기금넷 공식사이트 - 헤지 펀드 - 추천! 좋은 가풍 연설 원고를 전승하여 간단한 48 자를 전달하다.
추천! 좋은 가풍 연설 원고를 전승하여 간단한 48 자를 전달하다.
덕효전통, 월급불 전승. 우리 각자는 덕효의 마음을 품고 실천에서 덕효의 풍조를 일으켜 덕효의 일을 해야 하며,' 365 좋은 사람' 의 본보기로 덕효문화를 발양하고, 강한 긍정적인 에너지를 전달하고, 덕효문화를 울창하게 하고, 정신문명의 꽃을 더욱 빛나게 해야 한다. 좋은 가풍 연설문 편 3 < P > 존경하는 지도자, 사랑하는 선생님, 학우들 모두 안녕하십니까, 오늘 천명의 아기들의 미래 안내인, 우리의 귀여운 유치원 선생님들과 가족 이야기를 함께 나누게 되어 매우 기쁩니다. 저는 장리입니다. 장리입니다. 중국 한하 문화의 전승자이며, 전국 수건건공 표지병입니다. 중원 신여성의 대표이지만, 가장 자랑스러운 신분은 부모의 딸, 아이의 어머니, 가족의 전승의 희망입니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 가족명언) < P > 중국은 예의의 나라로, 오천년의 문화가 지금까지 전승되어 중국인의 마음속에 깊이 새겨져 있다. 오늘 우리는 여기서 가풍전승에 대해 논하고 있는데, 그렇다면 가풍은 무엇일까? 나는 가풍이 한 가족의 이야기이고, 한 가족의 기억이며, 한 가족의 영혼이며, 강력한 교육 기능을 가지고 있다고 생각한다. 속담에' 집과 만사흥',' 좋은 여자는 3 대까지 번성할 수 있다' 는 말이 있다. 어머니의 좋은 가풍에 대한 전승은 자신의 사상적 정취, 도덕관념, 행동거지, 가정환경을 통해 가정의 조화와 행복을 촉진하는 것이다. 그래서 어머니의 가정풍 전승에서의 역할은 대체될 수 없다. 우리 가족 4 대 동당, 할아버지 할머니는 이미 9 대 고령에 가깝고, 몸이 건강하고, 명랑하고 낙관적이며, 우리 가풍가훈 어머니의 영향이 가장 크며, "고양이와 개는 인간성을 통달하고, 좋은 아들은 효도를 하고, 가난할 때는 열심히 일하며, 부자일 때는 검소하고, 물방울이 떨어지면 감사할 줄 알고, 노여울 때는 관용을 안다" 고 요약할 수 있다. 농축은' 효도, 투쟁, 검소, 감사, 관용' 이라는 1 단어입니다. 간단하고 평범하지만, 나에게 큰 도움이 되었고, 이 가풍이 우리 아이까지 이어져 오게 했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) < P > 우리 어머니는 독서는 많지 않지만 타고난 상업적 민감성을 가지고 있다. 중국이 개혁개방을 막 하자, 어머니는 이미 남쪽으로 뛰어들어 한약재' 장사' 를 시작하셨다. 8 년대, 어머니는 이미 땅을 청부, 대면적 한약재 재배, 기억 속의 어머니는 철인처럼 거의 쉬지 않고, 끝없는 힘을 가지고 있는 것 같다. 이렇게 힘들고 돈을 벌 수 있는 어머니는 늘 자신을 위해 한 푼도 더 쓰는 것을 아까워하지 않지만, 나와 동생의 학습과 성장과 도움을 통해 친지들을 이끌고 부자가 되는 데 있어서, 결코 인색하지도 않고, 보답을 요구하지도 않는다. 화려한 어조를 하지 않는 어머니들은 늘 내 귀와 마음을 맴돈다:
1, "좋은 것은 모두 다른 사람에게 남겨라. 우리가 먹든 안 먹든 상관없다."
2, "누구에게나 착실해야 한다. 물방울의 은혜는 반드시 보답해야 한다. 우리는 먼저 남에게 잘해야 하고, 덕을 쌓는 일을 많이 해야 한다.
3, "다른 사람이 손을 들어 올리면 우리는 고개를 숙이고 지나갈 수 있다. 따지지 말고 너그럽게 대해야 한다 ..."
