성운대사의 "불교를 공부하려면 손해를 감수하는 배움이 필요하다"

1941년 내가 정식 서품을 받았을 때, 서품 스님인 루오순 장로는 식에서 새로운 서품 그룹인 우리들에게 이렇게 말했다. 가장 중요한 것은 불교를 배우려면 손해를 감수하는 법을 배워야 한다는 점을 기억하세요.” 저는 이 문장을 마음에 새겼고, 제 삶에 큰 도움이 되었습니다.

"손실을 입는다"고 말하면 대부분의 사람들은 "손실을 입는 것"을 좋아하지 않습니다. 왜냐하면 모두가 혜택을 요청하는 것을 좋아하기 때문입니다. 다른 사람의 혜택을 귀하에게서 빼앗는 경우에 대해 생각해 보는 것이 좋습니다. , 그 사람은 손실을 입게 될 것입니다. 아니, 이 세상에 항상 당신에게 이점을 주고 다른 사람들은 손실을 입는 것이 있습니까? 탐욕스럽고 이익을 추구하는 사람들을 잘 관찰해 보면 결국 정말 고통받는 사람은 바로 우리 자신일 것입니다. 반면에, "고통받는" 사람들은 결국 실제로 이득을 취하는 사람들입니다.

예를 들어 다유는 홍수를 다스리고 세 번이나 집에 들어가지 않았습니다. 왜냐하면 그는 백성을 위해 일했기 때문에 차라리 손해를 보는 것이 낫습니다. 그러나 결국에는 모두가 그를 황제로 추천했습니다. ; 유명한 "Guan Bao Friend", 기타 Guan Zhong이 Bao Shuya를 이용했다고 말했지만 Bao Shuya는 항상 Guan Zhong을 대변하고 나중에 그를 총리로 추천했습니다. 그러나 다른 관점에서 생각해보십시오. 바로 Bao Shuya가 기꺼이 "고통"했기 때문에 그는 좋은 친구가되었을뿐만 아니라 국가를 위해 재능을 장려하고 전국민에게 이익을주었습니다. 우리가 중외사에서 충신과 의인을 보는 이유는 그들이 기꺼이 '손해를 감수'하여 결국 나라와 인민을 구하고 대세를 몰락에서 돌이켜 유명해지고 불멸의 인물이 되었기 때문입니다. 그러므로 흥정을 요구하는 것이 흥정을 요구하는 것이 아닐 수도 있고, 손해를 본다는 것이 반드시 흥정을 요구하는 것도 아닐 수도 있습니다.

저는 운이 좋게도 루오순 장로님의 가르침을 직접 물려받았습니다. 정글에서 공부할 때 '상실'의 놀라운 효과를 깨달았습니다. 그 당시에는 모두가 매우 가난했던 것으로 기억합니다. . 뭔가를 얻을 때마다 차라리 나 자신에게 주고 싶었습니다. 아무것도 없으면 동료 도교인과 나누어야 했습니다. 물을 끓이고 홀에서 일하는 것은 많은 노동력이 들고 누구도 하려고 하지 않았는데, 선생님과 반 친구들이 어려움을 겪는다는 말을 듣고 나도 자원해서 하려고 했습니다. 가끔은 반 친구들이 잘못을 해서 벌을 받을까 봐 걱정이 되었을 때에도 제가 대신 벌을 받기 위해 자원했습니다. 나에게 "이런 '손실'을 당할 것입니다! "라고 조언하는 선배도 있었지만 저는 루오순 장로님의 말씀을 명심했습니다. 그 결과, 몇 년 후, 별로 똑똑하지도 않고 정식 교육도 받지 못한 나 같은 시골 소년이 실제로 일을 하는 데 많은 기술을 배웠고, 그 말은 더욱 자신감을 키워주었다.

지금도 일흔이 넘은 나이인데도 무슨 일을 하든 앞장서서 '초대받지 않은 친구' 행세를 하며 제자들에게 가르쳐 주라고 지시하기도 합니다. 더 많은 수업을 하고 더 많은 일을 하게 해주세요. 저는 한 사람의 노력이 모든 사람을 행복하게 할 수 있다면 왜 그 사람이 "손실을 입어야" 한다고 믿어왔습니다.

