 자신의 것을 사용하게 됩니다. 합당한 설명을 찾을 수 없어서 증오가 생기고, 온갖 수단을 동원해 상대방을 파괴할 수는 있어도 얻지 못하고, 그러다가 자신에게 최면을 걸게 된다. 질투라고 불리는 상대방에 대한 극도의 오만함과 욕망

또 다른 예: 질투 해로움(질투로 인한), 질투(상호 질투로 인한 다툼과 분쟁); 질투(질투와 비열함), 부와 수치심(타인의 부에 대한 질투, 자신의 가난에 대한 수치심), 질투하는 적(질투하는 적)

탈출하려는 욕구, 게으름으로 인한 손실 그리고 낭비는 게으름의 죄의 산물입니다.

여기서 게으름은 '영적 게으름'을 의미합니다. 피상적인 의미에서는 게으른 채 일어나기를 거부하는 것처럼 '영원히 잠자다'를 의미합니다. 더 깊은 의미에서 "게으름"은 "현실로부터의 도피"를 의미합니다.

1. 게으름, 비겁함, 상상력 부족. 2. 심각하지 않게 확장됨.

3. 나무늘보: 게으르고 규율이 없음.

나태의 영어 번역: 탁월함에 대한 열망, 자기 집착

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정의

'오만'은 오만함, 오만함을 뜻하는 정신상태를 말합니다.

사람의 태도, 표정, 행동을 멸시하거나 무시하는 것을 의미하기도 합니다.

자존심은 지지할 수 없는 일종의 품격입니다. 발자크

복수에 대한 욕구는 마음속의 분노, 증오, 분노에서 비롯되어 통제력을 상실하고 복수에 대한 강한 열망을 갖게 됩니다.

정의: 극도의 분노

분노의 영어 번역

분노에 대한 기본 설명 . 폭력적이고 통제할 수 없는 분노, 종종 폭력적인 욕설을 동반합니다.

의미

(1) 분노. 폭력적이고 통제할 수 없는 분노, 종종 폭력적인 욕설을 동반합니다.

(2) 격렬하고 격렬한 물을 묘사하기도 합니다.

실제로 다양한 범죄는 서로 얽혀 있어 다양한 동기가 다양한 범죄와 연결되어 있다고 추정된다. 예를 들어, 교만(자신에 대한 과도한 집착)은 실제로 폭식(과도한 소비 또는 음식 낭비)을 의미하며, 다른 죄도 같은 연관성을 가지고 있습니다. 모든 죄는 하나님보다 자기 자신을 더 중요하게 여기고, 하나님을 전심으로 사랑하는 데 헌신하지 못한 표현입니다. 학자들과 신학자들도 이러한 범죄를 설명하기 위한 도식을 만들기 위해 속성과 실체를 사용해 왔습니다.

라틴어의 일곱 가지 대죄는 'superbia'(오만), 'invidia'(질투), 'ira'(분노), 'acedia'(게으름), 'avaritia'(탐욕), "gula"(폭식) 및 "luxuria"(욕망). 재배열하면 첫 글자는 중세 라틴어 "saligia"를 형성하며, 여기서 동사 "saligiare"(치명적인 죄를 범하다)가 파생됩니다.

영어에는 죄를 기억하기 위한 다양한 기억 장치가 존재하는데, 예를 들어 PEG'S LAW(pride, envy, glutony, Slot,lust, avariice, wrath)가 있습니다.

가톨릭 교리에서는 1992년 교황 요한 바오로 2세의 명령에 따라 출판된 2,865개의 장 중에는 일곱 가지 대죄에 대한 설명이 있습니다. 그리스도인을 위한 도덕적 범법의 주요 성문화는 여전히 십계명이며 긍정적인 도덕성에 대한 지복직업의 기본 선언입니다.