6 순이 넘고 건강하고 명랑한 어머니는 나와 동생의 성장에 깊은 영향을 미치고, 어머니는 할아버지 할머니, 외할아버지의 효도, 힘들고 소박한 작풍을 대하신다 < P > 가풍은 본질적으로 가정문화의 침윤과 전승이다. 가정의 행복은 모든 가족 구성원의 노력에 달려 있으며, 각자 상호 영향의 힘이며, 어머니가 가풍을 계승하는 역할은 대체될 수 없다.' 가풍에 치중한다' 는 것은 특히 여성의 자질 향상에 치중해야 한다. 하남 최초의 균형 인생 관리 멘토로서 하남 최초의 행복력 정서 향상 멘토는 반드시 가풍 전승을 실천하는 동시에 더 많은 중원 여성들의 행복과 우아함과 균형을 도우라는 사명을 짊어져야 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 행복명언) (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 행복명언) 여러분 동창들과 선생님의 핑안 강락, 가정의 행복을 기원합니다. 감사합니다! 좋은 가풍 연설문 4 < P > 가정을 전승하는 것은 사회의 세포이고, 가정의 안정은 사회 안정의 기초이다. 예나 지금이나 수많은 사상가들이 사회 안정과 사회 발전의 높이에서 가족 문제를 탐구하고 연구해 왔다. 역대 왕조에는 많은 사회 문제가 있었으며, 그중 상당수는 가족 문제로 인한 것이다. 따라서 가족 문제를 중시하고 가족 문제를 연구하는 것은 사회 전체의 발전과 안정에 관한 것이다.
가정의 안정과 행복을 촉진하는 요인이 많다. 그중 가훈이 중요한 요인이다. 가훈은 중국 가정교육의 우수한 전통으로 중국 가정교육의 방법 중 하나이다. 가훈에 대한 설법이 많은데, 어떤 사람들은 가정범, 가계, 가정교사, 가정규정, 가법 등 7 가지 이하의 설법이 있지만 그중에서 가장 널리 사용되는 것은' 가훈' 이다. < P > 가훈문화의 발전 과정 < P > 중국의 가훈문화는 싹기, 발전기, 성숙기, 쇠퇴기, 탈바꿈기로 나눌 수 있지만 어느 시기든 가훈은 자녀에 대한 교육 < P > 중국의 가훈 문화가 유원지라고 할 수 있다. 가훈이 가장 먼저 나타난 것은 부모의 자식에 대한 면전 훈계를 통해 드러난다. < P >' 사기 노주공세' 에 따르면 서주 정권 설립 이후 공신을 두루 봉하여 제후국을 건립했다고 한다. 주무왕의 동생 주공단 () 은 노국 () 에 봉착되었다. 주공단은 수도에서 조카를 보좌하는 주성왕에 머물러야 하기 때문에 봉할 수 없고, 자신의 아들 보금도 루에 봉하게 할 수 없다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) (윌리엄 셰익스피어, 어린왕자, 가족명언) 보금이 떠나기 전에, "주공은 보금에게' 내 문왕의 아들, 무왕의 동생, 성왕의 숙부, 나는 천하에도 비천하지 않다. 그러나, 나는 뮤 세 캐치 머리, 식사 세 구토 먹이, 학자 를 기다리고, 여전히 세계의 현인을 잃을 까봐 두렵다. 아들의 루, 신중함은 나라를 자랑스럽게 여기지 않는다.' 주공훈자, 바로 부모가 자식을 앞에서 훈계하는 것이다. 이는 중국 가훈 문화, 가장 오래되고 믿을 만한 기록이기도 하다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) < P > 부모가 자녀에게 얼굴을 맞대고 훈계하는 것은 점잖은 말로' 정훈' 이다. 정훈' 전전은 공자가 아들 공잉어를 직접 훈계하는 이야기를 다룬' 논어 계씨' 를 출간했다. 이에 따라' 동향정',' 잉어쌍',' 법정쌍' 도 중국 가훈문화의 대명사가 됐다. 나중에 중국의 가훈은 편지, 훈사, 유언장 등을 통해 전달되었다. 이후 가훈은 완전한 가규, 가약, 가범의 제정을 통해 가족 내 모든 구성원의 행동규범을 형성했다.
