누가 이 사람들의 프로필을 가지고 있습니까?

버이 (Boyi) 와 서기 (eu) 는 돌보는 두 아들이다. 내 아버지는 서기 군주가 되 고 싶어. 아버지가 돌아가신 후, 서기 () 는 큰형인 버이 () 를 양보했다. 보이가 말했다. "이것은 우리 아버지의 소원이다." 그래서 그는 도망갔다. 제나라 삼촌은 왕위를 계승하려 하지 않고 도망갔다. 시골 사람은 어쩔 수 없이 다른 형제를 하나 세울 수밖에 없다. 지금 말하고 있는데, 백이와 서기 들은 서백이가 노인을 공경한다는 말을 듣고 상의해 보았는데, 아니면 우리가 그를 찾아갈까? 그들이 도착했을 때, 시버는 이미 죽었고, 그의 아들 무왕은 그의 차에 영패를 달고 그를 문왕이라고 부르며 동쪽으로 가서 토벌왕을 토벌하고 있었다. 백이 () 와 서기 () 는 무왕 () 의 전마 () 를 붙잡고, "우리 아버지가 죽어서 묻히지 않았으니 어찌 효를 할 수 있겠는가?" 라고 충고했다. 국왕을 신하로 죽이면 인자라고 부를 수 있습니까? "무왕 주변 사람들은 그들을 죽이고 싶어한다. 상인들은 이렇게 말합니다. "이것은 두 의로운 사람입니다! "그들을 주워 보내라. 음과 반란 을 내려 놓고 후, 전 세계가 저우 왕조 에 항복 하고, 보 이순신 과 서기 는 그것을 부끄러워, 저우 왕조 의 음식을 먹지 않는 주장, 수양산 에 은둔, 웨이 펀 굶주림 을 수집합니다. 내가 굶어 죽을 때, 나는 노래 한 곡을 썼는데, 노래는 "수양산에 가서 채웨이를 먹고, 잔인하지 않고 잔인하고, 무슨 일이 일어났는지 모르겠다" 고 말했다. 신농이 여름에 죽었으니, 나는 합류할 것이다! 아아, 죽음이 가까워졌으니, 생명이 위독하다! "수양산에서 굶어 죽다. 촉치 상조 말년, 구 (오늘 허베이 노룡계) 막내 아들, 이름은 지혜다.

관중:

중국어 이름: 관중

이관정 (ei Guan zhong) 이라고도 합니다

성별: 남성

시대: 춘추전국시대

생졸년:? -645

관계자: 바우슈아

전기

관중 (? (-기원전 645 년), 본명은 무 (), 자충 (), 일명 관관 () 이다. 주왕은 잉상 (물그림자 강변) 에서 태어나 성에 따라 태어났다. 춘추시대의 걸출한 정치가, 유명한 군사가, 군사개혁가는 제환공을 보좌하여 춘추시대의 제 1 패주가 되었다. 관우의 발언은 《국어 기어》를 참조하십시오. 또 다른 책인' 관' 은 대대로 전해진다.

관중가정 형편이 빈곤하여 어려서부터 열심히 공부했다. 그는' 시',' 책',' 예절',' 지식',' 무공' 을 알고 있다. 그와 친한 친구 가방은 각각 공 지구와 의 선생님이다. 제향공 12 년 (기원전 686 년), 제나라 혼란, 공손 무지, 제향왕을 죽이고 스스로 왕이 되었다. 1 년 후, 공손찬 몽매가 죽임을 당했고, 제나라 무군이었다. 해외로 망명한 궁자와 샤오백은 가능한 한 빨리 귀국하여 황위를 차지하려고 애썼다. 관중은 소백이 군주가 되도록 매복 중간에 그를 쏘려고 했지만 화살은 소백의 구리 띠 갈고리를 맞혔다. 샤오백은 죽은 척하고 가방의 도움으로 먼저 중국으로 돌아가 왕위에 올랐다. 그는 역사상 유명한 제환공이다. Huan 의 왕위에 올라, 공 zijiu 을 죽일 수 있었다, 그리고 자신의 화살 을 쏘는 원수 관중. 가방 은 강하게 낙담, 관우 는 제나라 Huan 의 번영 에 대한 생각, 오래된 원한 을 잊고 관우 를 재사용, 천하의 귀재라고 지적했다. 환공은 건의를 받아들여 종을 이어 귀국했고, 곧 결혼하여 국정을 주재했다. 관중은 그의 모든 재능을 시전 할 수 있다.

처음에 관중은 환공에게 이웃 수리 방안을 제시하여 내부에서 시작하여 정세가 제패될 때까지 조용히 기다렸다. 그러나, 환공은 그의 말을 듣지 않고 이듬해 무턱대고 노국을 공격하여, 긴 숟가락의 전쟁에서 노군에게 패배했다.

전쟁이 끝난 후 관중은 가능한 한 빨리 제나라를 부강하게 하기 위해 일련의 개혁을 진행하여 국민을 풍요롭게 하고, 나라가 부유하고, 군대가 강대하게 했다.