차라리 손해를 보고 더 많은 것을 짊어지고 싶을 뿐 아니라, 때로는 내가 원하기만 하면 남에게 억울한 일을 당하고 많은 불만을 겪을 때도 있습니다. 그러기 위해서는 내가 참을 수 없는 일이 없고, 남들이 하기 싫은 일을 자주 하는 편이다. 1948년, 난징 화장사 주지가 사찰 재산을 거의 잃을 뻔했고, 세계 정세는 혼란에 빠졌습니다. 지역의 불량배들이 우연히 이싱(Yixing)에서 난징(Nanjing)으로 왔는데, 이 소식을 듣고 사찰 당국에 연락하자고 제안했고, 그 결과 그들은 화장사(Huazang Temple)를 점거했습니다. 우리는 모든 어려움을 이겨내고 승려의 규율을 바로잡고 학교와 공장을 세웠습니다. 비록 양국의 내전으로 인해 초기의 불교 대의는 전쟁의 불길 속에서 섬광처럼 사라져 버린 것 같았습니다. 이전의 노력은 수포로 돌아갔고 우리는 "큰 손실을 입었습니다." 사실 이 기간 동안 얻은 행정 경험은 나중에 절을 짓고 학교를 운영하는 데 큰 도움이 되었습니다.

내가 대만에 온 이유는 '손실을 입는 것'이 두렵지 않았기 때문이다. 1949년 봄, 지용대사는 군대와 함께 대만에서 복무하기 위해 '스님 구조대'를 조직했지만, 그는 당시 대만이 어디에 있는지조차 몰랐지만 '스님 구조대'를 보았습니다. "는 리더가 없고 해산을 앞두고 있었습니다. 그래서 제가 자원해서 팀을 이끌게 되었고, 그렇게 저와 한 무리의 사람들이 대만으로 왔습니다.

당시 대만의 불교는 신도이자 미신으로 분류되어 그 지위가 매우 낮았습니다. 특히 본토의 승려들은 간첩으로 의심받아 며칠에 한 번씩 체포되어 심문을 받았습니다. 심지어 투옥되었습니다. 많은 사람들이 다른 옵션을 찾기 시작했습니다. 나 역시 기회가 있으면 홍콩, 말레이시아, 스위스 등 다른 곳으로 갈 계획을 세웠습니다. 내 동료들은 신분증이 없었고 일부는 입국하지 않았습니다. 저는 대만에 오랫동안 살 수 없어서 다른 곳으로 가고 싶습니다. 저는 도저히 참을 수 없어서 제가 가진 돈으로 그들을 부양하고 대만에 계속 머물게 되었습니다. 뜻밖에도 나는 이곳에서 많은 인연을 맺고 또 다른 세계를 열 수 있을 것입니다. "변장된 복은 변장된 복인가?"라는 말처럼 저는 항상 운명을 따르고 남을 먼저 도우면 된다고 믿었습니다. "카르마"는 확실히 당신을 " "손실을 입는 것을 허용하지 않을 것입니다."

40여년 전, 대만 북동부에 위치한 이란은 아직 개발되지 않은 도시였습니다. 타이베이에서 이란까지 가려면 4~5시간 정도 석탄 열차를 타야 했습니다. 이란, 20여 곳을 통과해야 했던 동굴이라 얼굴과 귀, 콧구멍이 모두 흑탄으로 얼룩져 있었다. 게다가 초대받은 사부들 중 누구도 머물고 싶어하지 않았다. 그곳에서 법을 설하는데, 화장실에 가는데도 20분 정도 걸어야 했기 때문에 기차역까지 가기가 편리했습니다.

그 사실을 알고 나서 옷을 차려 입고 왔어요. 저는 이란에 수십 년 동안 머물렀고 등록된 영주권은 여전히 ​​이란에 있습니다. 불광산을 창설했지만 이곳에 강당, 유치원, 불교창단, 법선전단, 학생회, 어린이반 등을 지었고 이것이 불광산의 초석이 되었습니다. 새로운 불교의 발전. 만약 제가 '손실을 입는다'는 두려움을 갖고 사람들이 모이는 도시 타이베이에 계속 머물렀다면 그런 성과를 거두기가 쉽지 않았을 것 같아요. 대만 속담에 이런 말이 있어요. “부처님은 어리석은 사람을 좋아하신다.”라는 뜻이 아닐까 싶습니다.