중국의 가훈문화는 처음부터 명확한 방향을 가지고 있다. 종합적으로 볼 때, 그것은 이렇게 몇 가지 기본 기능인 < P > 는 자녀를 교육하고 성인이 되는 것을 지도하는 것이다. 이것은 가훈의 가장 기본적인 기능 중 하나이다. 앞서 주공계자, 공자정훈에 대해 말하자면, 모두 이 점을 반영하였다. 중국의 가훈 문화는 새싹기, 발전기, 성숙기, 쇠퇴기, 탈바꿈기로 나눌 수 있지만 어느 시기든 가훈은 자녀에 대한 교육과 불가분의 관계에 있다.
둘째, 가족의 자기 통제를 실시하는 것이다. 어떤 가정도 고립되어 있지 않다. 그것은 사회 세포, 사회의 기본 단위로서 반드시 외부의 사회 통제를 받아들여야 한다. 이런 사회통제에는 법률통제, 행정통제, 도덕통제, 풍습통제가 포함된다. 동시에 가정 내부의 안정을 유지하고, 가족 내부 관계를 조정 및 처리하고, 자녀를 성인으로 키우고, 가정을 계승하고 이어갈 수 있도록, 가족의 내적 통제와 가족의 자기통제가 있어야 한다. 이런 자기통제의 주요 측면 중 하나는 가훈 (가규, 가약, 가범 등) 을 통해 구두나 서면의 다양한 형태로 표현함으로써 자녀, 전체 가족 구성원에 대한 교육, 지도, 구속작용을 하는 것이다.
셋째, 좋은 가풍을 확립하는 것이다. 가풍은 한 가정의 전통 풍습을 일컫는 말로, 사람들이 장기적인 가정생활에서 점차 형성되고 대대로 전해 내려오는 생활양식, 생활습관, 생활방식의 합이다. 가풍의 형성은 가정 어른과 주요 구성원의 감화의 영향과 가르침의 결과이며, 가훈은 가풍과 밀접한 관련이 있다. 수나라 초년의 안지추는' 안씨 가훈 치가편' 에서 이런 말을 했다. "남편 풍화자, 위에서 아래까지 행했던 자도, 자기부터 후자에 적용한다. 아버지가 인자하지 않으면 자식이 불효하고, 형은 친구가 없으면 동생이 불공하고, 남편의 불의는 여자가 순조롭지 못하다. 아버지 자비와 아들 역, 형제 친구 와 형제 자랑, 남편 의와 부녀릉, 하늘의 흉악한 백성은 형벌이 죽이는 곳이고, 비훈도가 옮겨지는 곳이다. " 여기서 작가는 가풍 지도와 가족 중 노인, 존인의 표율 역할의 중요성을 강조했다. 근현대에는 강남 돈 () 이 가문 인재로 배출되는데, 만약 성한이 찬란하다면. 이는 선조가 제정한' 돈씨 가훈' 과 대대로 전해 내려오고, 지키며, 좋은 가풍을 형성하는 것과 분리될 수 없다. 사마 부자부터 왕씨 형제
효는 대소분까지 있고, 부모에게 공경할 수 있는 것은 일종의 효이지만, 단지 소효일 뿐이다. 자기 수행은 부모의 양육 가르침의 덕목을 과시하기 위해 명성을 날리는 것이야말로 대효이다. 이는 중국 고대 효도 사상의 승화로 후세의 효도 문화에 큰 영향을 미쳤다. < P > 중국 고대 가훈 내용은 윤리도덕의 요구, 문화지식의 교육, 생계 기술의 전수, 처세의 경고 등 거의 개인, 가정, 사회생활의 모든 측면을 포함한다. 이 가운데 아이들에 대한 윤리 교육이 1 위에 올랐다. 효도는 인류의 가장 기본적인 도덕이기 때문에 효도에 관한 교육은 중국 가훈문화의 중요한 부분이 되었으며, 중국 고대 가훈 문화 성과의 중요한 구현이기도 하다. 효도에 관해서는 사상가, 제왕, 관원, 민간의 신사독서인 가정이든, 그들의 가훈 실천과 가훈 저작에 모두 대량 반영되어 있다. < P > 고대 제왕의 가훈에서 효도에 대해 매우 중시하였다. 삼국 시대 위무제 조조는 아들에 대한 요구가 엄격하며, 특히 아들의 자효를 중시한다. 그는 \ "제아령 \" 을 발표하고, "이번 수춘, 한중, 장안, 먼저 아이들을 독령으로 인도하려고 하는데, 자효를 선택하려고 해도 내 명령을 어기지 않고, 누구를 사용하는지 알 수 없다" 고 말했다. 아이는 작지만