경제 방면에서 그는' 곡창 예절, 의식의식 영욕' 을 강조하며 국가가 안정될 수 있는지, 국민이 법을 지킬 수 있는지, 경제 발전과 밀접한 관련이 있다고 강조했다. 그는 제나라가 여전히 보류하고 있는 공전 제도를 폐지하고 토지의 비옥한 정도에 따라 세금을 정하는 전부 정책을 실시하여 세금을 합리적으로 만들고 국민의 생산 적극성을 높였다. 염관을 설치하여 소금을 삶고, 철관 농기구를 설치하여 어업을 발전시키고, 국가 주화는 물가를 조절하고, 상품 유통을 촉진한다. 상인이 해외 국가와 무역을 하도록 독려하다. 제나라의 경제 발전은 매우 빠르다.

정치적으로, 우리는 행정 구역과 기구를 조정해야 한다. 수도를 2 1 읍으로 나누다. 그중 공상향은 6 개, 촌민들은 본업에서 병역 거부, 농촌향 15 개다. 전시에 마을 사람들은 통상 농사를 짓고 군대에 입대한다. 수도 밖은 시, 진, 향, 현으로 나뉘어 모두 관원이 관리한다. 10 현 1 속, 전국에 5 개 소속, 5 개 박사 주관. 매년 초에 다섯 명의 의사가 군주에게 그들의 내부 사무를 보고해야 한다. 이것은 국가 전체의 통치를 형성했다.

군사 방면에서 관중은 사병이 충분하지 않다고 생각하여 병사들이 농업에 편입되어야 한다는 점을 강조하며 행정보갑제도와 군사조직을 밀접하게 결합해야 한다고 강조했다. 농촌에서는 5 개가 1 궤도, 10 궤도는 1 리, 4 리는 1 연연,/Kloc-0-0 입니다 집집마다 1 군인, 1 군대마다 1 만 병이 있다. 중국에는 세 개의 군대가 있는데, 군주지휘 1 군대, 두 대신의 지휘 1 군대가 있다. 매년 봄과 가을 두 계절에 군대는 사냥 훈련으로 전투력을 높인다.

관중의 개혁으로 제나라는 급속히 강해졌다. 관중은 또한 제환공에게 중원에서 제패하는 전략, 즉' 존왕 거부양' 을 제안했다. 이른바' 경왕' 이란 주 왕실을 옹호하는 것이다. 당시 서주 왕실의 쇠퇴는 각국 간의 전쟁을 불러일으켰다. 우선 존왕기를 들어 주명으로 지도자의 지위를 얻을 수 있다. 이른바' 항이' 란 중국 북방의 변인 () 과 룽 () 이 당시 중원 각국 간의 전쟁을 이용하여 중국을 침략하여 각국에 심각한 위협을 조성하고 선구적으로 베어버리면 각국의 지지를 얻을 수 있다는 것이다.

제환공 34 년 (기원전 652 년), 주혜왕은 죽었다. 제후국과 함께 정씨를 천자로 세우다, 즉 주향왕이다. 저우 시앙 왕 이 왕위에 오른 후, 환공에게 제사를 지내도록 사람을 보내 사례하다. 환공은 규추 (하남 고시 근처) 에서 제후국연맹을 소집해 선물식을 열고 관중 건의에 따라 언약을 맺었다. 이에 따라 제환공은 관중의 보좌 아래 세 차례의 무장동맹, 여섯 차례의 평화동맹을 주재하며 황족을 한 번 보좌하며' 구황자, 천하 정복' 으로 인정받는 패주가 되었다. 관중은 패업을 개척하기 위해 불후의 공헌을 하였다. 공훈이 탁월하기 때문에 환공에 의해 관주로 봉쇄되었다.

관중은 춘추시대 제나라의 정치가이다. 제 이름은 이무, 자중, 관문이라고도 합니다. 그는 초창기에 장사를 한 후 정치 활동에 종사했다고 한다. 제나라 의 아들 흰색 (공작) 과 공 zijiu 는 황위 투쟁 에서 관중은 공 zijiu 를 지지했다. 소백이 즉위 후, 이전의 미움을 버리고 관중을 중용하다. 관중은 또한 제환공이 개혁을 진행하는 것을 도왔다. 정치적으로는 정치 의정, 국가를 멸시하는 제도를 실시한다. 즉 군주와 이경이 함께 제나라 () 를 다스리고, 중각 급 군사조직을 설치하여, 사농공상의 각 행로를 규정하였다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 정치명언) 경제적으로 세제개혁을 실시하고, 광산은' 언제 어디서나 쇠퇴한다' (선진세 참조) 는 농업과 수공업의 발전에 유리한 정책을 채택했다.