1967년 추보시 부부는 가오슝시 따수향 구릉지에 전재산을 투자해 해양대학을 짓고 싶었으나 동업자의 의견에 동의하지 않아 포기했다. 그러나 이 땅은 땅이 척박하고 대나무가 무성하고 울퉁불퉁하여 어느 곳에서나 그것을 사려는 사람이 없었고, 추씨와 그의 가족은 갑자기 생계에 어려움을 겪었고 심지어 빚까지지게 되었습니다. 그 사실을 알게 된 나는 그들을 위험에서 구해주기 위해 즉시 가오슝시 중산1로 34번지에 있는 불교문화원 집을 팔아 그 돈으로 이 구릉지를 샀습니다. 이 말을 들은 사람들은 모두 내가 바보라고 말했습니다. 첫째, 추씨와 그의 아내와 나는 서로를 전혀 알지 못했기 때문입니다. 둘째, 두 땅의 가치가 완전히 달랐기 때문입니다. 나는 모든 사람의 의견을 무시하고, 음식과 의복을 절약하고, 오두막을 짓고, 황무지를 개척하기 위해 최선을 다했으며, 지난 30년 동안 이곳에서 불교 문화, 교육, 자선 및 법 홍보의 기반을 마련했습니다. 처음에는 아무도 원하지 않았던 곳이 이제는 문을 닫았습니다. 모두가 "불광산"을 보러 이곳에 오려고 합니다. 오늘날까지도 매주 주말에 열리는 명절 수도원 모임에 참여하기 위해 대만 전역에서 수천, 심지어 수천 명의 사람들이 모여듭니다. 지금까지의 모든 일을 돌이켜보면 “불교를 배우려면 손해를 감수해야 한다”는 약순 장로님의 말씀은 정말 공감되고 지혜로운 말씀입니다.

장개석 선생이 운영하는 장제스 중학교는 1976년 대만에서 재개교했지만 이 소식을 듣고 학교와 포를 갖기로 합의했습니다. Guang Shan이 그 비용을 지불했습니다. 나는 그가 학교를 옮기는 것을 돕기 위해 학교 운영권을 샀습니다. 그때 누군가가 나에게 "학교를 짓는 데 추가 비용을 들여야 하기 때문에 불리하다"고 말했습니다. 돈은 쓰고 나면 다시 돌아올 것 같아서 지금의 부문중학교를 세우는 데 드는 비용이 두 배 이상이 되기로 결정했습니다. 지금 생각해보면 20년 전에는 불교중학교를 운영한다는 것이 정말 쉽지 않은 일이었습니다. 이런 가치는 '손실을 입어' 얻은 돈만으로 측정할 수 없는 것이 아닐까?

1996년 자이의 한 경영대학이 등록을 신청했지만 건축을 시작할 자금이 없어서 어떻게 해야 할지 몰라 불광산에게 물어봤습니다. 그 당시 우리는 이란의 자오시 삼림공원에 있었고, 메이산은 포광대학교 건설을 준비하고 있었습니다. 많은 사람들이 저에게 "매우 어려울 것입니다. 다른 대학을 인수하려고." 하지만 나는 여전히 내 의견을 고집하고 비용을 지불하여 인수했습니다. 건축할 프로젝트를 인수하는 동안 우리는 교육부에 연락하여 학교 개교를 신청했습니다. 1년도 채 되지 않아 , 새로운 Nanhua School of Management가 설립되었으며 지난 2~3년 동안 학교의 평판이 매우 좋았을 뿐만 아니라 많은 국제 학술 회의도 개최했습니다. 이는 당신이 정념만 있으면 비록 손해를 본다 해도 할 수 없는 일이 없다는 것을 다시 한 번 증명한다.