국내 정치경제 정세의 안정과 개선을 바탕으로 관중은 제환공에게 존왕, 항외, 제패의 정책을 채택할 것을 적극 촉구했다. 이른바' 외멸을 막다' 는 것은 중국을 침략하는 영광과 디를 막는 것이다. 기원전 649 년에 양은 황성에 대한 군대의 침입을 거절했다. 이후 2 년 동안 제나라를 비롯한 제후국이 잇달아 출병하여 수도를 보위하였다. 기원전 644 년, 단용벌연, 제군은 제비를 구했다. 66 1 전, 공격 싱 (오늘 허베이 싱 타이), 다음 해 웨이 (오늘 허난 Qixian) 를 파괴했다. 그 후 2 년 동안 제나라를 비롯한 제후국이 위국을 회복하고 추추 (현재 하남 활현동) 에 위도를 지었다. 이른바' 존왕' 이란 주왕의 권력을 존중하는 것이다. 기원전 655 년, 제군과 제후군은 추 () 를 공격하여 황족 () 에게 실크를 보내라고 강요했다. 규추회의 동맹언에는 불효한 사람을 처벌하는 것과 같이 태자를 잃기 쉬우며, 빈궁을 큰 아내로 삼지 말고, 사직을 사사로이 갈라놓지 말라는 규정이 있다. 모두 주나라의 통치하에 있는 종법제도를 지키기 위함이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 명예명언) 국가를 끌어들이는 것은 군사적 경제적 수단으로 중소 제후국의 지지를 얻는 것이다. 담 (현재 산둥 제남 동쪽), 수 (이 산둥 비옥한 도시 남서쪽) 등은 모두 제나라 () 를 경멸하여 제나라 () 에 의해 소멸되었다. 순종하는 사람이 조정에 와서 취업하면 후한 보수를 받게 된다. 65 1 년 전, 규정 회의를 소집하여 제후국 사이에 제방을 건설하여 이웃나라에 해를 끼쳐서는 안 되며, 고의로 이웃나라에 식량을 팔아서는 안 된다는 것을 확정하였다.

관중의 내외 정책은 보수와 혁신을 융합하여 뚜렷한 이중성과 과도성을 가지고 있다. 그러나 결국 그는 제환공이 패권을 세우는 것을 도왔다.

작가-시마 키안:

사마천 (기원전 145 년경-기원전 90 년) 하양 (현 산시 한성) 사람. 10 살 때부터 고서를 읽기 시작했고, 공부가 매우 진지했다. 그가 어려운 문제에 직면했을 때, 그는 이해할 때까지 항상 반복해서 생각했다. 스무 살 때 사마천은 장안에서 출발하여 열국을 주유했다. 나중에 나는 장안으로 돌아와 의사가 되었다. 의사는 궁문을 지키고, 말을 타고, 황제와 함께 여행한다. 그는 한무제와 함께 몇 차례 항행을 하여 많은 곳을 참관했다. 35 세에 한무제는 그를 운남, 쓰촨, 구이저우로 보냈다. 그는 그곳의 몇몇 소수민족의 풍속 습관을 이해했다. 그의 아버지 사마담이 죽은 후, 기원전 108 년 (원풍 3 년), 사마천이 태사령으로 계승되었다. 기원전 104 년 (태초 원년) 그는 천문학자 당도 등과' 태초력' 을 체결했다. 같은 해, 나는 역사적을 편찬하기 시작했다. 기원전 99 년 (톈한 2 년), 이릉이 흉노를 공격하여 패배하고 항복하자 한무제는 크게 화를 냈다. 시마 키안 은 칙령 에서, 한 황제 를 화나게, 리 링 을 보호, 투옥 체포. 그는 한나라의 법에 따라 돈을 내고 속죄하여' 부패' 를 당했다. 기원전 96 년 (태사 원년), 사면을 받아 출소하고, 서면 명령을 내려 황제의 기밀 문건을 장악했다. 그는 화가 나서 책을 썼고, 마침내 55 세에 전서의 집필과 수정을 마쳤다. 사기 외에도 사마천은 8 편의 부를 썼는데, 모두 실실실되었다. 문예보' 제 30 권만 푸의' 상서' 를 인용했다. 그는 또한' 임안' 을 써서 자신의 감옥 재해와 역사에 글을 쓰는 야망을 묘사했다.

손빈:

손빈 생졸년은 알 수 없고, 실제 이름은 알 수 없다. 채찍질 (무릎뼈가 제거됨) 을 당했기 때문에 손빈 () 이라는 이름을 지었다. 그는 손무의 후손으로 제나라 (현재 산둥 성 양곡현 아성진) 의 아간 사이에서 태어났다. 옌청 현 성북구). 전국 시대 제나라의 군사가. 중국 역사상 뛰어난 군사가와 군사 이론가. 그는' 손빈병법' 의 저자이다.

전하는 바에 따르면, 일찍이 팡 후안 (팡 후안) 과 함께 귀신 곡식을 따라 병법을 공부한 적이 있다고 한다. 그 후 팡 후안 (Pong Jun) 은 웨이 (Wei) 의 대장이되어 왕 웨이 (Wang Wei) 의 신뢰를 얻었다. 그러나 그는 자신이 손빈보다 재능이 있다고 생각하여 사람을 보내 손빈을 속이려고 음모를 꾸몄다. 손빈 이 도착한 후, 팡 졸졸 은 손빈 이 자신을 능가 할 수 있다는 것을 점점 더 두려워 하고, 더 질투, 그래서 의도적으로 손빈 을 모함하고, 법이 그의 무릎뼈를 자르고 이마에 문신을 했다. 손빈도 따라서 이름을 얻었다. 팡 후안 (Pong Jun) 의 목적은 손빈 (손빈) 을 묻어 세상에 적수가 없도록 하는 것이다. 곧, 제나라 의 메신저 웨이 리앙 앞에 와서, 손빈 은 범인 의 신분으로 비밀리에 그를 만나 이 일을 하도록 설득했다. 제나라 메신저 손빈 은 마법사 라고 생각, 그는 비밀리에 제나라 로 그를 다시 했다. 제나라 장군 전기는 손빈의 재능을 매우 감상하여 그를 상빈으로 삼았다.

손빈의 군사적 재능은 곧 제왕에 의해 발견되었다. 그 당시, 제위왕은 왕공귀족과 마차를 타고 승패를 내기도 했다. 논지는 말의 발력이 약간 나빠서 경기에서 진 적이 있다. 손빈은 이런 경기를 관찰한 결과 말의 발력은 상하 3 등급으로 나눌 수 있으며, 각 등급의 차이는 크지 않다는 것을 발견했다. 한번은 손빈이 밭기에게 이렇게 말했습니다. "당신은 큰 도박을 할 수 있습니다. 나는 네가 이길 수 있는 나만의 방법이 있다. " 다나카는 손빈의 비범한 재능에 탄복하여 손빈의 의견에 따라 제위왕과 귀족들과 딸의 도박을 했다.

경기가 시작되기 전에 손빈은 밭기에게 말했다. "먼저 너의 나쁜 말과 그들의 우마로 시합한 다음, 너의 우마와 그들의 중마로 시합하고, 마지막으로 너의 중마와 그들의 열마로 시합해야 한다." 3 이닝 2 승 1 패로 결국 제왕의 천양금을 얻었다. 따라서 티안 지 (Tian Ji) 는 제나라 위왕에게 손빈 (Sun Bin) 을 추천했다. 제나라 위왕은 손빈에게 병법 () 을 가르쳐 주면서 손빈 () 의 군사가 출중하다는 것을 깊이 느꼈는데, 지금은 그를 장군으로 경배하고 있다. 손빈 경마의 이야기는 이때부터 군사 전략의 가장 원시적이고 생동감 있는 예시가 되었다.

왕 16 년 (기원전 354 년), 웨이파 폰페이는 8 만 대군을 거느리고 대들보 (오늘 하남 개봉시 서북) 에서 출발하여 북공 조국 도성 한단 (오늘 하북 서남) 을 공격했다. 조씨는 위군의 포위를 깨고 제나라에게 도움을 청할 수 없었다. 제왕은 손빈을 장군으로 쓰려고 하는데 손빈은 완곡하게 "죄는 사람을 처벌해서는 안 된다" 고 거절했다. (사기 손자 오기열전) 그래서 기원전 353 년, 왕은 전기를 대장군으로, 손빈은 군사로, 군차에 앉아 계획을 세우고 8 만 대군을 이끌고 조조를 구했다. 티안 지 (Tian Ji) 는 자오 (Zhao) 를 직접 이끌고 싶었다. 손빈 (Sun Bin) 은 단념했다. "얽힌 로프를 풀려면 매듭을 알아 내고 주먹으로 부수지 마라. 당신이 싸움을 설득 하려는 경우, 싸움을 도와주지 마십시오; 현실을 피하면 허무하고, 형세에서 적을 억제하고 저지하면 자연히 장애를 없앨 수 있다. 이제 웨이 자오 공격, 그 빛 군인, 루이 군인 은 최전선 에 있어야합니다, 노약자 잔류 병사 는 집에 남아 있다. 너는 군대를 이끌고 대들보를 포위하고, 교통요로를 점령하고, 수비의 공허함을 공략해도 무방하다. 웨이는 반드시 공격 조 () 를 포기하고 자신을 보전할 것이다. 이렇게 조씨에 대한 포위를 단번에 해결하고 공위 효과를 받았다. "전기는 손빈과 저글링을 비판하는 건의를 받아들여 계릉 (현재 하남 창원 서북) 의 사전 설정 진지에 주력을 모아 적을 섬멸할 준비를 하고 있다. 약 11 월에 팡 후안 (Pong Jun) 은 계림 (계림) 으로 돌아와 제나라 (Qijun) 에 의해 가로막혀 패배했다. 이때부터 위구조의 성공 경험은 중국 병가의 본보기로 중국 전쟁사에서 중요한 위치를 차지하고 있다.