화장사에서 스님들까지, 본토에서 대만까지, 타이베이에서 이란까지, 불교문화예배부터 불광산까지... 나와 서로의 업을 되돌아보면 나는 거의 항상 다른 사람들을 여기에 연결합니다. 필요하지 않은 것은 무엇이든 할 수 있지만 기대에 부응할 수 있습니다. 나는 불교를 5개 대륙에 발전시켰을 뿐만 아니라 불교를 위해 많은 일을 했습니다. 나는 이를 악물고 남화경영대학원에 진학하여 남들이 미완성으로 남겨둔 일을 이어받았습니다. 비록 경력은 많은 피와 땀, 노력의 결과이지만, 현대적이고 국제적인 경영대학원을 설립할 수 있다는 것도 큰 의미가 있지 않습니까? 불교계와 교육계의 이미지는? 그러므로 나중에 나는 종종 제자들에게 "손실을 입는 것"을 두려워하지 말고 더 많은 책임을지고 견디라고 가르쳤습니다. 이는 우리의 자신감, 자비, 도교 및 능력을 시험할 수 있습니다.

중국에는 야마왕이 두 형제를 심판하며 장래에 인간으로 태어날지, 받는 삶을 살 것인지, 주는 삶을 살 것인지 묻는 이야기가 있다. . 형은 남에게 베푸는 삶을 살고 싶다고 했고, 남동생은 남에게 모든 것을 받는 삶을 살고 싶다고 말했습니다. 나중에 야마왕은 그들의 뜻에 따라 형은 부유한 집에 태어나 평생을 자선을 베풀었고, 동생은 거지로 생계를 유지하며 평생을 구걸하는 집에 태어났다. 직업. 이것은 우화이지만 다음과 같은 사실도 설명합니다. 주는 방법을 알고 "고통"에 관심이 없으면 부유한 삶을 누릴 수 있습니다. 돈을 쓰는 데 조심해야 한다면 받는 방법만 알지만 베푸는 데 인색한 그는 가난한 삶임에 틀림없다. 중국에는 '상실을 겪는 것이 복이다'라는 말이 있는데, 이는 그야말로 우리 조상들의 지혜의 결정체라고 할 수 있습니다.

저는 주윤 선생님과의 수십 년 간의 우정을 자주 그리워합니다. 그분은 저와 함께 여행을 했고, 교통비와 숙박비도 제가 지불해 주었습니다. 서둘러 가운데 자리에 앉고 맨 앞에 섰다. 어떤 사람들은 그가 나를 이용하기를 좋아한다고 말하지만 나는 기꺼이 "고통"하고 그가 나를 이용하는 것을 정말 좋아합니다. 왜냐하면 그가 젊었을 때 오랫동안 가난했기 때문에 이런 일을했다는 것을 이해하기 때문입니다. , 그는 정말 친절하고 책략이 없다는 것은 말할 것도 없고, 나는 종종 제자들에게 이렇게 말합니다. 사실 나의 소원과 성취는 모두 '상실을 당한다' '와라'에서 나온 것이다.

40여 년 전 이란에서 법을 홍보할 때마다 법회 때마다 참석한 신자들에게 절에서 금식하도록 초대했던 기억이 납니다.

그 당시에는 모두의 경제가 넉넉하지 않았고 가족과 함께 단식을 하러 오는 사람들이 많았고 참기름 몇 센트만 추가해서 법회를 할 때마다 생활이 어려웠습니다. 어떤 사람들은 나에게 단식을 하지 말라고 충고했지만 나는 여전히 스스로 "손실을 입는 것"을 선호했습니다. 그 결과 나는 몇 번이고 단식을 했고, 이공(Yikong), 회룡(Huilong), 리종더(Li Zongde)와 같은 사람들이 점점 더 많은 사람들이 불교도가 되었습니다. , Lin Qingzhi, Yang Zibin 등 그 당시 그들은 모두 아직 어린 아이 였고이 법 연결로 인해 성장했을 때 그들 중 일부는 나를 따라 승려가되었고 일부는 내가 다양한 부처님의 빛 협회를 조직하는 데 도움을주었습니다. 그 당시에는 정말 예상하지 못했던 일이었습니다. 그래서 나중에 불광산의 주지들과 여러 지부장들이 나에게 많은 회사원들이 식사 시간에 금식하러 절에 오는 것을 좋아한다고 불평했을 때 나는 늘 제자들에게 이렇게 말했습니다. 그들은 우리를 높이 평가합니다. 당신은 당신에게 축복할 기회를 주신 것에 대해 감사해야 합니다."