위군은 계릉전에서 패했지만 실력은 크게 잃지 않았다. 계릉전쟁 후 13 년 (34 1, 16 년), 위연합조가 한국을 공격하자 한국은 제나라에게 도움을 요청했다. 그래서 한, 웨이 두 군대 가 피곤 할 때, 제나라 는 장군 으로 티안 지 를 임명, 손빈 은 군사 부문 으로, 웨이 자본 대들보 로, 한 을 구하기 위해 군대를 보냈다. 위국은 제군이 북한을 구하기 위해 위국을 공격했다는 것을 알고 즉시 북한을 포위한 군대를 철수하여 대들보로 돌아갔다. 위국군주 위혜왕은 주력을 집중하여 제군을 영격하여 계릉의 전쟁 실패에 대한 원한을 갚기로 결심했다. 그래서 왕자 쉔 장군, 팡 후안 장군 을 주문, 654.38+ 만 군대 는 결정적인 전투 를 추구, 제나라 를 공격 주도했다. 손빈 (손빈) 은 전기 () 에게 삼진 장병들의 용맹한 태도를 이용하여 제나라 () 를 경멸하고, 제나라 () 가 겁이 많고, 약함을 보이고, 적을 유인하여 추격하고, 틈을 타서 치명적인 타격을 주었다고 제안했다. 손빈은 특히 위군과 연락한 후 철수하는 척하고, 철수 첫날 10 만 아궁이를 파고, 다음날 5 만 개로 줄이고, 셋째 날 3 만 명으로 줄여 위군이 매일 많은 병사들이 도망가는 것으로 착각하고, 전력이 급속히 약화되고, 필사적으로 쫓았다. 과연, 팡 후안 (Pong Jun) 은 제나라 (Qijun) 의 부뚜막이 날마다 줄어든 것을 보고 황홀하게 말했다. "나는 제나라 (Qijun) 가 소심하다는 것을 알았다. 우리나라에 들어온 지 불과 3 일 만에 병사들이 절반 이상 도망쳤다! " 그래서 그는 보병을 버리고 일부 경정예부대만 이끌고 쫓아갔다. 손빈 은 팡 후안 의 행군 속도가 밤에 마령 (이 한남 범현 서남) 에 도착할 수 있을 것으로 추정하고, 마령길이 좁고 옆에 장애물이 많아 병마를 매복할 수 있다. 그는 큰 나무의 나무껍질을 벗기라고 명령하고 노출된 대머리나무에 "팡 후안 이 나무 밑에서 죽었다." 라고 적었다. (알버트 아인슈타인, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 나무명언). " 그런 다음 그는 제군의 1 만 명의 총잡이를 명령하고, 손에 튼튼한 석궁을 들고 도로 양쪽에 매복하며, "밤에는 불빛이 켜지고 만화살이 일제히 일어난다" 고 약속했다. 팡 후안 밤에 그 큰 나무 앞에 와서 백목에 적힌 글자를 보았다. 아직 미처 나무의 글자를 보지 못했는데, 제군은 이미 한창이었고, 위군도 어지러워 서로를 돌볼 수가 없었다. 팡 후안 (pang Jian) 은 손빈 (sun bin) 의 계획에 패배했다는 것을 깨달았다. 그러나 그는 여전히 승복하지 않고 자살하기 전에 감탄했다. "그는 세로자의 이름이 되었다!" " ("사기 손자 오기열전") 제군은 승승승출격하여 654.38+ 만위군을 소멸하고, 위왕심 () 을 생포하여 개선하여 돌아왔다. 손빈도 뛰어난 군사적 재능으로 세계적으로 유명하다.

1972 산둥 린이시 은작산한묘에서 출토된 죽간' 손빈병법' 은 손빈의 군사사상을 반영했다. 손빈의' 손자병법' 은 전반적으로 손무의 군사사상을 이어받아 전국 중기 이전의 전쟁 경험을 총결하고 전쟁관, 군건설, 작전지도 등에서 가치 있는 관점과 원칙을 제시했다. 손빈은 전쟁이 일정한 법칙을 가지고 있다고 생각한다. 전략전술적으로' 세' 를 중시하는 것은 특정 조건에 따라 주동과 우세를 취하는 것이다. 이전의 속전속결의 이론을 돌파하여 지속적인 작전의 사상을 제시하다. 전국 시대의 경제 발전에 적응하고 공성을 강조한다. 군대를 물리치고 장군을 죽여야 승리를 거둘 수 있고 섬멸전의 이론을 창조할 수 있다. 차기의 응용, 진법의 연구, 그리고 전쟁터에서 꼭 필요한 조건을 설명하다. 이것들은 모두 중국과 외국 학자들이 감상하고 중시하는 것이다.

코멘트: 손빈 (손빈) 은 논기 경마를 지휘하든 계령 () 마령 () 을 지휘하든 말링 () 의 전쟁을 지휘하든 뛰어난 군사적 재능을 보였다. 그는 전략적으로 전투의 시간과 공간을 정확하게 선택하고 전술적으로 상황을 유도하여 허상을 만들 수 있다. 그는 위구조 () 를 포위하고, 강 () 을 비판하고, 적을 파괴하고, 주방장을 내리고, 적을 과시하는 등의 전략을 써서 적들이 잘못된 판단을 내리고, 자동으로 항복하고, 중국 전쟁사에 빛나는 장을 썼다. 특히 그의' 위구조 포위' 전술은 역대 병사들로부터 귀감이 되었다.

노신:

노신, 작가, 사상가, 혁명가. 본명 주수인, 호육재. 절강 사오싱 사람. 나는 7 살 때부터 공부를 시작했고, 12 살 때 오경 장수를 따르는 한 노인이 삼담인월 중에 공부했다. 열세 살 때, 집에서 큰 변고가 발생하여 경제 상황이 점점 어려워졌다. 나중에 아버지는 병이 나서 냉막, 경멸을 느끼며 "세상의 진면목을 똑똑히 보았다" 고 말했다.

1898 고향을 떠나 난징 강남함 학원에 입학했습니다. 나중에 강남 루씨 학교 부속 광산로 학교로 옮겼다. 1902 졸업 후 일본 유학에 선발되어 먼저 의학을 공부한 뒤 민족정신을 바꾸기 위해 의종문을 포기했다. 1909 8 월 귀국합니다.

신해혁명 후 채원배는 그를 남경 임시정부 교육부에 초청하여 일한 후, 이후 부처를 따라 북평으로 옮겼다. 19 18 년, 신문학 첫 백화소설' 광인일기' 가' 신청년' 에 발표돼 눈부신 창작 생활을 시작했다. 1926 까지' 함성',' 유랑' 등 단편 소설집이 속속 출간됐다.

4, 1, 2' 반혁명 쿠데타로 그의 사상이 비약적으로 발전하여 진화론 사상이 마르크스주의 계급 이론 사상을 주도했다. 1930 년 3 월' 좌련' 설립 당시 상임위로 추천돼 중국 * * * 생산당 지도하에 좌익문화운동 지도자가 됐다.

최근 10 년간의 잡문은 비수와 창처럼 유물변증법의 정신으로 가득 차 있다. 이 작품들은' 갑술집',' 삼기현',' 이심집',' 남강북집',' 위선자유서',' 준언정',' 레이스문학',' 절가정 수필' 과 같은 여러 특집에 수록됐다 1936 10 6 월 19 상하이에서 사망했습니다.

마오쩌둥은 노신을' 신문화군 중 가장 위대하고 용감한 기수' 와' 가장 열정적이고 유례없는 민족 영웅' 으로 여겼다. "그는 위대한 작가일 뿐만 아니라 위대한 사상가이자 혁명가이다." "루쉰 (Lu Xun) 의 방향은 중국 국가의 새로운 문화의 방향이다."

중국의 위대한 문학사 바킨은 17 년 10 월 09: 06 에 상해에서 사망했다. 10 1 세.

바진의 일생:

바진1904165438+10 월 25 일 쓰촨 청두 정통순거리에서 태어났는데, 본명은 이요탕이다. 쓰촨 청두, 무당파. 192 1, 청두 외국어 학원에 입학했습니다. 1923 상해로 갔다가 난징으로 가서 동남대 부속 중학교에서 공부하고 1925 를 졸업했습니다. 1927 프랑스에 살고 있습니다. 1928 년 귀국해 상하이 문화생활출판사, 평명출판사 편집장,' 문학계간지' 편집위를 맡고 있습니다. 1934 에서 일본으로. 65438 년부터 0935 년까지 귀국한 후 상해문화생활출판사 편집장으로' 문화생활총서',' 문학총서',' 소문학총서' 를 출판했다. 문학 월간지는 1936 과 김이가 함께 창립한 것이다. 항일전쟁 시기에 그는 마오 방패와 함께' 등대보' 를 창설하고 중화전국항적협회 이사로 임임임했다.

1950 이후 상하이 문학예술계 연합회 부회장, 의장, 국무원 문교위원회 위원, 화동 군사위 문교위원회 위원, 중국문련 부주석, 중국작가협회 부주석, 대주석, 중국 작가협회 상해분회 주석, 상하이 CPPCC 부주석,' 문학월간지 1993 년 3 월 제 8 회 중국 인민정치협상회의 부주석으로 당선되었다. 1996 12 중국 작가협회 제 5 회 위원회 의장으로 당선되다. 1998 년 3 월 제 9 회 중국 인민정치협상회의 부주석으로 당선되었다. 200 1 12 가 중국 작가협회 제 6 회 위원회 의장으로 당선되었다. 2003 년 3 월 제 10 회 중국 인민정치협상회의 부주석으로 당선되었다. 그는 제 1 회 ~ 제 4 회 전국인민대표대회 대표, 제 5 회 전국인민대표대회 상무위원회 위원이다.

바킨 서지

죽음 (중편) 1929, 깨달음.

무정부주의와 현실 문제 (이론)' 와 코강 공동 저술, 1927, 상하이 민중사회.

자본주의에서 무정부주의 (이론) 1930, 상하이 무료 서점까지.

죽은 태양 (중편소설) 193 1, 깨달았다.

복수 (단편 소설집) 193 1, 신중국

안개 (사랑 3 부작 중 하나, 중편소설) 193 1, 신중국.

바다의 꿈 (중편소설) 1932, 신중국.

봄가을 (중편소설) 1932, 깨달음

"해상항행" (산문집), 일명 "해상항행", 1932, 신중국.

빛 (단편 소설집) 1932, 신중국.

비 (사랑 2 부 3 부작 중편소설) 1933, 좋은 친구.

새틴 (중편) 1933, 깨달음.

전기의자 (단편 소설집) 1933, 신중국.