불교 승려는 두 가지 방향을 가지고 있는데, 하나는 법을 전파하고 중생을 이롭게 하는 것이고, 다른 하나는 경전과 참회를 수행합니다. 대부분의 사람들은 불경을 행하고 참회하는 스승들에게 깊은 감사를 표하며, 공덕을 쌓은 후에는 절을 하고 무릎을 꿇을 뿐만 아니라 자동으로 빨간 봉투를 보내 공양을 하기도 합니다. 그러나 대부분의 사람들은 그 중요성을 이해하지 못합니다. 법을 전파하는 스승. 특히 옛날에는 사람들이 깨달음을 얻지 못했을 때 법을 전하려면 돈을 들여 장소를 빌리고 전등을 설치해야 했을 뿐만 아니라 사람들에게 설교를 들어달라고 요청해야 했습니다. 그들은 경전을 들으러 옵니다. 그리고 그들을 지지하기 위해 와준 것에 대해 여러분도 감사해야 합니다.

법을 전파하고 중생을 이롭게 하는 것은 매우 '패배적인' 길인 것처럼 보이기 때문에 과거의 많은 스님들은 법을 전파하는 것을 좋아하지 않았습니다. 그러나 나는 법을 전파하는 것이 불교의 근본이라고 믿습니다. 왜냐하면 일단 보리의 씨앗이 뿌려지면 장래의 수확은 엄청날 것이기 때문입니다. 그래서 차라리 작은 희생을 치르고 곳곳에 불교를 알리기 위해 노력하고, 무료 불교강좌, 여름 캠프 등을 조직했습니다. 그 결과 많은 지식인들이 불교를 믿게 되었고, 대만에서 불교를 가져오기 위해 함께 열심히 노력했습니다. 옛날의 불교는 젊은이의 불교로, 미신불교에서 정통불교로, 예배불교에서 듣는불교로, 절불교에서 회당불교로 이어진다. . 이들은 모두 "고통"할 의지가 없습니다.

Cihang 스승님은 "그 사람과 사이좋게 지낼 수 없다면 그 사람에게 학교나 잡지를 운영해 달라고 부탁하세요."라고 말씀하신 적이 있습니다. 그리고 저는 전 세계에 100개가 넘는 수도원을 세웠고, 국제불등협회는 전 세계적으로 150개 이상의 일반 협회와 협회가 여러 나라의 중요한 장소에 설립되어 있으며, 부처님의 빛 협회가 운영하는 중국 학교와 "부처의 세기"도 운영하고 있습니다. 불교 전문대학, 중학교, 대학교, 잡지, 소장품들 비록 많은 피와 눈물이 있지만, 사회를 위해 얼마나 많은 인재를 양성했으며 불교를 위해 얼마나 많은 기반을 마련했는지는 알 수 없습니다. 표면적인 "고통"만 보고 계산하면 됩니다.

불교의 진흥과 공익을 위해 불리한 일을 많이 했지만, 예를 들어 난화(南淮)의 삼매를 이해하는 사람은 많지 않습니다. 경영 연구소가 설립되었을 때 등록금과 기타 비용을 징수할 때 일부 학자들은 고등 교육이 재정적 여유가 있는 사람들이 공부할 수 있도록 높은 등록금 시스템을 채택해야 한다고 생각합니다. 불광산은 결과적으로 우리가 더 많은 은행 빚을 져야 할 것을 두려워합니다. 하지만 불교 이전에는 모든 사람이 평등했고, 대학 이전에는 모든 사람이 공부할 기회를 가져야 한다고 생각합니다.

우수한 자질을 갖고 있음에도 불구하고 등록금이 너무 높아 대학의 문턱을 바라보며 한숨을 쉬어야 하는 가난한 학생들을 자주 볼 수 있어 마음이 매우 아픕니다. 게다가 오늘날의 시대에는 공리주의가 앞장서고, 심지어 교육마저 상업적인 거래가 되어 버렸습니다. 오랫동안 어린 학생들에게는 감사의 미덕이 부족했기 때문에 저 또한 사회 분위기를 이끌 수 있는 다른 방법을 찾고 싶습니다. 이런저런 이유로 저는 여전히 등록금과 잡비를 받지 않는 제도를 고집해 왔습니다. 1년이 지나서 가장 드물었던 것은 제가 학교에서 성인식을 했을 때였습니다. 이전에는 거의 불가능했던 많은 어린 학생들이 자동으로 참여하게 되었습니다. 장래에 불교를 믿든 말든 상관없지만, 이 학교의 교육을 통해 많은 학생들이 올바른 인생관을 세울 수 있다면 대중들도 경제적 가치에 대한 개념을 다시 생각하고 이해의 가치를 평가할 수 있을 것이라고 생각합니다. "손실을 입는다"는 철학 훌륭합니다. 그렇다면 나는 그것을 "얻었다"고 말할 수 있습니다.

나는 내 삶이 어려울 때에도 항상 불교계를 지원하려고 노력해 왔습니다. 지난 10년 동안 나는 비교적 경제적으로 부유하여 승려와 절을 대상으로 강의를 자주 조직했으며, 내 경험을 다른 사람들에게 전할 뿐만 아니라 제자들까지 포함한 모든 사람에게 새로 편찬한 책을 전하기도 했습니다. 티베트 경전과 '불교 시리즈'. '손실을 입는다' 같은 어리석은 일을 한다고 모두가 비웃고 있지만, 혼자만 간직하기보다는 모든 사찰이 행복할 수 있도록 배려하는 모든 사람들을 지원하는 것이 낫다고 생각합니다. 건전한 체계와 모든 불교인이 올바른 생각을 가질 수 있습니다. 모든 사람이 함께 모여 불교를 장려하고 법을 전파하고 생명체를 이롭게 하며 전체 사회의 분위기를 개선하고 사람들의 마음을 정화하는 것은 놀라운 일이 아닙니까?

저는 사찰이나 기타 공익단체를 자주 후원할 뿐만 아니라, 신도들에게 기부를 권유하기도 합니다. 제자는 이해하지 못하고 나에게 이렇게 물었습니다. “불광산을 건설하려면 돈이 너무 많이 필요한데, 아직도 신도들에게 기부하라고 가르치시는데, 당신의 ‘고통’은 헛되지 않습니까?” : "그것은 당신의 것이어야 합니다. 당신이 '고통'하더라도 그것은 여전히 ​​당신의 것입니다.

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가장 기억에 남는 것은 몇 년 전 천하문화출판사의 인세를 화련기독교메노나이트병원에 기부한 일이다. 성도들이 이 사실을 알고 모두 칭찬해주었다. : "당신도 할 수 있어요. 그 사람에게 기부하세요!" Luo Li Azao 평신도가 약속대로 기부한 후, 제가 포광 위성 TV를 시작하는 것을 보고 더욱 감동하여 몇 배의 돈을 주었습니다. TV 방송국 준비 자금으로 Zhang Yao Hongying, Chen Zhengxiuzi, Xue Zhengfang 등도 차례로 뒤를이었습니다. “나는 모든 사람을 위해 있고 모든 사람은 나를 위해 있다”라는 말이 있듯이, 세상의 모든 법은 본질적으로 평등하며 증가하지도 감소하지도 않습니다. '손실을 입는다'는 것은 손실을 입지 않는다는 뜻이다.

현재 사회의 많은 사람들은 신을 숭배하는 것이 불교를 믿는 것보다 낫다고 생각합니다. 왜냐하면 신을 숭배하는 것은 신에게 명예와 부를 기원할 수 있기 때문입니다. 무거운 짐은 스스로를 "손실"로 만드는 것 같습니다. 사실 모든 것에는 원인과 결과가 있습니다. 예를 들어, 나는 평생 동안 '상실'로 인해 불교의 길을 더 높은 수준으로 전진시킬 수 있었고, '상실'로 인해 불교의 사업이 더욱 번영하고 발전했습니다. 그러므로 나는 모든 사람들에게 "상실을 겪는 것"은 가장 편리한 수행 방법 일뿐만 아니라 세상에서 살아가는 유일한 방법임을 알리고 싶습니다.