넝마' (단편 소설집) 1933, 북평성운당 서점.

집 (격류 삼부곡 소설 중 하나, 일명 격류) 1933, 우.

싹 (중편소설, 일명 눈) 1933, 현대

대일 (중편) 1933, 개명.

여행 수필 (산문집) 1934, 생활

장군 (단편 소설집) 1934, 생활

바킨 자서전 1934, 중국

전기 (사랑 3 부작 3 소설) 1935, 좋은 친구.

(안개, 비, 전기가 함께 묶여 있는 것은 사랑 3 부작 1936, 좋은 친구)

방울방울 (산문집) 1935, 개명

신귀인 (단편) 1935, 빈센트.

바킨 단편 소설집 (권1-3)1936-1942, 개명.

인생 고백 (산문집) 1936, 상업.

침몰과 타락 (단편 소설집, 일명 타락) 1936, 상업.

기억 (회고록) 1936, 빈센트.

머리카락 이야기 (단편 소설집) 1936, 빈센트.

문성만수탑 (동화집) 1937

레이 (단편 소설집) 1937, 빈센트.

짧은 메모 (산문집) 1937, 좋은 친구.

불만 (산문집) 1937, 충칭 호봉학회.

"봄" ("격류 3 부작" 제 2 소설) 1938, 우.

꿈과 취 (산문집) 1938, 깨달음.

느낌 (산문집) 1939, 충칭 호봉학회.

흑토 (산문집) 1939. 문생

가을 (격류 3 부작 3 부작 소설) 194O, 우.

리나 (중편소설) 1940, 빈센트.

불 (* * * 소설 세 권, 두 번째는 풍이라고도 하고 세 번째는 밭이라고도 함) 1940- 1945, 깨달음.

스타 (영어-중국어 이중어 중편소설) 194 1, 홍콩 기어 편집사.

무제 (산문집) 194 1, 문생

용호개 (산문집) 194 1, 빈센트.

라쿤풀 (단편 소설집) 1942, 문생

황원외 (산문집) 1942, 충칭 호봉사.

하찮은 인물과 자질구레한 일 (단편 소설집) 1943, 문생.

"휴식원" (중편) 1944, 문생.

제 4 병동 (중편) 1946, 좋은 친구.

여행잡기 (산문집) 1946, 상하이 엽만서점.

추운 밤 (소설) 1947, 아침 햇살

미스 (산문집) 1947, 개명.

조용한 밤의 비극 (산문집) 1948, 문생.

나치 살인공장-아우슈비츠 (산문집) 195 1, 평명

바르샤바 축제-폴란드 잡기 (산문집) 195 1, 평명

바킨문선 (단편 소설과 산문집) 195 1, 개명.

위문편지 및 기타 (수필) 195 1, 평명

영웅에서 살다 (산문통신집) 1953, 인문학

영웅의 이야기' (단편 소설과 산문집) 1953, 평명.

평화를 지키는 사람 (수필과 문자메시지) 1954, 중청.

바킨 단편 소설 선집 1955, 인문학

바킨 산문집 1955, 인문학

일제 (이론) 1955, 평명

즐거운 날 (산문집) 1957, 작가.

강인한 전사 (산문집) 1957, 아이.

진주와 옥희 (어린이 단편 소설집) 1957, 어린이.

생명을 구하는 전쟁 (보고문학) 1958, 중청

바금문집 (볼륨1-14)1958-1962, 인문학.

바진문선 (단편 소설과 산문집) 1959, 인문학

신성집 (산문단편 소설집) 1959, 인문학

우정 수집 (산문집) 1959, 작가.

돼지와 닭 (단편) 1959, 작가.

송가집 (산문집) 1960, 상하이 문예.

이해 (단편 소설집) 196 1, 작가.

잊을 수 없는 느낌 (산문집) 1963, 백화

좋은 다리' 1964, 작가.

대채 여행 (산문) 1965, 산서인.

바진의 최근 작품 (제 65438 호+0,2, 산문집) 1978- 1980, 쓰촨.

바다의 꿈 (단편 소설집) 1979, 인문학

불꽃집 (산문집) 1979, 인문학

생각 (수필) 1979, 홍콩 트리플.

바킨 단편 소설 선정 (제 1 권) 1980, 쓰촨.

바킨 선집 (제 1 권) 1980, 인문학

탐구집 (산문집, 상상집 1) 198 1, 홍콩 삼중.

바킨 선집 (산문과 단편 소설) 198 1. 홍콩 소명 출판사.

회고록 만들기 198 1, 홍콩 삼중

탐구와 추억 (바진의 최근 작품 3 회 컬렉션 1) 1982, 쓰촨.

바킨 선집 (제 1- 10 권, 소설 산문집) 1982, 쓰촨.

회고록 (산문집) 1982, 인문학을 창작하다

화성 서문 (산문집) 1982

바진 산문선' (제 1 권) 1982, 저장인.

추억집 (산문집) 1982, 닝샤인.

진리집 (제 3 권 산문집 기록) 1982, 홍콩 삼중.

바진론 창작 (이론) 1983, 상하이 문예.

바킨 산문선 1983, 문련.

라오스 등과 공동 저술한' 문학 회고록', 1983, 쓰촨.

병집 (제 4 권 산문집 기록) 1984, 홍콩 삼중.

어린 시절의 기억. (회고록) 1984, 쓰촨 아이.

지구 (산문집) 1984, 백화를 돌리고 싶습니다

비난집 (산문집) 1985, 해협 문예.

마음에서 우러나오다 (바진의 최근 작품 제 4 집산문집) 1986, 쓰촨 문예.

10 년 일몽 (산문집) 1986, 인민일보출판사.

"바진 60 년 문선" (산문집) 1986, 상하이 문예.

바킨 전집 (제 1-6 권) 1986- 1988, 인문 (불완전)

무제집 (문집 제 5 권) 1986, 홍콩 삼중.

바진 (단편 소설과 산문집) 1986, 홍콩 삼중.

당대 바금문선' 권 1986,' 호남 문예'.

이상적인 젊은 친구 찾기 (편지집) 1987, 아이.

트리플 스노우 진흙 컬렉션 (편지 컬렉션) 1987

새로운 버진 편지, 1987, 쓰촨 문예.

번역 작품:

아리스의 과학사회주의 (이론), 1927, 민중사.

러시아 크루포킨은' 빵 (이론) 개론', 1927, 상하이 자유서점 빵과 자유라고도 합니다. 1940, 평명

러시아 크루포킨의' 감옥과 탈옥' (회고록) 과 이세는 1927, 광저우 혁신 출판사를 번역했다.

폴란드의' 나위' (단편 소설집과 대본집) 는 이세와 합역했다. 1928, 개명했다.

인생철학: 그것의 기원과 발전' (1 부, 이론) 러시아 크루포트킨, 1928- 1929, 상하이 무료 서점.

지식과 자유 (단편 소설집) 를 위해 러시아에서 프리록, 1929, 새로운 우주를 기다리고 있다.

어부의 생활' (전기) 이탈리아인 반 자이트, 1929, 상하이 무료 서점.

러시아 크루포킨은' 프루동의 인생철학 (이론)' 1929, 상하이 무료 서점입니다.

전야' (극본) 저자 피란리오 강복, 1930, 상하이 치지서점.

단둥의 죽음 (극본) 소련 톨스토이, 1930, 개명.

초원 이야기' (단편 소설집) 소련 고리키, 193 1, 상하이 말라야 서점.

가을의 봄' (소설) 헝가리인 율리 엽귀, 1932, 개명.

나그네의 꽃' (극본) 이탈리아의 아미쿠스, 1933, 개명.

러시아 크루포킨 자서전 1933 상하이 신민 서점.

미국 버크만의 감옥 이야기 (전기), 1935, 빈센트.

러시아 허무주의의 역사 (역사) 저자: 스테판니아크, 러시아, 1936, 빈센트.

문턱 (단편 소설집) 러시아 투그네프가 기다리고 있다. 1936, 빈센트.

밤은 아직 젊다. (극본) 폴란드 강복, 1937, 빈센트.

러시아 크루포킨은' 청년에게 알리라', 1937, 미국 샌프란시스코 평사진 출판부.

러시아 헬첸의 가족극 (전기, 일명 가족극), 1940, 빈센트.

반란군의 노래 (시집) 러시아 민들레 등 194O, 문생.

아버지와 아들 (소설) 러시아 투그네프, 1943, 빈센트.

장미 만발 후기 (단편 소설) 폭풍, 1943, 빈센트.

러시아 투그네프의 처녀지 (소설), 1944, 빈센트.

러시아 도그네프의 산문시 (산문시집), 1945, 문생.

행복한 왕자' (동화와 산문시 집합), 영국 와일드, 1948, 빈센트.

소련 고리키 톨스토이의 회고록, 1950, 평명

러시아 파블로프스키의' 투그네프 회고록', 평명, 1950.

소련 고리키의' 초원집', 1950, 평명.

투그네프의 단편 소설집은 투그네프가 러시아에서 쓴 것으로, 소산과 함께 번역한 것이다.

라오스:

라오스는 중국의 소설가이자 극작가이다. 1899 에서 태어나 1966, 만주족, 본적 베이징에서 죽었다. 본명은 서경춘, 글자는 옥이다. 라오스는 그가 가장 많이 사용하는 필명이다.

라오스의 주요 작품은 소설' 낙타쇼코',' 조자일',' 장씨의 철학',' 4 세 동당',' 이마',' 소포의 생일',' 이혼',' 고양이 성기',' 고양이 성기' 이다 보고문학' 무명고지' 는 비교적 유명하다. 중편소설' 월아',' 내 생활',' 수출편',' 장터',' 벚꽃집',' 조류집',' 기차집',' 기차집' 등 단편 소설집

19 18 베이징 사범대학 졸업, 북교 초등학교 교장, 학생 상담원. 5 월 4 일 신문화 운동에 의해 시작된 민주 과학 개성해방의 사조는 그를' 진지하게 초등학교를 운영하다' 에서' 초등학교' 로 바꾸었다